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신비
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신비(神秘), 혹은 미스터리(ミステリ－ - mystery)는 타입문 세계관을 구성하는 요소의 하나다.
근원의 소용돌이에서 비롯된 인간의 상식을 넘어선 초상현상, 이종족과 관여하는 무형의 힘.
근원의 소용돌이에서 비롯된 인간의 상식을 넘어선 초상현상, 이종족과 관여하는 무형의 힘.
마술, 초능력, 혼혈과 같은 여러 이능(*2), 그리고 진조, 영령(서번트), 정령과 같은 영체(*3)와 환상종(*4) 등은 전부 신비를 띈다. 또한, 오랜 세월과 역사가 축적된 물건은 그것만으로 강력한 '신비'를 갖게 되어 이능력, 이종족에 대항할 수 있는 무구로 작용한다. 물건의 질이 높으면(ex : 명도인 카네사다) 신비는 더욱 강해진다.(*5)
신비가 오래된 것일수록 강대하다는 건 신비가 동질, 동방향일 경우에 해당된다. 보석 마술의 경우 통상의 마술로는 불가능한 축적 용량으로 많은 망집을 빨아들인 결과 동방향의 두 신비가 시너지를 이루어 보다 강대한 마술을 구사할 수 있다.(*6)
신비를 품은 이능에 대해서
■ 타입문 세계관의 이능은 '원천인 근원의 소용돌이에서 끌어들인 정해진 신비'를 사용하는 것이다. 같은 종류의 신비를 사용하는 자가 늘어나면 같은 근원에서 하나의 신비를 여럿이 함께 쓰는 격이 되기에, 사용자가 많은 신비(이능)는 힘이 떨어진다. 그래서 신비의 사용자(예- 마술사)는 가능한 자신이 사용하는 신비의 정체를 숨기려 시도한다. 신비의 루비(후리가나)가 미스터리인 이유는 이 때문이다. (*7) 마술협회에서는 마술의 은닉(일반인 앞에서 쓰지 않는다)을 3대 원칙의 하나로 두고 있다.(*8) 개인 단위로 알려지는 건 거의 영향이 없으며 다수의 시점, 먼 미래를 가정하는 이야기다. 지금에 와서는 빈 껍데기만 남은 룰이다. 마술을 영원한 것으로 만들고자 하는 마술협회 외에는 거의 신경쓰지 않지만 그 협회가 매우 강력하고 이를 사형 클래스의 범죄로 다루기 때문에 마술사는 처벌받지 않기 위해 법률처럼 지키고 있다.(*9)
■ 신비를 사용해 외계에 간섭하는 이능(마술, 초능력, 혼혈 능력, 법술, 마의 힘을 비롯한 행위)을 '자연간섭(自然干涉)' 이라 통칭한다.(*10)(*11)
여담으로 에미야 시로는 자연간섭으로 이뤄지는 공격마술은 일절 못 한다.(*12)
여담으로 에미야 시로는 자연간섭으로 이뤄지는 공격마술은 일절 못 한다.(*12)
■ 신비는 그것이 통하는 연대가 정해져 있다. 고로 과거 연대의 마술식(신비)을 쓰는 마술은 현대에서 작동하지 않는다. 마술사에게 있어서 고고학이란 현대에서 작동하지 않는 마술식을 현대에서도 재현할 수 있도록 해석하는 것이다. 말 그대로 발굴해 낸 마도서를 해독하여 마술식을 재정립하는 것인데, 마도서라는 것이 한 권이 아닌 여러 권에 걸쳐 유기적으로 꼬여 있어 대조 비교하는 마도서의 수가 늘어날 수록 해독 시간은 천문학적으로 늘어난다.(*13)
■ 영체인 서번트가 소환되면서 갖고 온 물건은 보구가 아니더라도 주인과 같은 영격을 띄기에 소환되면서 보통 페이퍼 나이프를 들고 와도 이걸로 신비를 띄어야만 데미지를 입는 영체인 상대방 서번트에게 상처를 입힐 수 있다. 본래 무기의 주인이 아닌 평범한 사람이 가져다 휘둘러도 영체인 서번트에게 상처를 입힐 수 있다.(*14) 반대로 무기에 마력방출 처럼 마력을 띄게 할 뭔가 특별한 스킬이 없는 한, 존재 자체가 신비인 서번트라도 아무 거나 주워서 들고 다른 영체에게 휘둘러도 데미지를 줄 수는 없다. 예를 들어 서번트가 평범한 총을 구해서 다른 서번트한테 써 봐야 안 통한다.(*15)
