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성당교회
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성당교회(聖堂敎会)는, 타입문 세계관에서 등장하는 성직의 뒷면을 뜻한다.
마술협회, 사도 27조와 함께 세계의 뒤편을 양분하는 3대 단체 중 하나다. 가톨릭의 이단 배척 교리가 커져서 거대한 부문이 되었다. 본편에서는 보통 '교회'라 불린다. 현실의 카톨릭 기반의 뒤에 있는 이면이다.(*2) 법왕청(法王廳) 예하(猊下)에 속해 있다.(*3) 인간을 제외한 영장류를 견제하며, 소멸을 목표로 한다. 이종족들의 최강 최흉 최악의 적이다. 가장 적대하는 제거목표는 흡혈귀(사도)다. (*4) 또한 자신들의 교의에 반하는 신비를 모두 회수하거나 파괴하고자 한다. 그 때문에 신비의 은폐(독점)를 꾀하는 마술협회도 이들의 적대 대상이다. 서로 오랫동안 부딪혀 왔으나, 현재는 협정이 맺어져서 임시적인 평온을 유지하고 있다. (*5)(*6)
한편 성당교회가 현실의 어느 종교를 기반으로 만들어졌냐에 대해서는 오랬동안 수수께끼였다가 로드 엘멜로이 2세의 사건부가 나오고 나서야 밝혀졌다. 각 종파가 한 자리에 모인 보편적 공의회에서 유래했으며 구교, 신교, 그 외 등의 권위를 가지고 그것에 기반한 마술기반을 획득했다. 이러한 사실을 아는 자는 성당교회 내에서도 적은 편이다. 아무튼 만들어진 후에는 구교가 강세를 보였다. 구교의 추기경이 성당교회의 간부나 마찬가지라고 소문이 돌거나 내부에서 과격파가 구교 외 존재를 완전 배제하자고 주장하거나 해서 하나로 똘똘 뭉치지 못 한 살벌한 조직이 되었다.(*7) 타 종교에 대한 견제보다 같은 교회 소속이면서 이단으로 여겨지는 자를 대하는 태도가 더 매섭다. 과거에는 종파끼리 서로 이단이라고 싸우다 한 쪽이 사냥당하는 것도 흔했으나 현대에 와서는 서로 암묵적으로 건드리지 않는 형태로 안정되었다.(*8)
이들이 믿고 있는 그 유일신님에 대해서는 정말 철저하게 거의 안알랴줌을 시전하고 있다. 페이트 사무라이 렘넌트에서 도로테아 코예트가 버서커(삼손)에 대해 언급할 때 그에게 힘을 준 건 서양에서 유일하고도 무이한 유일신이며 그 유일신을 일본의 관점으로 보면 모든 신과 부처를 합친 것과 비슷하다 언급한 적이 있다.(*9)
성당교회의 전력, 전투 수단.
사도의 격멸과 인간의 손에서 마술을 비롯한 신비 관련 요소를 빼앗는다는 철칙을 수행하기 위해 터무니없는 것들 동원한다. 자세한 내용은 각 항목을 참조할 것.
아무튼 카톨릭 기반이면서 기괴할 정도로 물리적으로 강력한데 이는 나스 키노코의 종교 계 편견이 깃든 거라 칸다.(*10)
아무튼 카톨릭 기반이면서 기괴할 정도로 물리적으로 강력한데 이는 나스 키노코의 종교 계 편견이 깃든 거라 칸다.(*10)
■ 교회가 흡혈귀를 병적으로 배척하게 된 시기는 매장기관의 설립 근처로, 적의를 갖게 된 이유를 찾으면 매장기관의 존재가 원인이다.(*11) 말하자면 교회의 최대 전력이자 만악의 근원이다.
그 문제의 매장기관을 만든 로어 曰, '교회는 마녀사냥 외에는 흥분하지 않는 성인들이 모인 곳이지'.(*12)
한편 교회의 다른 부서에서 대처, 해결이 불가능한 문제는 매장기관으로 넘어간다.(*13)
그 문제의 매장기관을 만든 로어 曰, '교회는 마녀사냥 외에는 흥분하지 않는 성인들이 모인 곳이지'.(*12)
한편 교회의 다른 부서에서 대처, 해결이 불가능한 문제는 매장기관으로 넘어간다.(*13)
■ 매장기관 외에 대행자, 기사단 등의 이단 사냥 기관(전투부대)과 그 외 성유물을 회수하는 제8비적회 등의 부서로 이루어져 있다. (*14) 이들 기관은 대체적으로 교리에서 부정하는 일(을 담당하는 모순적인 면모를 띄고 있다. 모든 것은 신의 피조물이니 손 대서는 안 되나 인간에게 해를 입히는 악령은 실존하니 신의 대행이라는 형태로 그것을 토벌하는
기관(*15), 교의에는 7종류의 비적 밖에 없지만 현실을 보면 그 외의 비적도 존재하므로 이 통칭 인간이 접하면 안 될 8의 비적을 회수하는 시련을
맡은 기관(*16) 등이 있다.
■ 성별(聖別) 의식이라는 개념이 있다. 말 그대로 물건에 신성한 힘을 불어 넣어 특수한 효과를 낸다. 폭약 같은 평범한 근대병기의 경우, 교회에서 성별(聖別)의식을 받으면 최소한의 신비를 부여 받는지 대 서번트 전에서도 통용된다.(*19) 본래 목적은 대 사도용이다. 예를 들어 제스터 칼트레 수준의 사도라면 성별된 전용의 무기를 동원해야 한다.(*20)
■ 제조법은 불명이나 성수를 쓴다.
