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퇴마조직(退魔組織)은, 일본에서 결성된 고유의 퇴마단체를 통칭하는 단어다.

일본의 마술과 법술 사용자들은 일그러짐(마)을 증오해 그들을 퇴치할 집단을 만들어냈다.*2 이를 퇴마조직이라 한다. 이들은 마의 퇴치를 최우선 목표로 한다. 그래서 마의 피를 지닌 혼혈들과는 협력하나 본질적으로는 최대의 적대관계에 있다.*3 특히 그중에서 마의 피가 폭주한 자(홍적주)는 마와 동등하게 보아 처벌의 대상이 된다.*4 이러한 독자적인 이능 단체가 결성되어 있으며 또한 폐쇄적이기에 일본은 마술협회나 성당교회와 같은 범 세계적인 이능 단체에게 벽지로 취급된다.*5

이들 집단에 속한 가문 중, 초능력을 유전으로 전승하는 4대 퇴마가문이 있다. 초능력자는 혼혈과 비교하면 그 이능의 힘이 보잘것 없기 때문에 통상의 4대 퇴마가문원은 퇴마조직과 혼혈이 싸울 적에 허를 찌르는 히든카드로 쓰인다. 보통 사람으로 비유하면 돌을 던져 잠시 눈을 돌리게 해 결정적인 빈틈을 만드는 것이다. 그래서 예상 외의 요인이나 성가신 것 이상의 힘은 없다. 이에 해당되지 않는 가문이 초능력을 근친교배로 증폭시키고, 인간의 한계 수준의 움직임인 나나야 체술, 마를 향한 퇴마의지를 계승하는 나나야다. 이들은 허를 찌르는 것이 아니라 혼혈과 대결을 벌일 정도의 힘을 갖고 있다.*6

현대에 와서는 혼혈이 권력을 잡으면서 '사회악'에서 '필요악'으로 변했다. 결과적으로 현대에서 기반을 잡는 데 성공한 료우기 가문을 제외하면 나머지 4대 퇴마가문이 설 자리를 잃어 도태된다. *7 퇴마조직 쪽은 마술협회와 일선을 긋는 일본의 독자적인 법술(마술) 단체로서 명맥을 이어가는지 작중에서 마술협회에 소속된 자가 종종 언급한다.*8*9

작품 내에서의 등장

● 가월십야
외전 붉은 귀신 파트에서 잠시 언급된다.

● 공의 경계
코르넬리우스 아르바가 슬쩍 언급한다.

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注釈

*1 각주예시

*2 마(魔)라고 하는 존재가 있다. 자연의 법칙 속에 있으면서, 그 흐름을 일그러뜨리는 존재로서 필요하지 않은 힘이 있다. 여기에는 여러 가지 종류가 있으나, 대체로, 올바른 흐름 속에 있는 자에게는 사악하게 비춰지는 무리이다. 그런 까닭에 마(魔)에게 있어서, 필연적으로 마(魔)를 증오하는 퇴마가 생겨났다. - 가월십야의 내용

*3 퇴마라는 건 인간이 인간의 사회를 지키기 위해 만들어낸 조직이며 법술계통인 까닭에, 처음부터 인간을 해치지 못하게 만들어진 것이다. 그래서, 마(魔)와 인간의 혼합인 자에 대해서는 수세에 몰리게 된다. 먼 옛날. 초월자인 마(魔)와의 혼혈을 바란 자는 많았으나, 결과적으로 일부의 인간만이 그걸 이루어내게 되었다. 인간이면서 마(魔)를 품고 있는 그들은, 때로는 퇴마의 협력자로서, 때로는 최대의 적대세력으로서 존재하고 있었다. 그 비율은 상당히 위태롭다. 퇴마에 가담한 혼혈과 퇴마와는 양립할 수 없는 혼혈은 서로를 증오하여, 양자는 언제나 물 밑에서 싸움을 계속하고 있다. - 가월십야의 몽십야 中, 붉은 귀신 파트의 나레이션