■ 마술사들이 신비를 학문화한 '신비학'이란 개념이 있다. 마술은 실천 가능한 영역이 된 신비학이며(*16) 근원의 소용돌이는 신비학으로 증명되어 있다.(*17) 한편 인간이 부리는 신비의 대표주자 마술은 과학에 점점 밀리고 있지만 과학이 신비를 완전히 잠식하려면 멀었다. 최소한 인간 그 자체가 불필요하게 될 정도의 기술발전이 아니라면 마술이 추월당할 일은 없다. 2015년 까지 전자기기 생활용품이라면 마술회로로 대체 가능하기에 능력 있는 고위 마술사일 수록 전자기기를 '그거에 기대면 미숙한 자다'고 공언한다 받아들여 경시, 경멸하곤 한다.(*18)
■ 신비학이 확립되지 못 한 주술에 대해서. 주술은 시술자의 몸 안쪽에서 작동시키는 것에 특화된 결과 효율이 좋다. 같은 마술회로를 이용한 출력이라도 유지시간과 비용이 굉장히 절감되고 서양의 마술과 비교해 제한이나 제약이 없다시피하다. 하지만 제한이 없다는 건 같은 주술끼리 공유할 마술기반, 또는 사상반이 같은 게 거의 없다는 의미다. 신비를 신비학이란 학문으로서 공부할 수 있는 건 공유할 방법이 필요한 것인데 주술은 개개의 몸으로 완결되므로 학문의 여지가 없다. 체험주의가 될 수 밖에 없고 개개인의 편차가 매우 크다. 사용자 수 만큼 주술의 종류가 있는 것과 같다. 따라서 학습 효율이 크게 떨어진다. 주술이 시계탑이나 나선관 같은 체계적 조직이 없는 건 이 때문이다.(*19)
신화 시대의 신비와 그것이 남아 있었던 섬나라
지금의 5대 원소의 하나를 차지하는 에테르와 별개의, 신대의 마력이라 불리는 진 에테르가 있다. 생명체를 말살시키는 진(塵) 에테르와는 한자가 다르다.(*20)
별의 간섭 때문에 세계를 진 에테르가 가득 채웠고 통일언어를 비롯한 우수한 언어를 지닌 신화 시대에는 지금은 불가능한 신비도 그다지 어려운 것이 아니었다. (*21)
별의 간섭 때문에 세계를 진 에테르가 가득 채웠고 통일언어를 비롯한 우수한 언어를 지닌 신화 시대에는 지금은 불가능한 신비도 그다지 어려운 것이 아니었다. (*21)
행성은 지표에서 활동하는 생명에 의해 물리법칙을 변화시킨다. 그래서 인간이 최대 세력이 되자 신대는 끝나고 고대의 신은 자연 현상으로 돌아갔으며 대기 중의 에테르도 사라졌다. 마술의 왕 솔로몬이 사망하면서 신비가 더욱 사라져 아서왕 신화로부터 500년 전 완전히 신대가 종료되었다. 이에 따라 인간의 법칙과 맞지 않는 환상종 부류는 세계를 인간에게 넘겨 주고 세계의 뒷면으로 가 버렸다. 이 뒷면은 별의 지표 위에 있고 그 위에 인간의 세계가 가죽처럼 덮혀 있는 형태다. 인간의 세계는 자연의 순환 과정에서 떨어져도 그럭저럭 살아갈 수 있다. 문제는 브리튼 같은 섬나라는 대륙과 붙어 있지 않은지라 신대의 공기와 신비가 남아 있다. 거기에 브리튼은 행성의 배꼽 같은 곳이라 신비에 살아가는 자들에게 있어 심장부와 동일한 성지다. 힘 있는 자가 음모를 꾸민다면 인간의 세계를 강제로 종료시키고 신대가 재현될 가능성도 있다. 이를 막는 것이 성창 롱고미니아드다. 말 그대로 인간의 시대라는 가죽을 별에 고정시키는 쐐기이며, 세계의 닻이라 불린다. 비비안이 아서왕에게 멋대로 넘겨줬고 그 사실을 몰랐던 아서왕은 멀린에게 이야기를 듣고 경악했다.(*22)
신비 부수기
자신들의 소망을 위해 신비를 부수려는 자들이 등장한다.