■ 성당교회는 인간을 인도하므로 근대병기를 비롯한 최신 기술과 비술을 수집하는 건 당연하다 한다.(*21) 따라서 다루는 장비는 최첨단을 달린다.
→ 대행자의 승의는 케브라 섬유제에 방호부적을 덧붙여 권총탄 정도는 막는다.(*22)
→ 샷건의 일종인 성장포전을 쓴다. 자세한 내용은 성장포전 항목을 참조할 것.
→ 대행자 한자 세르반테스는 전신의 7할이 성별 받은 기계장비로 가득한 사이보그다. 무시무시한 신체능력과 다양한 내장 기기를 갖추고 있다. 자세한 내용은 한자 세르반테스 항목을 참조할 것.(*23)
→ 대행자의 승의는 케브라 섬유제에 방호부적을 덧붙여 권총탄 정도는 막는다.(*22)
→ 샷건의 일종인 성장포전을 쓴다. 자세한 내용은 성장포전 항목을 참조할 것.
→ 대행자 한자 세르반테스는 전신의 7할이 성별 받은 기계장비로 가득한 사이보그다. 무시무시한 신체능력과 다양한 내장 기기를 갖추고 있다. 자세한 내용은 한자 세르반테스 항목을 참조할 것.(*23)
■ 성당교회는 거의 모든 마술을 부정하고 배척하나(*24) 예외가 되는 것들이 있다. 세례영창(*25), 제8비적은 사용이 허가되어 있다.(*26)
→ 교회에서 말하는 성흔은 마술 계통의 하나로 분류된다.(*27)
→ 마술을 배척하므로 교회는 지위가 높을수록 마술에 손을 대는 것을 금한다.(*28) 따라서 마술사와 전투를 일상처럼 주고 받거나 임무 상 마술과 접해야 하는 성당교회 소속 성직자는 성당교회라는 뒷면이 아닌 제대로 된 앞면의 기독교 세계에서 출세와 거리가 멀다.(*29)
→ 반대로 말하면 한 번 마술에 손을 댄 대행자들은 마술을 비적이라는 체면 차린 이릉을 붙이고 다종다양하게 쓰게 된다. 염화, 강화 같은 실용적인 것을 주로 사용한다.(*30)
→ 마술기반은 그 원리 상 사람들의 신앙과 무의식에 의해 효과가 강화된다. 그런 의미에서 현 시점에서 가장 강력한 마술기반은 마술을 경멸하는 성당교회에 의한 신의 가르침이다.(*31)
→ 교회에서 말하는 성흔은 마술 계통의 하나로 분류된다.(*27)
→ 마술을 배척하므로 교회는 지위가 높을수록 마술에 손을 대는 것을 금한다.(*28) 따라서 마술사와 전투를 일상처럼 주고 받거나 임무 상 마술과 접해야 하는 성당교회 소속 성직자는 성당교회라는 뒷면이 아닌 제대로 된 앞면의 기독교 세계에서 출세와 거리가 멀다.(*29)
→ 반대로 말하면 한 번 마술에 손을 댄 대행자들은 마술을 비적이라는 체면 차린 이릉을 붙이고 다종다양하게 쓰게 된다. 염화, 강화 같은 실용적인 것을 주로 사용한다.(*30)
→ 마술기반은 그 원리 상 사람들의 신앙과 무의식에 의해 효과가 강화된다. 그런 의미에서 현 시점에서 가장 강력한 마술기반은 마술을 경멸하는 성당교회에 의한 신의 가르침이다.(*31)
성당교회에 관해서 알려진 내용들
■ 교회와 흡혈귀, 기타 박해하는 종에 관해서.
→ 탄생할 적부터 인외(종이 다름)인 대상은 수습할 거리가 적으므로 비교적 적대감이 적다. 인간이 변해버린 물건(자신들에게 감염될 우려가 있는 현상)에는 병적으로 배제하고자 한다.(*32) 그리고 교회의 적은 흡혈귀이지 흡혈종은 아니다. 따라서 남미의 흡혈동물이나 대륙의 흡혈비두(吸血飛頭) 같은 종류는 상대하지 않는다.(*33)
→ 천적인 사도들과의 기본적인 파워벨런스는 『사도 < 성당교회』. 사도들이 사자를 부리며 성당교회의 눈을 피해 활동하는 것은 이 때문이다. (*34)
→ 현재 반수에 달하는 27조들이 성당교회에 봉인되어 있다. 교회가 이들을 소멸시키지 않고 봉인시킨 이유는 다른 게 아니라 그저 자신들의 힘으로는 어찌해도 죽일 방법 자체가 없었기 때문. (*35)
→ 알퀘이드 브륜스터드는 완전히 쓰러뜨리기 위해서는 세계를 뛰어넘는 개념무장이 필요하기에 사실상 불사나 다름 없다.(*36) 그 성당교회의 비보로도 알퀘이드를 소멸시킬 수 없으며 구속하고 봉인하는 것이 한계다.(*37)
→ 탄생할 적부터 인외(종이 다름)인 대상은 수습할 거리가 적으므로 비교적 적대감이 적다. 인간이 변해버린 물건(자신들에게 감염될 우려가 있는 현상)에는 병적으로 배제하고자 한다.(*32) 그리고 교회의 적은 흡혈귀이지 흡혈종은 아니다. 따라서 남미의 흡혈동물이나 대륙의 흡혈비두(吸血飛頭) 같은 종류는 상대하지 않는다.(*33)
→ 천적인 사도들과의 기본적인 파워벨런스는 『사도 < 성당교회』. 사도들이 사자를 부리며 성당교회의 눈을 피해 활동하는 것은 이 때문이다. (*34)
→ 현재 반수에 달하는 27조들이 성당교회에 봉인되어 있다. 교회가 이들을 소멸시키지 않고 봉인시킨 이유는 다른 게 아니라 그저 자신들의 힘으로는 어찌해도 죽일 방법 자체가 없었기 때문. (*35)
→ 알퀘이드 브륜스터드는 완전히 쓰러뜨리기 위해서는 세계를 뛰어넘는 개념무장이 필요하기에 사실상 불사나 다름 없다.(*36) 그 성당교회의 비보로도 알퀘이드를 소멸시킬 수 없으며 구속하고 봉인하는 것이 한계다.(*37)
■ 마술협회, 또는 마술사 가문이 득세하는 곳이라면 정상적인 교회가 존재할 수 없다. 따라서 그런 곳의 교회는 성당교회에서 파견된 사람이 협약을 맺고 관리한다.
