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코토미네 리세이

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한자 言峰 璃正
생일 12월 29일
혈액형 B형
신장, 체중 179cm, 88kg
성우 히로세 마사시

특기 설법, 중국 권법
좋아하는 것 신앙심, 극기심
싫어하는 것 쾌락 주의자
천적 우류 류노스케
출처 : 페이트 제로 마테리얼

코토미네 리세이는 페이트 제로의 등장인물이다.

인물 설명

성당교회 제8비적회 소속의 신부. 철의 신앙심을 지닌, 자신의 신념을 지키는데 흔들림이 없는 사람*2
자신의 아들 코토미네 키레이를 누구보다 믿고 있다.*3

코토미네 키레이의 팔극권 스승. 권법의 실력만이라면 키레 이상의 올바른 팔극권의 권사. 살인술의 소양은 없다.*4
20세 시절의 모습은 격투가나 용병에 가까웠다. 당연하게도 돈에 욕심이 없어 페이트 아포크리파의 세계에서는 여행으로 돈을 많이 소비할 예정인 시로 코토미네를 아무렇지도 않게 양자로 들였다.*5

작품 내에서의 행보

● 페이트 제로
과거 3차 성배전쟁에 감독으로 파견된 적이 있으며, 60년 후 4차 성배전쟁에 다시 감독역으로 코토미네 교회로 파견된다.*6 뒤에서 친우의 손자 토오사카 토키오미와 협력하여*7 뒤에서 그를 도우나, 캐스터(질 드 레)의 룰을 벗어난 행동을 커버하느라 예상치 못한 고생을 하게 된다.*8 캐스터를 토벌하기 위해 룰을 변경하여 포상으로 령주를 한 획 걸었다가,*9 포상을 받으러 온 케이네스 엘멜로이 아치볼트의 총에 살해당한다.*10 숨이 끊어지기 전, 아들에게 령주를 수거하는 주문의 힌트를 남겼다.*11

■ 페이트 아포크리파
3차 성배전쟁의 전모가 정사와 다른 이 세계, 페이트 아포크리파의 세계에서 코토미네 리세이에게 시로 코토미네라는 양아들이 있다. 그 정체는 3차 성배전쟁 당시 아인츠베른이 소환한 룰러가 수육한 것이다. 성배전쟁(아포크리파)가 발발한 시점에서 리세이는 죽었으며 친아들인 키레이는 시로와 큰 교류가 없다.*12 여러 모로 시로를 도와줬으나 마지막까지 시로 코토미네가 60년 후의 대성배를 노린다는 사실을 깨닫지 못 했다.*13 구체적으로 시로 코토미네가 코토미네 키레이를 피했다. 이는 4차 성배전쟁이 일어나지 않아 여전히 고뇌하는 코토미네 키레이의 고뇌를 알고 있는데 그걸 각성시키면 일단 자기부터 죽이려 들 거 같아서 선을 그어 버린 것이다.*14 리세이와 시로는 부자 관계라기 보다 친우에 가까운 관계였으며, 키레이가 태어나면서 시로 쪽에서 리세이와 관계를 의도적으로 줄여 나갔다. 아무튼 코토미네 리세이는 4차 성배전쟁이 일어나지 않아 비교적 장수했지만 성배전쟁(아포크리파)가 일어나기 전에 병사했고 이 장례식 때 시로와 키레이가 마지막으로 조우한다.*15

■ 페이트 스트레인지 페이크
디로와 델미오 세르반테스의 대화에서 슬쩍 언급된다.

이외, 리세이에 관해서 알려진 내용들

■ 코토미네 리세이가 사귀었다는 친우는 페이트 제로 본편에서는 '선선대 토오사카(토오사카 토키오미의 조부)'로 묘사되나*16 페이트 제로 마테리얼에 수록된 용어사전에는 '토오사카 토키오미의 아버지'라고 적혀 있다.*17 두 내용이 엇갈리는 이유는 불명. 설정이 변경되었거나, 어느 한 쪽이 오자이거나, 리세이가 두 사람(선대, 선선대 토오사카)과 모두 친우였거나로 해석하는 경우의 수가 있다.