■ 캐스터(세헤라자드)는 죽는 걸 극단적으로 싫어한다. 그러므로 영령이 된 후 좌에서 다른 곳에 파견되어 임무를 마친건 어떤 형태로건 매번 죽는 경험을 하게 되는 것을 끔찍하게 싫어했다. 그래서 페이트 그랜드 오더 1.5부 2장 아가르타에서 영령 소환 시스템 자체를 부수려고 시도했다. 자신의 보구 천일야화와 마신주 페넥스의 힘을 함쳐 하늘섬 라퓨타를 만든 후 어딘가의 대도시에 추락시키려 했다. 서기 2000년 경에 하늘섬이 추락한다는 것은 대중에게 신비의 정체를 공표하는 것과 다름 없다. 신비를 까내리면 좌에서 영령 소환이 이루어지는 시스템 자체가 소멸된다.(*23) 추락을 시작한 라퓨타는 캐스터도 그녀의 후원자인 마신주 페넥스도 막을 수 없다. 피해를 막으려면 그저 물리적으로 박살내는 것이 답이다.(*24)
■ 할리 볼자크는 자신의 아버지를 이단으로 몰아 죽인 자들에게 복수할 목적으로 마술과 거리가 먼 과학 종류의 힘을 이용해서 마술사들이 구축한 사회를 박살내려 한다. 구체적으로는 성배로 마술의 은폐를 까발리고 신비성을 떨어뜨려 근원으로 향하는 길을 막으려 한다. 이를 위해 거짓된 성배전쟁에 참가한다.(*25)(*26) 그녀가 손 쓰지 않아도 신비와 마술세계는 별에서 사라질 것임을 알고 있지만 자신이 살아있는 동안 그 파국에 도달할 거라 생각되지 않아 자신의 손으로 복수하고자 한다.(*27)
■ 거짓된 성배전쟁에 참가한 바즈디로트 쿠델리온은 본래 성배에 관심이 없었으나 가르바롯소 스쿠라디오가 죽었다는 소식을 듣고 입장을 바꾼다. 가르바롯소가 미국 정부 흑막들의 손에 죽자 분노해서 성배를 얻어 자신과 함께 제물로 바쳐 아쳐(알케이데스)가 미국을 유린시키려 한다. 알케이데스 입장에서는 자신이 미국을 날려버리면 은폐할 수 없을 것이고 그걸로 신비가 소실되어 증오스런 그리스 신화의 신들이 소멸할 것이므로 이에 승낙했다.(*28)
■ 캐스터(히에다노 아레)의 보구 괴뢰유원은 완전기억능력을 가진 히에다노가 구사하는 고유결계로 그에게 있어서의 현실이라는 외곽으로 고유결계를 덮어 신비를 두른 영령의 영기에 간섭해 스테이터스를 저하시킨다.(*29) 이 능력은 히에다노 아레가 신도 용도 악마도 세상에 있어선 안 되고 수많은 술법과 신비가 세상에 있어서는 안 된다 생각하곤 기록자로서 기록하는 것에 기인한다. 구체적으로 캐스터가 '내가 알기로 너는 ~하다' 고 정의해 상대 서번트의 요소를 짓누른다. 세이버(야마토타케루)의 경우 '야마토타케루는 한낯 전설에 지나지 않는다'고 정의하자 제대로 움직일 수 없게 되었다. 하지만 야마토타케루는 영월의식을 싸워 오며 그간 혐오하던 자신의 생애를 자신의 것이라 인정하였고 그것이 자기 자신의 재정의로 이어져 이 보구의 힘을 무력화했다. 이에 캐스터는 야마토타케루는 거짓된 존재이며 일반인에 지나지 않고 기록에도 남지 않은 존재라 정의했으나 한 번 부정당한 이상 효과가 나오지 않았다. 본래는 이렇게 쉽게 무력화되는 능력이 아닌데 야마토타케루와의 상성이 너무 나빠서 이런 결과가 나왔다. 그리고 보구를 쓸 때 신비를 무시하고 깎아내리는 말을 하는 캐스터지만 실제로 신비의 존재를 부정하는 건 아니다.(*30)
신비와 신비의 충돌
신비와 신비가 정면으로 충돌하면(두 이능의 대결) 더 강한 신비 앞에 약한 신비가 지워지는 것이 이치다.(*31) 대표적인 예시는 다음과 같다.
→ 쌓아 온 세월에 의한 신비가 가지는 마술 내성 (*32)
→ 대마력과 마술의 상관관계 (*33)
→ 초발능력과 마술의 상관관계(*34)
→ 오랜 역사가 축적된 무구와 마술의 상관관계(*35)
→ 전승 방어와 신비를 가지는 공격의 상관관계(*36)
→ 쌓아 온 세월에 의한 신비가 가지는 마술 내성 (*32)
→ 대마력과 마술의 상관관계 (*33)
→ 초발능력과 마술의 상관관계(*34)
→ 오랜 역사가 축적된 무구와 마술의 상관관계(*35)
→ 전승 방어와 신비를 가지는 공격의 상관관계(*36)
■ 높은 신비를 지닌 이능은 그 능력의 질이 뛰어난 경우가 많다. 단, 모든 이능과 이능간의 싸움의 예가 반드시 신비에 의해 승패가 결정되는 것은 아니다. 마술의 경우 정면에서 격돌시킨다면 신비력 수치 배틀이 되지만 상급 마술간의 싸움은 신비나 힘의 대결이 아닌 '어느 쪽이 흠이 없는 질서를 가지고 있을까' 를 겨루는 내용이 된다. 소위 말하는 상성 싸움이다.(*37)(*38)
이외, 신비에 관해서 알려진 내용들
■ 신비를 구가하는 자들의 단체는 신비가 사용되지 않은 일에 간섭하지 않는 것을 원칙으로 한다.(*44) 또한 이들 단체는 신비와 관련없는 것에게 자신들의 존재를 은닉하려 하나(*45), 국가 규모 급 단체와는 커넥션이 연결되어 있다. 이에 관해서는 타입문 세계관의 인간에 대해서 항목을 참조할 것.