*4 물론, 퇴마 조직에 있어서도 그들이 용납할 수 없는 혼혈은 적이었다. 하지만, 원칙적으로 퇴마라는 건 일그러짐을 수정하는 존재이다. 마(魔)라는 건 발생하는 것만으로도 일그러짐이기에, 그들은 즉시 이것을 막는다. 하지만 인간과의 혼혈인 마(魔)는 일그러짐은 아니다. 혼혈인 자가 일그러짐으로 인정되는 건, 인간의 피가 아닌 마(魔)로서의 피가 짙어졌을 경우뿐이다. 이, 마(魔)와의 혼혈이면서, 인간으로서의 측면을 유지할 수 없게 되어버린 자를 벗어난 자(外れた者)라고 불러, 퇴마는 그제야 그것을 처벌의 대상으로 한다. - 가월십야의 몽십야 中, 붉은 귀신 파트의 나레이션

*5 「게다가 일본은 좋은 곳이야. 너는 벽지(僻地)라고 하지만, 그렇기 때문에 협회의 감시도 소홀한거다. 이 나라에는 독자적인 마술계통이 존재하고 있어서 우리 조직과는 양립할 수 없어. 대륙에서 파생한 음양도(陰陽道)였던가. 나에게는 신도(神道)와 구별이 가지 않지만, 뭐어 별 문제는 없겠지. 그들의 좋은 점은 말야, 자신들의 지배권을 침범하지 않으면 손을 뻗쳐오지 않는다는 점이야. 협회와는 다르게 폐쇄적이더라구. 일이 일어나기 전이 아니라 일이 일어난 후에 움직이지. 사후처리의 달인들이야. 일본인은 모두 그런 사람들이라구. 앗차, 이것은 악의가 있어서 하는 말이 아니야. 오히려 나에게는 기쁜 일이지. 계획 도중에 방해가 들어오지 않는다니, 나의 나라에서는 생각할 수 없어. 협회에서 벗어난 마술사에게 있어서, 이 나라는 이상향(理想鄕)이야」 - 공의 경계의 내용

*6 하지만 초능력이라는 힘이 마(魔)에 이길 수 있는가 하고 말한다면, 그런 일은 만에 하나도 있을 수 없다. 초능력이라는 건 음양의 규칙에 속하지 않을 뿐인, 정말 작은 바늘에 지나지 않는다. 그 능력 · 효과 자체는 마(魔)나 퇴마의 자연간섭에 비교도 할 수 없을 뿐더러, 초능력자 혼자로는 혼혈인 자에게는 절대로 대적할 수가 없었다. 하지만, 그렇다고 해도 규칙 밖에서 유래한 힘이라는 건 규칙 안에서 살아가는 그들에게 있어서 위협이 된다. 퇴마에 속하는 자는 그들을 히든카드로 준비하여, 전투 도중에 등장시킴으로서 혼혈인 자의 허를 찌른다. 예를 들자면, 초능력자의 원호라는 건 서로 노려보고 있는 두 사람 사이에 돌을 던지는 정도에 지나지 않는다. 초능력자는 그 규칙 밖의 능력을 이용하여, 단 한 가지, 단 한 번 적에게 결정적인 빈틈을 만들게 할뿐이다. 그게 퇴마에게 있어서의 초능력자의 사용방법이며, 혼혈인 자에게 있어서도, 결국은 예상외의 요인이 되는 성가신 존재라고 인식되는 데 지나지 않았다. 그래. 초능력이라는 인간 독자적인 힘이 자연이라고 하는 마(魔)에게 이길 수 있는가 하고 말한다면, 그런 일은 만에 하나라도 있을 수 없는 게 세상의 규칙. ------하지만, 여기에 만의 하나인 귀신이 있었다. 옛날부터, 나나야는 스스로의 혈통을 다른 피와 섞는 일이 없이 대를 거듭해 왔다. 근친간의 교배는 바라지 않는 자식을 솎아내었지만, 그 중에서 성장한 아이는 강대한 힘을 품고 있었다. 원래 한 세대에 한정된 변이유전인 “초능력”이 강하게 계승되는 것은, 그러한 특정 종에 치우친 배합을 반복해 왔기 때문이다. 거기다, 나나야는 암살자로서의 기술을 갈고 닦아, 원래라면 사용하고 버려지는 초능력자를 생환시키는 기술을 배운다. 그 결과, 인간이면서도 벗어난 능력을 가지고, 동시에, 인간으로서 신체능력을 한계까지 강화시킨 나나야라는 일족이 탄생했다. 그 시점에서 그들은 초능력이라는 이상능력을 가진 일족이 아니라, 인간이 가진 퇴마의지를 강하게 계승하는 특이한 일족이 되었다. 그건 때에 따라서 혼혈인 자 이상으로 박해를 받아온 이상능력자의 가계------나나야에게 있어서는, 그러한 자신의 유효성을 보여주는 것밖에 살아남는 수가 없었던 이유이기도 하다. 그렇게 해서 퇴마의 세력은 절대적인 전력으로서 나나야를 보유했다. 그 후로 길고 지루한 시간이 흐른다. - 가월십야의 외전 몽십야 붉은 귀신 파트의 내용

