本項では、
xelkenの文脈での
憐憫主義（理：
celottisovera）について解説する。
歴史
第三政変頃に起こった言葉である。
Xelkenは、どうしても過激派の印象を拭い去ることができず、特に
デュイン戦争や
DAPEによって直接的に対立していたイェスカ、ユミリア政権下では連邦社会でも迫害される傾向にあった。
第三政変が発生すると、このような状況を追認していたのは社会党主流派であったとして、新イェスカ主義者や学生運動家は
Xelkenに対する意識改革ムーブメントを開始した。
一方で、当事者である
Xelken穏健派は、その伝統や習慣を維持するために社会接触には否定的であり、積極的に接触しようとする活動家には不満を抱くことも多かった。結果的に第三政変の高揚が終わると、積極的な意識改革のムーブメントは徐々に廃れていくことになった。
議論
過激派によるステレオタイプを穏健派に当てはめてはならないとする考え方が憐憫主義の特徴である。アイン・シャント・ミナミラハ・リーツェの『イェスカのために』に由来する「原理的なイェスカの思想」を支持する新イェスカ主義者・学生運動家達の一部は、あくまでも過激派
Xelkenは排外すべき敵と考えていた。
一方で、IDLT系思想家・学生運動家は説得主義を中心として、これらの考え方を拒絶したため、そもそも新イェスカ主義内部で憐憫主義の考え方が異なっていた。
ターフ・フューザフィスは後の憐憫主義活動の縮小について「（原理主義者とIDLT系の）分裂状態を時代の高揚が結びつけていただけなのだ」と述べている。
最終更新：2023年06月12日 23:14