■ 서번트들 중 신비에 관여하는 능력을 지난 자들이 있다.
→ 캐스터(토마스 에디슨)의 보구 WFD는 영화라는 장르를 개척하게 된 에디슨의 3대 발명인 전구, 축음기, 영사기가 승화된 비밀 폭로 병기다. 이 앞에서 세계의 숨겨진 비밀은 '존재하지만 에디슨이 탈환해 버렸다'는 형태로 까발려진다. 결과적으로 대상의 온 세계에 분포해 있는 신비에 의한 신앙을 0으로 만들어 버리는 대민보구로 성립했다.(*46)
→ 버서커(미나모토노 라이코우)는 헤이안 시대 최강의 신비 살해자라 불리는 존재방식이 스킬화한 신비살 랭크 A를 지녔다. 대 신비 특효 효과다.(*47)
→ 아쳐(오다 노부나가)는 신성과 신비를 가진 영령과 싸우면 보정이 주어지는 혁신, 신성과 신비를 가진 자를 구워버리는 제육천마왕파순을 갖고 있다.
→ 랜서(돈 키호테)의 보구 트리스테 수아베 알론소 키아노는 상대를 신비가 관측되지 않은 17세기 스페인 시골마을의 현실로 보낸다. 17세기는 현대보다 신비가 보존되어 있지만 시골 깡촌은 신비가 전무하다.(*48)
→ 캐스터(토마스 에디슨)의 보구 WFD는 영화라는 장르를 개척하게 된 에디슨의 3대 발명인 전구, 축음기, 영사기가 승화된 비밀 폭로 병기다. 이 앞에서 세계의 숨겨진 비밀은 '존재하지만 에디슨이 탈환해 버렸다'는 형태로 까발려진다. 결과적으로 대상의 온 세계에 분포해 있는 신비에 의한 신앙을 0으로 만들어 버리는 대민보구로 성립했다.(*46)
→ 버서커(미나모토노 라이코우)는 헤이안 시대 최강의 신비 살해자라 불리는 존재방식이 스킬화한 신비살 랭크 A를 지녔다. 대 신비 특효 효과다.(*47)
→ 아쳐(오다 노부나가)는 신성과 신비를 가진 영령과 싸우면 보정이 주어지는 혁신, 신성과 신비를 가진 자를 구워버리는 제육천마왕파순을 갖고 있다.
→ 랜서(돈 키호테)의 보구 트리스테 수아베 알론소 키아노는 상대를 신비가 관측되지 않은 17세기 스페인 시골마을의 현실로 보낸다. 17세기는 현대보다 신비가 보존되어 있지만 시골 깡촌은 신비가 전무하다.(*48)
■ 일부 마술 계통의 신비 관련에 대해서.
→ 안사즈라는 룬은 때로는 말을,때로는 신 그 자체를 나타내는 룬으로 사용자가 인식하는 신에 따라서 만물에 변용된다. 벼락의 신을 떠올리면 벼락이, 불꽃의 신을 떠올리면 불꽃이 나간다. 그리고 안사즈를 쓴다는 건 신비를 존중한다는 의미이기도 하다. 통상적으로 룬으로 불꽃을 낼 때는 케나즈를 사용하지만 안사즈로 불꽃을 쓰면 위의 요소가 결합되어 단순한 불꽃이 아닌 서번트라는 강대한 신비를 태워버리기 위한 룬이 된다.(*49)
→ 현대에 와서 인체공학의 개념이 쇠퇴한 이유는 안체의 해부도가 대다수 인류의 지식으로 널리 퍼져서 인형들이 자신들의 내부에 신비가 없다고 납득해 버렸기 때문이다. 아직 인체에 알려지지 않은 블랙박스가 남아 있어 완전히 신비가 소멸한 건 아니다.(*50)
→ 안사즈라는 룬은 때로는 말을,때로는 신 그 자체를 나타내는 룬으로 사용자가 인식하는 신에 따라서 만물에 변용된다. 벼락의 신을 떠올리면 벼락이, 불꽃의 신을 떠올리면 불꽃이 나간다. 그리고 안사즈를 쓴다는 건 신비를 존중한다는 의미이기도 하다. 통상적으로 룬으로 불꽃을 낼 때는 케나즈를 사용하지만 안사즈로 불꽃을 쓰면 위의 요소가 결합되어 단순한 불꽃이 아닌 서번트라는 강대한 신비를 태워버리기 위한 룬이 된다.(*49)
→ 현대에 와서 인체공학의 개념이 쇠퇴한 이유는 안체의 해부도가 대다수 인류의 지식으로 널리 퍼져서 인형들이 자신들의 내부에 신비가 없다고 납득해 버렸기 때문이다. 아직 인체에 알려지지 않은 블랙박스가 남아 있어 완전히 신비가 소멸한 건 아니다.(*50)