→ 위그드밀레니아가 지배하는 투리파스에는 아르마 페트리샤가 성당교회에서 숨겨진 감시자로 파견되었다. 본격적인 성배전쟁(아포크리파)가 발발할 준비를 하자 성당교회에 연락을 보냈으나 대응이 늦었고, 시로 코토미네가 난장판을 일으켜 사실상 교회가 손을 댈 수 없는 상태가 되었다. (*38)
→ 아이다 교회는 특이한 케이스로, 미사키 시는 어딘가 소속된 곳이 없어 마술협회도 성당교회도 영향을 주기 힘든 아오자키 아오코와 쿠온지 아리스의 영지다. 따라서 아이다 교회가 마술협회의 지부 겸 성당교회의 지부라는 형태가 되었다. 그래서 교회의 신부 후미즈카 에이리는 어느 한 편을 들지 않는 철저한 중립자다. (*39)
→ 코토미네 교회는 후유키 시의 성배전쟁을 감시할 감독을 위한 근거지다. 덤으로 영맥이 흐르는 성배 강림 장소의 하나다. (*40) 교회 측 공식적인 사용 용도는 성유물 회수 전문 제8비적회의 말단이다.(*41)
→ 위그드밀레니아가 지배하는 투리파스에는 아르마 페트리샤가 성당교회에서 숨겨진 감시자로 파견되었다. 본격적인 성배전쟁(아포크리파)가 발발할 준비를 하자 성당교회에 연락을 보냈으나 대응이 늦었고, 시로 코토미네가 난장판을 일으켜 사실상 교회가 손을 댈 수 없는 상태가 되었다. (*38)
→ 아이다 교회는 특이한 케이스로, 미사키 시는 어딘가 소속된 곳이 없어 마술협회도 성당교회도 영향을 주기 힘든 아오자키 아오코와 쿠온지 아리스의 영지다. 따라서 아이다 교회가 마술협회의 지부 겸 성당교회의 지부라는 형태가 되었다. 그래서 교회의 신부 후미즈카 에이리는 어느 한 편을 들지 않는 철저한 중립자다. (*39)
→ 코토미네 교회는 후유키 시의 성배전쟁을 감시할 감독을 위한 근거지다. 덤으로 영맥이 흐르는 성배 강림 장소의 하나다. (*40) 교회 측 공식적인 사용 용도는 성유물 회수 전문 제8비적회의 말단이다.(*41)
■ 본래는 후유키 시에서 탄생했다는 성배가 성유물로서의 성배인 줄 알고 탐을 내서 성배전쟁에 달려들었으나 그것이 근원에 이르거나 원망기로만 작동하는 유사 성배임을 알게 된 후로 성배 자체에는 관심이 없어졌다. 하지만 성배전쟁의 승리자가 인류에 해를 끼치는 소원을 비는 일을 우려했다. 그래서 성배전쟁에 간섭해 감독이라던가 하는 룰을 끼워 넣었다.(*42)
→ 4차 성배전쟁 당시, 세계를 위협할 소원을 빌 가능성 없는, 어디까지나 마술사로서 성실하게 근원의 소용돌이에 관련된 소원을 빌 목적으로 참가한 토오사카 토키오미와 밀약을 맺어 지원을 보탰다. (*43)
→ 5차 성배전쟁 당시, 감독인 코토미네 키레이가 타인을 괴롭히기 좋아하는 외도라서인지 '악인과 선인을 구분하지 않고 성배를 차지해 소원을 빈다면 아무래도 좋다' 는 입장을 취하고 있다.(*44)
→ 시작의 세 가문은 무슨 수법을 썼는지 2차 성배전쟁까지 성배전쟁을 마술협회와 성당교회에게 비밀리에 붙이고 있었다.(*45) 들킨 후에도 진의(제3마법의 획득)는 알리지 않았다.