*7 Q: 아사가미, 후죠우, 료우기, 나나야는 혼혈의 천적이라고 합니다만, 나나야 이외의 세 일가도 혼혈 사냥과 같은 일을 하고 있나요? / A: 과거에는 세 일가도 퇴마업을 했습니다. 그러나 시대가 진행되면서 수요를 잃었습니다. 그들의 사냥감인……적인 혼혈들은 해, 어느 사이엔가 사회악으로부터 필요악으로 시프트해 버렸습니다. 국가의 천신지기로, 혼혈들은 인간 사회와 타협하기 위해 조직화해, 교묘하게 권력자들을 수중에 넣어, 권력을 사용하는 측으로 되어 갔습니다. 그렇게 되면 퇴마가문에 있을 것도 없음. 결국 몰락, 혹은 다른 방법으로 가문을 육성시켜 갔습니다. 끝까지 혼혈 퇴치를 하청받은 것은 나나야만. 왜냐하면, 그들에게는“그것"밖에 쓸모가 없었으니까. 료우기나 후죠우는, 퇴마 외에도 할 수 있는 기술이 있었으므로 그 쪽을 메인으로 해 살아 남았습니다. 아사가미의 쇠퇴는 자업자득. 그들은 잡은 혼혈을 집의 수호신으로서 사육, 배합해 나갈 때마다 피가 묽어져 마지막에는 자신들이 거의 혼혈이 되어 있었다는 미라 잡기가 미라가 된 패턴입니다. - 타입문 FES 팜플렛 일문일답의 내용

*8 「게다가 일본은 좋은 곳이야. 너는 벽지(僻地)라고 하지만, 그렇기 때문에 협회의 감시도 소홀한거다. 이 나라에는 독자적인 마술계통이 존재하고 있어서 우리 조직과는 양립할 수 없어. 대륙에서 파생한 음양도(陰陽道)였던가. 나에게는 신도(神道)와 구별이 가지 않지만, 뭐어 별 문제는 없겠지. 그들의 좋은 점은 말야, 자신들의 지배권을 침범하지 않으면 손을 뻗쳐오지 않는다는 점이야. 협회와는 다르게 폐쇄적이더라구. 일이 일어나기 전이 아니라 일이 일어난 후에 움직이지. 사후처리의 달인들이야. 일본인은 모두 그런 사람들이라구. 앗차, 이것은 악의가 있어서 하는 말이 아니야. 오히려 나에게는 기쁜 일이지. 계획 도중에 방해가 들어오지 않는다니, 나의 나라에서는 생각할 수 없어. 협회에서 벗어난 마술사에게 있어서, 이 나라는 이상향(理想鄕)이야」 - 공의 경계의 내용

*9 「어이---설마 그렇지는 않을 거라고 생각하지만. 너, 류도사를 명색뿐인 절이라고 생각하고 있던 거야?」「응, 그래, 잘못이야!? 지금까지 있기만 한 절이라고 생각하고 있었어, 그 절에는 실천파 법술사가 없으니까!」「실천파 법술사……? 뭐야 그거」「독경이나 신심, 기원 이외에 영을 성불시키는 녀석들을 가리키는 거야. 각자(覺者)는 신불의 힘만으로 해낸다는 것 같지만, 수행이 얕은 승려는 신불에게 닿질 않으니까 우리들 같이 자신의 힘을 상승시켜서 술(術)을 만들어. 그런 녀석들이 모여서 조직 같이 된 게 있는 거야, 이 나라에는. 우리들마술협회와는 서로 용납하지 못하는 녀석들이니까 자세히는 모르지만」 - 페이트 루트의 내용