■ 마술기반은 그 원리 상 사람들의 신앙과 무의식에 의해 효과가 강화된다. 그런 의미에서 현 시점에서 가장 강력한 마술기반은 성당교회에 의한 신의 가르침이다. 마술의 근원인 신비는 퍼지면 힘을 잃지만 마술기반이 퍼지면 마술이 안정된다는 모순을 안고 있다.(*51)
■ 얼터 에고(아시야 도만)의 흑요석 나비는 아즈텍의 암흑신 이츠파팔로틀의 힘으로 상대의 힘을 빼앗아 애약(哀弱)하게 만든다. 마술, 주술의 카운터 스킬로 본래의 영령 아시야 도만이 지닌 스킬 '금기깨기'와의 복합 스킬이기도 하며 신비에 의한 강화나 가호를 무효화한다.(*52)
■ 요정처럼 자유롭게 신비를 행사하는 자들에게 있어 이것 저것 많이 필요한 마술은 존재가치가 없다. 특히 요정들의 왕국이 된 이문대 브리튼에서는 별종들이나 쓰는 것 취급이다.(*53) 좀 더 구체적으로, 요정은 선하든 아니든 인간적인 지성이 있어서 마력의 잔향에 일정한 지향성이 있다. 마술, 신비의 형태를 취하기 십상이다. '들어온 자를 홀린다' '들어온 자의 기억을 빼앗는다', '들어온 자의 모습을 바꾼다' 같은 건데 요정은 생존해 있기만 해도 신비를 발현하므로 요정 중에 모르간 같은 마술사가 있다는 건 정상적인 상황이 아니다. 한편 정령은 초자연적인 존재로 악의도 선의도 없다. 아무리 엄청난 마력을 지녀도 그저 그 자리에 있기만 한다. 이기적인 뭔가에 휩쓸리지 않는다면 요정 같은 장난을 안 친다.(*54)
■ 로드 엘멜로이 2세의 모험에서 그레이가 롱고미니아드의 본래 권능인 세계의 텍스쳐를 붙들어매는 걸 끌어냈다. 이를 '가장 끝에서 주춧돌 되는 꿈의 탑(롱고미니아드 뮤토스)'라 한다.(*55)(*56) 자세한 설명은 롱고미니아드 항목을 참조하도록 하고, 그레이는 이것에 대해 아무 것도 모르며 진명 같은 걸 외친 것도 무의식적으로 내뱉었다. 신비에 관련된 현상은 당연히 그런 거라 한다.(*57)
■ 수백 년 정도는 문제없지만 반 펨처럼 수천 년을 산 사도는 사도 특유의 신비 호환 문제(영혼의 라벨이 달라져 인간의 신비와 궁합이 안 맞는다)로 현대 시점에서 마술을 쓰기 어렵다 한다. 참고로 반 펨은 그런 말을 하는 것 치고는 터무니없는 실력을 보여줘서 마술을 엄청나게 단련했음을 알 수 있다.(*58)
■ 방황의 바다의 마술사란 단순히 신대의 마술을 쓰는 게 아니라 신대의 마술을 어떤 방식으로 발전시키는가가 중요하다. 방황의 바다의 마술사에겐 신대의 신비는 아직 살아 있으며, 시계탑에서 현대 마술을 발전시키는 것 처럼 신대 마술의 끝을 만들어내고 있다.(*59)
■ 마술 세계에 있어 복수의 의미를 가진 단어가 종종 등장하는데 이 경우 무관계하지 않다. 12군주(로드)와 3대 귀족을 비롯한 시계탑의 귀족(로드)이 같은 발음으로 불리는 것이 대표적인 예시이며, 시계탑의 관위결의(그랜드 롤)과 샤의 나라의 성관밀의(그랜드 롤)의 발음이 같은 것도 뭔가 의미가 있다 한다. 이런 단어의 복층화는 어떤 의미로 마술사의 본능과 같은 것인데 신비가 그 본질을 아는 사람이 늘어날수록 힘을 잃어버리니 하나의 단어를 복수의 의미로 사용하거나 새로운 단어로 바꾸거나 해서 그 본질에서 멀어지려 하는 것이다. 그리고 그런 본능을 뛰어넘어 신이나 마술의 본질을 언어화해 버리는 로드 엘멜로이 2세의 해체작업은 신비의 파괴이자, 마술사들이 일반적으로 생각하는 것 보다 훨씬 치명적이고 어찌할 수 없는 일이기도 하다.(*61)
■ 이외, 신비에 관한 잡다한 내용을 정리하면 다음과 같다.