■ 코토미네 키레이가 마술회로를 갖고 있는 것은 아버지 코토미네 리세이가 오랜 믿음으로 얻은 비적의 혜택으로, '비적을 재현하는 자격'인 마술회로를 갖고 태어난 것이다.*18

■ 페이트 아포크리파의 세계에서 3차 성배전쟁이 대성배가 탈취당해 엉망진창이 됬을 적 개입하여 토오사카 가의 마스터를 구했다. 이 때 시로 코토미네의 도움을 받았다. 그를 양자로 받아들인 데는 이에 대한 답례도 포함되어 있다.*19

■ 디로는 코토미네 리세이와 친하지만 당시 리세이는 일본에서 뭔가 하는데다 코토미네 키레이라는 아들도 있어서 한자 세르반테스의 사부를 고를 적 부르지 않았다.*20

■ 후유키 시의 성배전쟁 감독으로 파견된 것에는 토지감식에 뛰어난 적임자라는 이유도 있다.*21

■ 원작에서는 헤븐즈 필 루트에서 코토미네 키레이가 에미야 시로에게 협력할 때 어디선가 구한 운전수 딸린 검은 색 외제차(트렁크에 무기가 실려 있음)를 구해왔다.*22 페이트 사이드 마테리얼에서 그 장면을 차가 아닌 오토바이로 가는 구상이 있었다가 폐기되었다고 언급하는데 훗날 페이트 스테이 나이트 극장판 헤븐즈 필에서 구현되었다. 여기서는 키레이가 제대로 된 차고를 열자 안에 키레이 소유의 오토바이와 코토미네 리세이가 소유하던 80년대 모델의 카세트테이프 달린 차가 있었다.*23

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번역 출처

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注釈

*1 각주예시

*2 키레이는 바로 방금 전까지 얘기를 나누었던 토오사카 토키오미라는 인물에게서 받은 갖가지 인상들을 되살려 정리한다. 틀림없이 반평생을 살아오면서 고생이 많았을 것이다. 그 고생들을 겪은 만큼 쓰디 쓴 경험들을 전부 긍지로 바꾸어 온 듯이 흔들림 없는 자부심과 위엄을 갖춘 남자. 그런 인물에 대한 건 잘 이해할 수 있다. 다름아닌 키레이의 아버지가 토키오미와 같은 류의 사람이다. 이 세상에 태어난 의미, 자신의 인생을 스스로 정의하고, 의심치 않고 신념으로 받드는 남자들. 그들은 결코 방황하지 않으며 주저하지도 않는다. 인생의 어떤 국면에 있던지 생의 목적으로 정한 "뭔가"를 완수하기 위해서만 존재하는 벡터와 명확한 방침으로 행동할 수 있는 철의 의지. 그 "신념의 형태"는 예를 들면 키레이의 아버지의 경우는 경건한 신앙심이며, 토오사카 토키오미의 경우는 아마도 선택 받은 자로서의 자부심, 평민과는 다른 특권과 책임을 짊어진 자로서의 자의식일 것이다. 요즘 들어 좀처럼 찾아볼 수 없는 "진짜 귀족"의 생존자이다. - 페이트 제로의 내용

*3 모든 사람이 그것을 "영광"이라 불렀다. 코토미네 키레이의 극기와 헌신을 성직자의 모범이라며 격찬했다. 아버지인 리세이조차 예외는 아니었다. 코토미네 리세이가 아들에게 향하는 신뢰와 칭찬을 키레이는 충분히 이해하고 있었고, 그것이 진실과 너무나 거리가 먼 오해라는 현실에는 내심 창피하다고 생각했다. 이 오해는 분명 평생토록 수정되지 않겠지. - 페이트 제로의 내용

