リパラオネ民族主義

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リパラオネ民族主義（理：lipalain naldesenoera）とは、リパラオネの政治的・文化的独立を求め、アイデンティティの確立と振興を目指す運動の総称である。
　特に人文的近代以降は、ADLPやXelkenなどの言語中心的なリパラオネ・ナショナリズムとは異なり、ヴェルテール哲学などに立脚した観念論的民族主義に基づく観念論的リパラオネ民族主義（理：lipalain lani'arvera）を指すことが一般的である。
　また、リパラオネ人の民族宗教であるとするリパラオネ教の宗教権威からも距離を置いていることが多い。

概要
リパラオネ民族主義を標榜する政党

概要

　16世紀に起こった政治運動であるレシュトに発し、その後に右派として分裂したリパナスと呼ばれる政治集団が現在までのリパラオネ民族主義の根本である。
　ナショナリズムとして国家形成に関わったのは民族主義以上に、土着のコミュニティや一つの総体としての国家であったためにホメーンアッシオ戦争に至っても問題となっていたのは国家という有機体の拡大や安定化に関する事柄であった。このため、19世紀までリパナスの運動というのは主にラネーメ人との文化的・社会的衝突との関係の上に成り立っていた。
　1869年、哲学史家であるヒンゲンファール・カルターデャによる「リパラオネ思想とラネーメ思想」（lipalain tisodel ad lanerme tisodel）が発表され、リパラオネとラネーメの思想が対立関係にあることが主張されると、ヴェルテール・シュテック・レヴァーニが主張していた「観念論的民族主義」からラネーメとの対立関係にある者としてのリパラオネの民族主義が理念化されることとなった。以降、リパラオネ民族主義はラネーメ民族等を標的としたレイシズムを内包するものとして発展してきた。これらの背景を支えてきたのは、1891年から続いて発表された考古学・言語学・歴史学・思想潮流のものである。
　20世紀に入ると、一部のリパラオネ民族派は過激化し、ラネーメ共和国ではリパラオネ民族主義地下組織「エステシアス」などが活動し、ラネーメ人に対する攻撃を展開してきた。一方で、リパラオネ人が自らの民族的意識をはっきりと変革しなければならないと考えていたフィシャ・グスタフ・ヴェルガナーデャなどの活動家たちは、ユエスレオネ連邦やヴェフィス共和国などの成立以後の運動として続いている。