→ 동양의 사상은 인간의 몸으로 신비에 도달하는 자를 창출하기도 한다. 료우기 시키가 대표적인 예시다.(*62)
→ 페이트 엑스트라의 세계는 마나가 소실된 사실상 신비의 불모지이나 성배전쟁(엑스트라)에서 서번트(엑스트라)들은 코드 캐스트가 아닌 통상 마술을 잘만 쓴다. 이는 문 셀이 마술의 신비를 재현한 것이다.(*63)
→ 버서커(프랑켄슈타인)이 살았을 적의 시대가 환상(신비)이 환상으로 성립할 수 있는 아슬아슬한 시점이다. 그 시간대의 '근대적인 영령'은 매우 적다.(*64)
→ 신대회귀는 자연령에게 있어 마법 이외 지구의 신비를 얼마나 재현할 수 있는가를 평가하는 기준이다. 자세한 내용은 신대회귀 항목을 참조할 것.
→ 뛰어난 재능과 무한한 노력이 받혀준다면 행위가 신비의 영역에 도달할 수 있다. 츠바메가에시가 대표적인 예다.(*65)
→ 역사와 세월이 깃들여 신비가 쌓인 무구는 파손 시 신비를 잃어버린다. 이 경우, 고쳐도 신비는 복원되지 않는다.(*66)
→ 폭약 같은 평범한 근대병기의 경우, 성당교회에서 성별의식을 받으면 최소한의 신비는 부여받는지 대 서번트 전에서도 통용된다.(*67)
→ 보구의 랭크가 신비 수치라는 설이 있으나 허영의 공중정원은 EX 랭크 보구지만 그 신비는 랭크 B+의 히포그리프와 거의 길항한다. 즉 성립되지 않는다. 한편 허영의 공중정원은 그 이름 그대로 실존하는 재료로 만들었기에 주인의 신비는 굉장하지만 정작 보구의 신비는 그렇게 높지 않다.(*68)
→ 단순하게 신비로 영령의 수준을 따지기도 한다. 신비가 높다고 반드시 더 강하다는 것은 아니다. 대체적으로 신화대계는 신비가 높고 현실체계는 존재가 확실해 지명도가 높은 편이다. 단 이는 절대적인 기준은 아니라 라이더(아킬레우스)처럼 신화대계면서 지명도가 높은 경우도 있다.(*69)
→ 신비의 루비가 미스테리인 만큼 마술사들은 수수께끼에 친숙하고 그것을 높게 친다. 그들에게 있어 수수께끼는 익숙한 취미이자 걸맞지 않은 자를 선별하는 신성한 의식이다.(*70) 대중의 미지인 신비를 다루는 마술사가 모여 미지에 휘둘리는 일은 흔치 않다. 그런 일이 생길 경우 공포의 대부분은 미지 때문이니 상황이 호러라고 봐도 무방하다 한다.(*71)
→ 음유시인의 문화는 드루이드의 신비를 구전으로 전하는 게 아니냐는 설이 있다. 한편 그런 음유시인들의 노래나 시는 신비를 띄기에 매일 잠자리에서 들려주면 저주나 축복처럼 인간의 혼을 개조해 버릴 가능성이 있다.(*72)
→ 극도의 원한은 일종의 저주로 작동하기도 한다. 현대에 남은 마술을 사용하지 않은 신비의 하나이기도 하다.(*73)
→ 이문대 러시아에서 볼 수 있는 마수가 서식하는 400년 묵은 숲은 그 자체가 천혜의 신비로 무장한 요새나 다름없다. 나무들은 생명체로서의 의지를 가졌으며 금속을 뛰어넘는 경도를 지니며 어지간한 대인보구, 대군보구는 막아낸다.(*74)
→ 마술과 관계 없는 일반인들이 만든 오컬트 단체는 대부분 마술협회의 입김이 닿아 있다. 일부러 거짓된 지식을 전파하여 신비를 은닉하려 하는 것이다.(*75)
→ 선인은 살아있으면서 신비 그 자체의 체현이다.(*76)
→ 금전과 자산의 유통은 그 자체가 집합무의식이 만들어내는 환상이라 신비를 띈다. 그래서 금전과 관계된 마술은 동서양을 가릴 것 없이 수요가 있다.(*77)
→ 인쇄기술(구텐베르크)의 일반화로 뒷면 단체들이 타격을 입었는데 성당교회보다 마술협회 쪽에 더 큰 타격을 주었다. 대량 인쇄로 온갖 미신이 구축되어 신비의 뼈대가 요란하게 삐걱였다 한다.(*78)
→ 마술사에게 사고가 터졌을 땐 신비를 은닉하기 위해 건 경찰을 개입시키지 않고 집안이나 시계탑 등의 상부 조직에 의뢰하는 것이 정례가 된다. 이런 의뢰는 벌이가 좋다.(*79)
→ 시계탑이 있는 런던은 그 토지가 온 세계의 신비에 있어 지구의 배꼽이라 할 수 있는 지점이다.(*80)
→ 간타이를 부리는 일본의 마술 조직은 좀처럼 신의 이름을 꺼내지 않거나 조직만의 별명을 쓰려 하는데 이는 말로 하지 않는다는 것으로 마모되어가는 신비를 보존하려는 것이다. 지금은 사라진 4대 퇴마가문도 비슷한 수단을 사용했다.(*81)
→ 도지기리 야스츠나는 대신비(神秘)보구다.