→ 표면적인 입장 상으로는 성배전쟁 도중에 마스터가 감독에게 의지하면 성당교회가 그걸 빌미 삼아 우승자에게 성배를 탈취한다 한다. 따라서 마스터가 코토미네 교회에 들어온다는 건 마스터 권리를 포기한다는 의미다.(*46) 하지만 애초에 성배(구멍)는 탈취고 자시고 할 물건이 아니고, 작중에서 교회 측과 토오사카 토키오미가 결탁하고, 에미야 시로가 뭔가 모르겠다 싶으면 교회에 와서 감독인 코토미네 키레이에게 질문하는 등(*47) 애초에 이 룰은 아무도 신경 안 쓴다.
→ 4차 성배전쟁 당시, 세계를 위협할 소원을 빌 가능성 없는, 어디까지나 마술사로서 성실하게 근원의 소용돌이에 관련된 소원을 빌 목적으로 참가한 토오사카 토키오미와 밀약을 맺어 지원을 보탰다. (*43)
→ 5차 성배전쟁 당시, 감독인 코토미네 키레이가 타인을 괴롭히기 좋아하는 외도라서인지 '악인과 선인을 구분하지 않고 성배를 차지해 소원을 빈다면 아무래도 좋다' 는 입장을 취하고 있다.(*44)
→ 시작의 세 가문은 무슨 수법을 썼는지 2차 성배전쟁까지 성배전쟁을 마술협회와 성당교회에게 비밀리에 붙이고 있었다.(*45) 들킨 후에도 진의(제3마법의 획득)는 알리지 않았다.
→ 표면적인 입장 상으로는 성배전쟁 도중에 마스터가 감독에게 의지하면 성당교회가 그걸 빌미 삼아 우승자에게 성배를 탈취한다 한다. 따라서 마스터가 코토미네 교회에 들어온다는 건 마스터 권리를 포기한다는 의미다.(*46) 하지만 애초에 성배(구멍)는 탈취고 자시고 할 물건이 아니고, 작중에서 교회 측과 토오사카 토키오미가 결탁하고, 에미야 시로가 뭔가 모르겠다 싶으면 교회에 와서 감독인 코토미네 키레이에게 질문하는 등(*47) 애초에 이 룰은 아무도 신경 안 쓴다.
■ 일반사회 장악, 정보 은닉과 수집에 대해서.
→ 기본적으로 종교 기반이기에 여기저기 손을 뻗는다. 미국의 경우 성당교회의 입김이 강한 주와 그렇지 않은 주가 있는데 스노우필드는 지역 토착민들의 반발도 있고 해서 어중이떠중이만 배속되어 있었다. 반대로 라스베가스 쪽은 제대로 장악했는지 골칫덩이 취급 받는 한자 세르반테스와 그의 늙은 스승 신부가 유폐에 가깝게 소속되어 있었다.(*48)
→ 정보 통제는 주로 인맥 쪽으로 이루어진다. 미디어, 정계에 교회 관계자가 섞여 있다.(*49)
→ 서로 사이가 좋을 리가 없는 성당교회와 시계탑이니 만큼, 일반 사회의 장악 분야에서도 경쟁 관계다. 미국의 경우 권력 자체는 성당교회가 강하게 잡고 있기에 마술을 정치에 엮으려는 움직임을 억제한다. 그래서 파르데우스 디오란도의 아버지가 거짓된 성배전쟁의 원형을 계획할 적에 국가 시스템이 변해도 존속할 수 있는 조직을 만들었다.(*50)
→ 거짓된 성배전쟁이 열린 후(2004년에 열린 5차 성배전쟁으로부터 몇년 후) 5년 정도 지나면 휴대폰으로 소셜 네트워크나 HD영상 즉석촬영 같은 걸 간단하게 할 수 있기에 시계탑이나 성당교회의 정보 은닉은 한계가 온다. 새롭고 더욱 강고한 은닉 방법을 모색하거나, 아니면 아주 그냥 일부를 개방하던가 둘 중 하나를 골라야 할 거라고 로드 엘멜로이 2세가 평했다.(*51)
→ 정보부의 정보 수집 능력이 상당하다. 며칠 만에 거짓된 성배전쟁이 대충 어떤 상황인지 파악해 냈다. 흑막들 조차 이레귤러라 평하는 세이버(리처드 1세)와 사죠 아야카를 빼면 오히려 파벌이 따로 노는지라 정보 수집력이 부족한 경찰서 측 보다 더 많은 걸 알고 있다. 올랜도 리브 측은 경찰서로 찾아와 이거 저거 떠벌리던 한자 세르반테스를 구금해서 정보를 빼내려 했다.(*52)
