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「御阿礼（みあれ）の子」とは古事記の編纂者の一人とされる偉人「稗田阿礼」が
転生の術で生まれ変わった人間のことで、転生によって性別も変わるため
「阿礼乙女」「阿礼男」とも呼ばれる。
「御阿礼の子」は一代一代が非常に短命（30年ほど）であり、「幻想郷縁起」の
編纂の為に1200年ほど転生によってその生を紡いでいる。
転生の為に生きている間から 閻魔に許しを乞わねばならず、転生には寿命を迎える 数年前からの準備が必要である為、マトモな人生は殆ど送れないらしい。
死後は次の肉体を用意して貰うまで百余年程の間閻魔の元で働き、転生後には
幻想郷縁起に関するものを除いて記憶も殆ど受け継がれない。
例外的に「稗田阿礼」の持っていた求聞持の能力は引き継がれるため、転生を繰り返しては
稗田家に代々伝わる「幻想郷縁起」を編纂している。何かの罰ゲームとしか思えない人生だが、
最近は百年経とうとも死ぬことの無い 妖怪の知り合いが出来た為、それほど転生は苦ではないとの事。
阿求として転生してからは10歳と少しの年齢であるが、既に稗田家の当主であるらしい。
また、生まれたときの記事が載った 文々。新聞の写真では当時から今と変わらない姿をしているように見え、
出生の仕方に謎が残る。 クローン分裂とか精神乗っ取りとかじゃないだろう、多分。
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『幻想郷縁起』 |
初代阿礼の子である稗田阿一が人間の生活の安全を確保するために書き始めた書物。
一代につき一冊出版され、阿求が現在書いているものは九冊目である。
内容的には妖怪が跋扈する幻想郷で人間が暮らすための指南書のような物。
妖怪の危険度や対処法や、妖怪退治が出来るような強い力を持った人間などが記されている。
初代の頃は読み書き出来る人間も一般的では無かったため主に後世の伝える目的で書いていたりと、
時代に合わせて微妙に趣旨が変わっているが、大結界で隔離された後の幻想郷では妖怪が人を喰ったり
殺すことも滅多になくなり、人間側も妖怪を完全に退治することが無くなっているので、
今代の幻想郷縁起はただの妖怪読み物に近くなり、人間以外にも公開しているという
当初のコンセプトからは大きくズレた書物になった。
内容については、家に伝わる書物や、幻想郷に暮らす人物の著書（中には アリスや 紫、 霖之助が書いた本もある）、
幻想郷の人間のコメント、さらに妖怪本人が自己アピールのために
「もっと強そうに書いてくれ」や「こんな能力持ってるけどどうよ？」と語った情報に、阿求が自分の解釈も交えて解説している。 『幻想郷縁起』は実際に『東方求聞史紀 ～ Perfect Memento in Strict Sense.』という書名で一迅社より発刊されている。
資料集的な位置づけなので興味を持った方は買ってみよう。
ただし上記のように阿求の視点で書かれていたり、人間が妖怪を避けるための本といった今までの趣旨を考慮して
若干妖怪の脅威を水増しして書いていたり、 妖怪の賢者の検閲が入っていたりと、
全てが事実に沿った正しい設定とは限らない事に注意。あくまで「～と阿求が記した」と捉えるのが正しいだろう。
またこの書籍が発売される前にComic REXの2006年12月号で『記憶する幻想郷』という読切漫画が掲載された。
作画は後に連載される 儚月抄と同じく秋★枝氏。
しかしZUN氏が「コミックを入れる事は避けた」と発言しており、残念ながら『求聞史紀』には未収録。
2012年時点でも単行本未収録であり、何らかの形での書籍収録を望む声も多い。
ついでにいうとこの書籍、当初では2006年8月の予定だった物が、9月、10月…と繰り返し延期になっており、
色々と物議を醸した。
絵師が一人の予定だったのに発売されたものでは増えていたり、初版での 絵師のミスがあったりと、
「絵師のせいでは？」という疑惑も持ち上がったが、出版元がスタジオDNAの頃から延期をよくしていた
一迅社だししょうがないとも言われる。
12月に無事発売されるまでネットでは「発売する気ないんじゃね？」とネタ気味に語られる事もあった。
…まさかこれとは別に もっと酷い延期が起きるとは当時誰も思わなかったろう。
…ところでこの幻想郷縁起、編纂している阿求の 妖精に対する態度が 露骨に悪いと評判。
妖精全般を バカ呼ばわりし、危険度は最高でも チルノ、 サニーミルクの「低」（他は「極低」）。
「 捕まえたら普段のうっぷんを晴らすと良い」なんて記述もある。
さらに前述した『記憶する幻想郷』ではチルノについての記述の際に
「 氷の妖精はこんな感じでいいかな…酷く書いても何も言われないだろうし。どうせ妖精は読まないし」なんて発言も。
…まあ、幻想郷の 妖精の立場は元からそんな感じのようで、阿求が特別悪い感情持ちという訳ではない…と思う。
『求聞史紀』の挿絵の一つで、出くわした妖精に 妙に過剰に反応していたのが気になるが。
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そして… |
2012年1月26日に『東方求聞口授 ～ Symposium of Post-mysticism.』の発売が決定した。
……が、3月31日へと発売日が延期されてしまった。これ以上延期することは無いと信じたいが……
と思ってたら、今度は4月27日に延期。果たして2012年中に発売されるかどうか気掛かりな所である。
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名の阿求は平仮名に直すと「あきゅう」、即ち九回目の転生である事を示す。
ちなみに名は初代阿一から、阿爾、阿未、阿余、阿悟、阿夢、阿七、阿弥、阿求の順番。
「御阿礼」というのは顕現や再生復活を意味する古語である「アレ」に尊敬語を付けた美称で、主に神が顕現する事を指す。
「御阿礼の子」というのはこれと「阿礼」を掛けたものと思われる。どちらも読み方は「あれい」では無く「あれ」。
人里の知識人という事で 上白沢慧音とも交流があり、『東方香霖堂』では 森近霖之助もとある事を調べる為に
稗田家を訪れて阿求と会話している。
ちなみに幻想郷縁記では慧音の授業について「私が授業をした方がきっと面白くなるけどね」とコメントされたり、
香霖堂の商品について「ハッキリ言って買うだけ無駄」「ガラクタ」「不人気」と切り捨てたり、
二人とも知人とは思えないほどエラく辛辣な評価の解説が含まれている。
好物は紅茶と兎鍋。
4コマ漫画『月のイナバと地上の因幡』で登場した際には 鈴仙と慧音に紅茶を振舞った。
その際にゴールデンドロップ（ポットから注ぐ最後の一滴の事）を淹れようとしてズッコけ、ドジっ娘属性も付加された模様。
また、FM音源の音楽にもハマったようで、そんな「幺樂（今にも消え入りそうな音楽という意味の造語。
東方の音楽「幻樂」の前身）」を阿求が集めたのが『幺樂団の歴史』シリーズということになっている。
（PC-98時代の旧作では主にFM音源だった）
『求聞史紀』にもオリジナル2曲を含むFM音源の音楽CDが同梱されている。
また、音楽CDや書籍のみの登場となっている為、他の東方キャラと違い戦闘シーンが描かれたことはなく、
スペルカードも持たない。更に設定上、体があまり丈夫ではない為、本当に戦闘ができないものと思われる。
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