→ 마술사란 확률의 뒤틈림이자 신비 그 자체, 수면을 휩쓰는 소용돌이 같은 존재라 타인을 비튼다. 그래서 반 펨의 카지노처럼 마술사가 가득한 곳은 특히나 확률의 편차가 크며 그 치우침에 따라 다양한 드라마가 생겨난다. 이 때문에 사기를 의심받기도 하지만 그 대책은 세워져 있다.(*82)
→ 신대와 현대가 달라져버린 것은 단순한 신비의 강대함 차이가 아닌 뭔가 다른 이유가 있다 한다.(*83)
→ 마술 세계에서 완전히 동일한 것을 완벽하게 재현하는 건 무지막지하게 어렵다. 특히 신역의 예술이라면 더욱 그렇다. 그렇기에 가치와 의미가 있고 신비가 깃든다. 버서커(로우히)의 삼포같은 것을 다시 만들면 완전히 똑같은 게 완성되는 건 절대 불가능하며 어딘가 일그러지며 퇴색된다.(*84)
→ 신비를 품은 것은 마치 본능처럼 자신을 은폐하고 보호하는 본능이 있다. 예를 들어 반 펨의 사선환희선은 따로 공작하지 않아도 본능적으로 안개를 발생시켜 자신을 은폐한다.(*85)
→ 동양의 사상은 인간의 몸으로 신비에 도달하는 자를 창출하기도 한다. 료우기 시키가 대표적인 예시다.(*62)
→ 페이트 엑스트라의 세계는 마나가 소실된 사실상 신비의 불모지이나 성배전쟁(엑스트라)에서 서번트(엑스트라)들은 코드 캐스트가 아닌 통상 마술을 잘만 쓴다. 이는 문 셀이 마술의 신비를 재현한 것이다.(*63)
→ 버서커(프랑켄슈타인)이 살았을 적의 시대가 환상(신비)이 환상으로 성립할 수 있는 아슬아슬한 시점이다. 그 시간대의 '근대적인 영령'은 매우 적다.(*64)
→ 신대회귀는 자연령에게 있어 마법 이외 지구의 신비를 얼마나 재현할 수 있는가를 평가하는 기준이다. 자세한 내용은 신대회귀 항목을 참조할 것.
→ 뛰어난 재능과 무한한 노력이 받혀준다면 행위가 신비의 영역에 도달할 수 있다. 츠바메가에시가 대표적인 예다.(*65)
→ 역사와 세월이 깃들여 신비가 쌓인 무구는 파손 시 신비를 잃어버린다. 이 경우, 고쳐도 신비는 복원되지 않는다.(*66)
→ 폭약 같은 평범한 근대병기의 경우, 성당교회에서 성별의식을 받으면 최소한의 신비는 부여받는지 대 서번트 전에서도 통용된다.(*67)
→ 보구의 랭크가 신비 수치라는 설이 있으나 허영의 공중정원은 EX 랭크 보구지만 그 신비는 랭크 B+의 히포그리프와 거의 길항한다. 즉 성립되지 않는다. 한편 허영의 공중정원은 그 이름 그대로 실존하는 재료로 만들었기에 주인의 신비는 굉장하지만 정작 보구의 신비는 그렇게 높지 않다.(*68)
→ 단순하게 신비로 영령의 수준을 따지기도 한다. 신비가 높다고 반드시 더 강하다는 것은 아니다. 대체적으로 신화대계는 신비가 높고 현실체계는 존재가 확실해 지명도가 높은 편이다. 단 이는 절대적인 기준은 아니라 라이더(아킬레우스)처럼 신화대계면서 지명도가 높은 경우도 있다.(*69)
→ 신비의 루비가 미스테리인 만큼 마술사들은 수수께끼에 친숙하고 그것을 높게 친다. 그들에게 있어 수수께끼는 익숙한 취미이자 걸맞지 않은 자를 선별하는 신성한 의식이다.(*70) 대중의 미지인 신비를 다루는 마술사가 모여 미지에 휘둘리는 일은 흔치 않다. 그런 일이 생길 경우 공포의 대부분은 미지 때문이니 상황이 호러라고 봐도 무방하다 한다.(*71)
→ 음유시인의 문화는 드루이드의 신비를 구전으로 전하는 게 아니냐는 설이 있다. 한편 그런 음유시인들의 노래나 시는 신비를 띄기에 매일 잠자리에서 들려주면 저주나 축복처럼 인간의 혼을 개조해 버릴 가능성이 있다.(*72)
→ 극도의 원한은 일종의 저주로 작동하기도 한다. 현대에 남은 마술을 사용하지 않은 신비의 하나이기도 하다.(*73)
→ 이문대 러시아에서 볼 수 있는 마수가 서식하는 400년 묵은 숲은 그 자체가 천혜의 신비로 무장한 요새나 다름없다. 나무들은 생명체로서의 의지를 가졌으며 금속을 뛰어넘는 경도를 지니며 어지간한 대인보구, 대군보구는 막아낸다.(*74)
→ 마술과 관계 없는 일반인들이 만든 오컬트 단체는 대부분 마술협회의 입김이 닿아 있다. 일부러 거짓된 지식을 전파하여 신비를 은닉하려 하는 것이다.(*75)