→ 기본적으로 종교 기반이기에 여기저기 손을 뻗는다. 미국의 경우 성당교회의 입김이 강한 주와 그렇지 않은 주가 있는데 스노우필드는 지역 토착민들의 반발도 있고 해서 어중이떠중이만 배속되어 있었다. 반대로 라스베가스 쪽은 제대로 장악했는지 골칫덩이 취급 받는 한자 세르반테스와 그의 늙은 스승 신부가 유폐에 가깝게 소속되어 있었다.(*48)
→ 정보 통제는 주로 인맥 쪽으로 이루어진다. 미디어, 정계에 교회 관계자가 섞여 있다.(*49)
→ 서로 사이가 좋을 리가 없는 성당교회와 시계탑이니 만큼, 일반 사회의 장악 분야에서도 경쟁 관계다. 미국의 경우 권력 자체는 성당교회가 강하게 잡고 있기에 마술을 정치에 엮으려는 움직임을 억제한다. 그래서 파르데우스 디오란도의 아버지가 거짓된 성배전쟁의 원형을 계획할 적에 국가 시스템이 변해도 존속할 수 있는 조직을 만들었다.(*50)
→ 거짓된 성배전쟁이 열린 후(2004년에 열린 5차 성배전쟁으로부터 몇년 후) 5년 정도 지나면 휴대폰으로 소셜 네트워크나 HD영상 즉석촬영 같은 걸 간단하게 할 수 있기에 시계탑이나 성당교회의 정보 은닉은 한계가 온다. 새롭고 더욱 강고한 은닉 방법을 모색하거나, 아니면 아주 그냥 일부를 개방하던가 둘 중 하나를 골라야 할 거라고 로드 엘멜로이 2세가 평했다.(*51)
→ 정보부의 정보 수집 능력이 상당하다. 며칠 만에 거짓된 성배전쟁이 대충 어떤 상황인지 파악해 냈다. 흑막들 조차 이레귤러라 평하는 세이버(리처드 1세)와 사죠 아야카를 빼면 오히려 파벌이 따로 노는지라 정보 수집력이 부족한 경찰서 측 보다 더 많은 걸 알고 있다. 올랜도 리브 측은 경찰서로 찾아와 이거 저거 떠벌리던 한자 세르반테스를 구금해서 정보를 빼내려 했다.(*52)
■ 서기 300년 경 붉은 달의 브륜스터드와 키슈아 젤렛치 슈바인오그의 싸움으로 시계탑의 전신이 되는 마술협회의 원형은 큰 피해를 입었다. 때마침 성당교회가 세력을 늘려간지라 암흑기를 맞이했다. 기껏 만든 마술도시는 성당교회의 손에 해체되었고 500년이 되자 브리튼에 남은 최후의 신대의 유물도 소실되었다. 이 때 일부 마술사들이 브리튼에 와서 본부를 차렸고 이것이 시계탑의 시작이 된다. 근근히 먹고 살던 시계탑은 600년 경 지하에서 영묘 알비온을 발굴했다. 여기서 나온 막대한 마술자산이 희망이 되었고 시계탑으로 마술사들이 모여들게 된다.(*53)
■ 로드 엘멜로이 2세는 성당교회의 성직자 중에서 정상적인 놈은 없다고 까면서도(*54) 성당교회에 몇 가지 도움을 주었고 그래서 거짓된 성배전쟁의 감독역인 한자 세르반테스는 2세를 우호적으로 대해 주었다.(*55)
■ 터질 가능성이 낮은 잠재적인 위험요소가 있는 곳에는 주로 온건파가 파견된다. 그레이의 고향이 그 케이스로, 교회 입장에서 아서왕을 부활시키니 묘지기의 사명이 뭐니 하는 건 이단 그 자체이지만 그렇다고 성공하지도 않은 의식 때문에 마을을 소각할 수도 없는 노릇이라 서로 몇백 년 간 감시해 왔다. 현대에 와서는 경계선이 흐려져 그냥 평범한 마을로도 보인다.(*56) 하지만 그레이의 변화가 시작된 것을 성당교회에서 파견된 페르난도 사제가 알리면서 대행자 일루미아가 파견되어 오는 등 일종의 최전선으로 취급받게 되었다.(*57)
■ 산업혁명은 마술 세계에 있어 엄청난 타격을 입혔지만 동시에 지식과 기술이 복잡해지는 것이 단일의 세계관으로 세력을 늘리려는 성당교회에게 최대의 일격이 되었다. 이 때문에 일부 세력은 산업혁명에 후원도 했다. 한편 산업혁명의 긍정 여부를 놓고 시계탑은 찬동파와 반대파가 갈렸고 이것이 훗날 귀족주의와 민주주의의 파벌싸움의 원인이 된다.(*58)
■ 교회에 대한 잡다한 내용을 정리하면 다음과 같다.
