間主体性（理：
cilylistavisi'anascho）とは、
ヴェルテール・シュテック・レヴァーニによる哲学概念であり、主体（
cilylista）の間（
-isi'a）の性質（
-nascho）のことである。
概要
主体は決意を懐くことによって、
「私」（
irfel mi）になるが、この世にいる「私」は一人ではない。この世の中には無限の
他性物が存在し、それに対応する無限の決意を懐く「私」が居るからである。これらの「私」はお互いに決意を果たすための経済性に基づき、対話（
lkurfon）を行う。
ヴェルテール哲学は、この対話を本質的に暴力的なものとみなす。主体が殺害し得ないという性質である
刻印という主体本来の性質により、これらの対話は自然状態では紛争へと亢進し、戦争に至るという。しかし、主体は殺害し得ないことから、決意の相克によって欲望される殺人は永遠に続けられることになる。これが無限戦争という概念であり、ヴェルテール哲学の政治論はこれの解決を目指すものである。
この展開を通して存在する主体の間の性質を間主体性と呼び、ヴェルテール哲学の研究の一つの分野となっている。間主体性は本質的に
他性毀損力＝暴力性（
letinno）であると見做されており、他者とのコミュニケーションに暴力性が不在であることの難しさをヴェルテール哲学は描き出しているのである。
現実への適用
他者との対話は、本質的に暴力性を孕むものである（＝間主体性）。これは日常的な会話の場面から、政治や言論の場、そして国際的な国家間のやり取りにまで適用される抽象性の高いコンセプトである。
人々との交流の中に暴力性が含まれていないかということを常に気に掛けることが、秩序と公正さ・公平さに寄与することを
ヴェルテール哲学は提案しているのである。回避し得ない暴力性をどれだけ減衰させることが出来るのかということは、ヴェルテールははっきりと述べてはいない。これは即ち、ヴェルテールが人間に間主体性の最適化を行う希望を持っていたということであり、対話の中で暴力性を減衰させる道は我々に開かれているということなのである。
最終更新：2025年12月15日 18:34