→ 선인은 살아있으면서 신비 그 자체의 체현이다.(*76)
→ 금전과 자산의 유통은 그 자체가 집합무의식이 만들어내는 환상이라 신비를 띈다. 그래서 금전과 관계된 마술은 동서양을 가릴 것 없이 수요가 있다.(*77)
→ 인쇄기술(구텐베르크)의 일반화로 뒷면 단체들이 타격을 입었는데 성당교회보다 마술협회 쪽에 더 큰 타격을 주었다. 대량 인쇄로 온갖 미신이 구축되어 신비의 뼈대가 요란하게 삐걱였다 한다.(*78)
→ 마술사에게 사고가 터졌을 땐 신비를 은닉하기 위해 건 경찰을 개입시키지 않고 집안이나 시계탑 등의 상부 조직에 의뢰하는 것이 정례가 된다. 이런 의뢰는 벌이가 좋다.(*79)
→ 시계탑이 있는 런던은 그 토지가 온 세계의 신비에 있어 지구의 배꼽이라 할 수 있는 지점이다.(*80)
→ 간타이를 부리는 일본의 마술 조직은 좀처럼 신의 이름을 꺼내지 않거나 조직만의 별명을 쓰려 하는데 이는 말로 하지 않는다는 것으로 마모되어가는 신비를 보존하려는 것이다. 지금은 사라진 4대 퇴마가문도 비슷한 수단을 사용했다.(*81)
→ 도지기리 야스츠나는 대신비(神秘)보구다.
→ 마술사란 확률의 뒤틈림이자 신비 그 자체, 수면을 휩쓰는 소용돌이 같은 존재라 타인을 비튼다. 그래서 반 펨의 카지노처럼 마술사가 가득한 곳은 특히나 확률의 편차가 크며 그 치우침에 따라 다양한 드라마가 생겨난다. 이 때문에 사기를 의심받기도 하지만 그 대책은 세워져 있다.(*82)
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■ 한늉님(http://blog.naver.com/opgh1/220422840221) : 타입문 에이스 vol.10 부록 드라마 cd 나비효과 번역
■ 앗님(http://blog.naver.com/ashelgran) : 페이트 그랜드 오더 번역
■ 아인할트님(http://blog.naver.com/ssj987) : 페이트 그랜드 오더 번역
■ DC 달갤(http://gall.dcinside.com/board/lists/?id=typemoon)에서 퍼온 역자분들. 온갖 작품을 퍼왔으니 딱히 작품 명시 안 함. 굳이 궁금하면 http://gall.dcinside.com/board/view/?id=typemoon&no=133768 가서 뒤져 볼 것. : kkyure님, 제롱님, 앙단테님, 안구운김P님, 아탈란테님, 피첼라나님, 그루님, 나사린님, 고즈엉님, 마밤님, 닉시스님, 인도형제님, 등등구렁등등이님, Embrio님, CB님 등.
■ 타입문넷의 zz21님 : 페이트 그랜드 오더 번역
■ 시즈오(http://blog.naver.com/ikarikou/)님 : 페이트 그랜드 오더 번역
■ 루리웹 타입문 게시판(http://bbs2.ruliweb.daum.net/gaia/do/ruliweb/family/3665/list?bbsId=G006&pageIndex=1&itemId=557)에서 퍼온 역자분들. 참고로 DC 달갤이랑 여기랑 둘 다 활동하는 분들도 있는데 그 경우 그냥 적당히 한 쪽에 적음. : 수히나님, 문자 친구님, 명란빵먹고싶다님 등.
■ 파랑새님(http://blog.naver.com/waterdroper) : 페이트 엑스트라 CCC 세이버, 캐스터 루트 번역
■ 초코초코ㅡ묘도인님(http://blog.naver.com/jch531) : 페이트 그랜드 오더 번역
■ 프레님(http://prestia.tistory.com) : 페이트 그랜드 오더 번역
■ 료나님(http://blog.naver.com/sangik204) : 페이트 엑스텔라 관련 투고.
■ 네이버 페이트 그랜드 오더 카페(http://cafe.naver.com/fategrandorder)의 지우님 : 페이트 그랜드 오더 번역.
■ 그 외 번역 도움을 주신 분들 : clockwork님, 천구군님 등
■ 수많은 오타지적 : 신의강림님
■ 그 외 이전하기 이전 오위키 사이트에서 작성에 손을 보태주신 수많은 분들.