→ 대행자에게는 결혼이 허가되어 있으나 결혼하면 정식 사제가 될 수 없다.(*59)(*60)
→ 교회의 외적 요소인 성당교회 식의 비적을 다루는 교회는 한정되어 있다. 예를 들어 일본에는 한 곳 뿐이다.(*61)
→ 성당교회는 세계의 외측, 즉 근원의 소용돌이에 전혀 관심이 없다(*62)
→ 에미야 시로에 따르면 성당교회라는 호칭은 일종의 임시 호칭이라 한다. 하지만 작중에서 성당교회, 혹은 교회 외에 이들을 칭하는 다른 고유명사가 나온 적은 없다.(*63)
→ 타입문 월드에는 전생이라는 개념이 확립되어 있다. 하지만 교회는 교리상으로 전생의 존재를 부정한다. 그 모순이 제7성전이라는 전생비판의 철퇴를 만들게 된다.(*64)
→ 보편적으로 마술사들은 교회를 입에 담는 것도 싫어한다.(*65)
→ 성인 계 룰러들의 대마력은 대부분 마술을 방어하는 게 아닌 빗겨내는 효과로 습득하며 성당교회의 비적에는 효과가 없다.(*66)(*67)
→ 형월고본의 용어사전(게임화 또는 작품화하기 전에 만든 자료라서 실제 작품에서 나오는 것과는 차이가 있음)(*68)에 따르면 그리스도교가 막 유행 시작한 무렵 그게 뭐냐고 묻는 진조에게 키슈아 젤렛치 슈바인오그가 답하길 그리스도교는 면밀하게 만들어진 인류발전교본이며 언젠가 베스트 셀러가 될 거라 한다. 진조들은 그거에 대해 알아버리면 제정싱을 잃어버릴 테니 모르는 편이 좋다 한다.(*69)
→ 생전 사도 토벌 관련으로 성당교회와 얽혀 본 세이버(리처드 1세)는 거긴 전원 그런 건 아니지만 귀찮은 놈들이 많으니 관여되지 않는 게 좋다고 한다.(*70)
→ 대행자에게는 결혼이 허가되어 있으나 결혼하면 정식 사제가 될 수 없다.(*59)(*60)
→ 교회의 외적 요소인 성당교회 식의 비적을 다루는 교회는 한정되어 있다. 예를 들어 일본에는 한 곳 뿐이다.(*61)
→ 성당교회는 세계의 외측, 즉 근원의 소용돌이에 전혀 관심이 없다(*62)
→ 에미야 시로에 따르면 성당교회라는 호칭은 일종의 임시 호칭이라 한다. 하지만 작중에서 성당교회, 혹은 교회 외에 이들을 칭하는 다른 고유명사가 나온 적은 없다.(*63)
→ 타입문 월드에는 전생이라는 개념이 확립되어 있다. 하지만 교회는 교리상으로 전생의 존재를 부정한다. 그 모순이 제7성전이라는 전생비판의 철퇴를 만들게 된다.(*64)
→ 보편적으로 마술사들은 교회를 입에 담는 것도 싫어한다.(*65)
→ 성인 계 룰러들의 대마력은 대부분 마술을 방어하는 게 아닌 빗겨내는 효과로 습득하며 성당교회의 비적에는 효과가 없다.(*66)(*67)
→ 형월고본의 용어사전(게임화 또는 작품화하기 전에 만든 자료라서 실제 작품에서 나오는 것과는 차이가 있음)(*68)에 따르면 그리스도교가 막 유행 시작한 무렵 그게 뭐냐고 묻는 진조에게 키슈아 젤렛치 슈바인오그가 답하길 그리스도교는 면밀하게 만들어진 인류발전교본이며 언젠가 베스트 셀러가 될 거라 한다. 진조들은 그거에 대해 알아버리면 제정싱을 잃어버릴 테니 모르는 편이 좋다 한다.(*69)
→ 생전 사도 토벌 관련으로 성당교회와 얽혀 본 세이버(리처드 1세)는 거긴 전원 그런 건 아니지만 귀찮은 놈들이 많으니 관여되지 않는 게 좋다고 한다.(*70)
다른 평행세계의 성당교회
■ 페이트 엑스트라의 세계
이 세계의 성당교회는 1970년대의 대붕괴의 여파로 종교기반이 사라져 서구 재벌의 일부로 들어갔다. 내부에서 발언력은 매우 높다. 2030년대에 있어 종교는 옛 것이 되었으나 새로운 세계를 지배하는 근간은 종교로부터 태어났다는 미묘한 상황이 전개되었다. 권모술수에 능한 라우렌티스 추기경이 법왕 자리에 있다(*71)(*72) 라우렌티스 추기경은 하웨이와 절친하며 서구 재벌이 자산을 모으는 과정에서 성당교회의 도움이 있었다.(*73)
이 세계의 성당교회는 1970년대의 대붕괴의 여파로 종교기반이 사라져 서구 재벌의 일부로 들어갔다. 내부에서 발언력은 매우 높다. 2030년대에 있어 종교는 옛 것이 되었으나 새로운 세계를 지배하는 근간은 종교로부터 태어났다는 미묘한 상황이 전개되었다. 권모술수에 능한 라우렌티스 추기경이 법왕 자리에 있다(*71)(*72) 라우렌티스 추기경은 하웨이와 절친하며 서구 재벌이 자산을 모으는 과정에서 성당교회의 도움이 있었다.(*73)
속내는 미치광이고 겉으로 봐도 집단 자살과 항쟁의 원인이기도 해서 모로 미묘하지만 아무튼 현대 최후의 성인이라 불리는 셋쇼인 키아라를 성인으로 인정하고 있다. 이 세계의 성당교회는 몇 년간 성인을 배출하지 못 하기도 해서 성인이라 인정한 그녀를 자신들의 신앙을 흔들리게 만드는 최대의 적으로 여겨 수배했다.(*74)
■ 페이트 프로토타입의 세계
성배전쟁(프로토타입)의 성배는 성당교회가 보관하고 있던 모방 성배를 한 추기경의 의뢰로 극동의 땅에서 재현한 것이다. 성배의 본질을 제외하면 페이트 스테이 나이트의 성배전쟁과 거의 같다. (*75)
성배전쟁(프로토타입)의 성배는 성당교회가 보관하고 있던 모방 성배를 한 추기경의 의뢰로 극동의 땅에서 재현한 것이다. 성배의 본질을 제외하면 페이트 스테이 나이트의 성배전쟁과 거의 같다. (*75)
■ 페이트 아포크리파의 세계
성배전쟁(아포크리파)가 발발했으나 성당교회는 상황 파악이 늦었고, 마술협회는 나름대로 백업을 위한 마술사들을 보냈으나 어쌔신(잭 더 리퍼)에게 몰살당했다. 그리고 시로 코토미네의 준동으로 성배전쟁이 엉망진창으로 흘러가자 양 측 다 성배전쟁(아포크리파)에 직접 간섭하는 것을 포기했다. 대신 우리가 돈 들였는데 시로 코토미네한테 다 작살났으니 배상하라니 하면서 서로 다투었다.(*76)
성배전쟁(아포크리파)가 발발했으나 성당교회는 상황 파악이 늦었고, 마술협회는 나름대로 백업을 위한 마술사들을 보냈으나 어쌔신(잭 더 리퍼)에게 몰살당했다. 그리고 시로 코토미네의 준동으로 성배전쟁이 엉망진창으로 흘러가자 양 측 다 성배전쟁(아포크리파)에 직접 간섭하는 것을 포기했다. 대신 우리가 돈 들였는데 시로 코토미네한테 다 작살났으니 배상하라니 하면서 서로 다투었다.(*76)
■ 페이트 스트레인지 페이크의 세계
성당교회 측은 거짓된 성배전쟁이 미국 정부와 그 관계자들에 의해 잘 돌아가는 걸 보고 '이번에는 성당교회의 관리 같은 거 필요없다' 는 도발의 메시지로 받아들였다. 그래서 논의 끝에 스노우필드에 배속된 어중이떠중이로는 무리라 판단하여 라스베가스에 유폐 비슷한 느낌으로 소속시켜 둔 한자 세르반테스를 파견했다.(*77)
성당교회 측은 거짓된 성배전쟁이 미국 정부와 그 관계자들에 의해 잘 돌아가는 걸 보고 '이번에는 성당교회의 관리 같은 거 필요없다' 는 도발의 메시지로 받아들였다. 그래서 논의 끝에 스노우필드에 배속된 어중이떠중이로는 무리라 판단하여 라스베가스에 유폐 비슷한 느낌으로 소속시켜 둔 한자 세르반테스를 파견했다.(*77)
월희 리메이크에서 추가된 설정
● 타입문의 작품에서 주로 나오는 건 마술협회 시계탑이지만 설정 자체는 월희 리메이크를 위해서 2010년에 만든 성당교회 연표가 먼저고 이걸 베이스로 마술협회의 연표를 만들었기에 순서로 따지면 성당교회가 먼저라 한다. 월희 리메이크에서 이렇게 10년 전에 만든 설정을 조금 공개하게 되었다.(*78) 성당교회의 연표는 완벽하게 나온 바 없지만 일단 시계탑의 연표와 거의 같고 세부가 다르다. 근본적으로 따지면 붉은 달의 브륜스터드가 현역이냐 그렇지 않은가의 차이밖에 없다 한다.(*79)
● 인쇄기술(구텐베르크)의 일반화로 타격을 입었는데 실제로는 교회보다 마술협회 쪽에 더 큰 타격을 주었다. 대량 인쇄로 온갖 미신이 구축되어 신비의 뼈대가 요란하게 삐걱였다 한다.(*80)
● 시엘이 토오노 시키의 로어화를 막을 방법을 찾으러 법왕청에 가서 뒤진 기록이 '천사의 서고'라는 이름이 붙었다. 이는 라우렌티스 추기경 정도가 아니면 비공식적으로 열 수 없다.(*82)
시엘 루트 노멀 엔딩에서 토오노 시키는 죽은 시엘을 되살리기 위해 천사의 서고에서 죽은 자를 되살리는 방법을 찾으러 법왕청으로 간다. 신도도 동지도 아닌 시키가 그 심층부에 갈 기회는 몇십 년이 기다려도 찾아오지 않을 것이고 설렁 기회를 받아도 죽은 자를 소생시키는 비적은 없다 한다.(*83)
시엘 루트 노멀 엔딩에서 토오노 시키는 죽은 시엘을 되살리기 위해 천사의 서고에서 죽은 자를 되살리는 방법을 찾으러 법왕청으로 간다. 신도도 동지도 아닌 시키가 그 심층부에 갈 기회는 몇십 년이 기다려도 찾아오지 않을 것이고 설렁 기회를 받아도 죽은 자를 소생시키는 비적은 없다 한다.(*83)
● 교회는 몇 세기 전 진조의 왕족과 몇 차례 교전하여 그걸 격퇴했다. 이 때의 기록에 따르면 대 진조전은 1대 다수를 원칙으로 하며 표적의 죄상을 명확히 하고 무장, 전투원의 질을 균등하게 할 것이며 그 시대 최신의 철을 준비하고 문명으로 뒤덮인 도시에서만 전투를 개시하라는 참고사항이 적혀 있었다.(*84) 시엘을 기준으로 반 정도 클리어된다.(*85) 그리고 경고문으로 '그릇을 정한 후 그릇을 비운다'가 적혀 있었다. 그릇을 진조라 치면 진조의 마력을 모두 소진시키라는 것인데 왜 그래야 하는지가 적혀 있지 않아 시엘은 이를 넘겼다. 그리고 경고문대로 마력이 충분한 상태에서 시엘에게 육체가 파손된 알퀘이드는 광체화해서 전세를 단숨에 역전해 버린다.(*86)
● 사도 27조 - 리메이크는 여섯 자리가 비어 있는데 그 중 '녹이는 원리'와 '사지의 원리'는 성당교회가 봉인했다. 성당교회는 1마리의 조를 토벌하기 위해 백년 단위의 준비를 걸쳐 실행하는데 지금까지 성공례는 2번 뿐이다.(*89)
● 사도 27조 - 리메이크의 목격자는 오염물질로 취급한다. 교회 내에서 살게 하던가 처분하던가 택일이다. 프랑스 사변의 생존자인 노엘은 시스터가 되어 허드랫일을 하거나 대행자를 하는 것 말고는 선택지가 없었다.(*90)
■ 노엘은 수도원에서 훈련받아 대행자가 된 케이스다.(*91) 그런 전 대행자가 수도원에 돌아가면 재교육을 대행자 식으로 한다. 엄청 빡세서 노엘은 젊었을 때라면 모를까 지금은 감당 못 할 거라 한다. 그리고 대행자 입장에서 순결이란 이성과의 성교가 아닌 인체로서 정갈하느냐를 따지는데 자신이 흡혈귀화 한다고 생각하던 노엘은 순결 검사 할 때 그게 걸려서 처분당할 거라 생각했다.(*92)
■ 800년 전, 로어가 인간일 적 성당교회는 탄압이란 이름으로 온갖 지식을 모았다. 수학. 천문. 지층. 역사. 건축. 경제. 의술. 농경. 나중에 과학이 될 연금술 등이 모였으며 우주의 넓이를 가늠하고 대지가 어떻게 운영되는 것 조차 개요가 밝혀졌다. 어느 현자에 따르면 이후 천 년은 교회가 모은 지식의 증명을 할 뿐일거라 한다.(*94)
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번역 출처
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■ 의지있는 크릴새우님(http://maidsuki.egloos.com/2652799) : 초 에로게 하드코어 우로부치 겐 심층 인터뷰, 타입문 에이스 vol9, vol.10 등의 인터뷰 번역
■ 시니님(http://blog.naver.com/twstring) : 페이트 아포크리파 2권 일부 번역
■ HNT님(http://blog.naver.com/hnt0620) : 마법사의 밤, 로드 엘멜로이 2세의 사건부 번역
■ 네거티브 네러티브님(http://blog.naver.com/haneul0784) : 공의 경계 종말녹음 번역
■ 체리님(http://cherry-21.wo.tc/): 페이트 엑스트라 CCC 번역
■ 페어리밴드님(http://blog.naver.com/fairyband) : 페이트 엑스트라 CCC 번역
■ 모토맛다시마님(http://blog.naver.com/ahxh0112) : 페이트 엑스트라 CCC 아쳐 루트 번역
■ 더스크님(http://hrdsk.egloos.com) : 2015년의 시계탑 번역
■ 세이가님(http://blog.naver.com/cho1307) : 타케보우키에 올라온 페이트 그랜드 오더 PV1 완전판 전문 번역
■ 홍련님(http://pakiro.blog.me) : 페이트 엑스트라 세이버(네로 클라우디우스) 루트 번역
■ 해랑님(http://cshjm1689894.blog.me) : 캡슐 서번트 번역
■ 루리웹의 구운님 : 캡슐 서번트 번역
■ DC 달갤의 ㅇㅇ님 : 사쿠라이 히카루 관련 좌담회 번역 (출처 링크)
■ 한늉님(http://blog.naver.com/opgh1/220422840221) : 타입문 에이스 vol.10 부록 드라마 cd 나비효과 번역
■ 앗님(http://blog.naver.com/ashelgran) : 페이트 그랜드 오더 번역
■ 아인할트님(http://blog.naver.com/ssj987) : 페이트 그랜드 오더 번역
■ DC 달갤(http://gall.dcinside.com/board/lists/?id=typemoon)에서 퍼온 역자분들. 온갖 작품을 퍼왔으니 딱히 작품 명시 안 함. 굳이 궁금하면 http://gall.dcinside.com/board/view/?id=typemoon&no=133768 가서 뒤져 볼 것. : kkyure님, 제롱님, 앙단테님, 안구운김P님, 아탈란테님, 피첼라나님, 그루님, 나사린님, 고즈엉님, 마밤님, 닉시스님, 인도형제님, 등등구렁등등이님, Embrio님, CB님 등.
■ 타입문넷의 zz21님 : 페이트 그랜드 오더 번역
■ 시즈오(http://blog.naver.com/ikarikou/)님 : 페이트 그랜드 오더 번역
■ 루리웹 타입문 게시판(http://bbs2.ruliweb.daum.net/gaia/do/ruliweb/family/3665/list?bbsId=G006&pageIndex=1&itemId=557)에서 퍼온 역자분들. 참고로 DC 달갤이랑 여기랑 둘 다 활동하는 분들도 있는데 그 경우 그냥 적당히 한 쪽에 적음. : 수히나님, 문자 친구님, 명란빵먹고싶다님 등.
■ 파랑새님(http://blog.naver.com/waterdroper) : 페이트 엑스트라 CCC 세이버, 캐스터 루트 번역
■ 초코초코ㅡ묘도인님(http://blog.naver.com/jch531) : 페이트 그랜드 오더 번역
■ 프레님(http://prestia.tistory.com) : 페이트 그랜드 오더 번역
■ 료나님(http://blog.naver.com/sangik204) : 페이트 엑스텔라 관련 투고.
■ 네이버 페이트 그랜드 오더 카페(http://cafe.naver.com/fategrandorder)의 지우님 : 페이트 그랜드 오더 번역.
■ 그 외 번역 도움을 주신 분들 : clockwork님, 천구군님 등
■ 수많은 오타지적 : 신의강림님
■ 그 외 이전하기 이전 오위키 사이트에서 작성에 손을 보태주신 수많은 분들.