*4 고행에 의해 깨달음을 얻으려 한 수도사이며, 각국에 흩어진 성유물의 회수를 순례의 시련으로 삼아 스스로에게 부과해서 온세상을 거닐었던 과거가 있다. 팔극권의 달인이며, 키레에게 권법의 초보를 가르친 것도 그. 실제로 권법의 실력에 관해서라면 저 키레조차도 능가한다. '그거 무슨 괴물이래요'라고 묻는다면, 저 다부진 마스 · 오야마 체형에서 여러 가지로 짐작해주길 바란다. 캐릭터 디자인의 콘셉트는 "늙은 시걸"이기도 하다. 단 리세의 권(拳)은 자기단련과 구도를 위해서 축적한 공부이며, 애당초 "대행자"가 아닌 그에게는 전투행위 그 자체를 목적으로 삼은 살인술의 소양은 없다. 따라서 사도(死徒)니 뭐니랑 치고 받아온 수라장의 숫자로 따지면 아들 키레 쪽이 더 처참하다. 물론 시걸 권법을 발휘한다는 것도 아니다──만, 키레의 눈으로 보면 "올바른 팔극권"이란 의미로는 부친 쪽이 권사로서 격이 높다는 인식이었을 것이다. 단순한 살인권이 아닌, 그 다음의 영역을 추구해 공(功)을 쌓아 도달한 노인이었다. 뭐 그런 위엄 찬 경력은 극중에서 티끌 만큼도 얘기되지 않고 느닷없이 납탄 한 발로 퇴장해버리게 되지만요. 분명 그도 젊은 시절의 제3차 성배전쟁에서는 여러 가지로 굉장하지 않았으려나. 응. - 페이트 제로 마테리얼 용어사전의 내용

*5 그리하여, 전장에 남은것은 2명 뿐이었다. 남은 사람 중 한 명의 이름은 코토미네 리세이. 생각지도 못한 형태로 영웅들의 장렬한 싸움을 목격한 그는 제3차 성배전쟁의 감독관으로서 파견된 성당교회의 신부였다. 20살도 되지 않았을 나이에도 불구하고 수많은 고행을 견뎌 온 그의 풍모는 거대한 암벽에 새겨진 얼굴 조각을 연상시켰다. 듬직한 체구를 말하자면 말 그대로 성채와도 같았고 면도칼처럼 날카로운 눈빛은 강렬한 빛을 쏘아냈다. 신부, 라기보다는 무의 극에 달한 격투가나 역전의 용병에 가까웠다. [ - 이제부터, 당신은 어떻게 하실 생각이신지요? ] 그런 풍모의 코토미네 리세이가 곁에 앉은 소년에게 거의 긴장에 가까운 표정을 띄우며 질문했다. 그것은 일종의 희극코미디와 같은 상황시츄에이션이었다. 나이도, 체격도 월등할 터인 리세이가 소년을 향해 자기 자신을 낮추고 있었다. ...물론, 소년의 신분에 대해 알고있는 성직자라면 누구라도 그런 태도를 취할 수밖에 없겠지. 그가 질문을 던진 상대는 에도시대에 태어난 한없이 성자에 가까운 기적의 소년. 겉모습이 스무 살도 되지않은 소년이라 할 지라도 성자에 걸맞는 예절로 응하는 것이 당연할 것이다. [ 대성배는 빼앗기고 말았다. 맨손으로 되찾아 오는것은 불가능하겠지요 ] 소년은 텅 비어버린 동굴을 바라보며 대답했다. 대성배는 빼앗겼고 마스터가 사망했음에도 불구하고- 소년은 소멸하지 않았다. 아인츠베른과의 인과선라인은 끊어져 있었지만 소년에게 위기감은 느낄 수 없었다. 소년의 육체는 확실한 존재가 되어 대지에 서 있었다. 대성배에 손이 닿은 그는 간신히 "수육"을 성공시켰던 것이다. 그런 의미로 보자면 제3차 성배전쟁은 그의 승리로 끝났다고 생각해도 좋았다. [ 마스터가 사망한 이상 지금의 저는 평범한 인간 정도의 힘밖에 없습니다. 그렇기에, 성배의 추적은 단념하지요 ] [ 호오...그렇다고 하시면? ] [ 리세이 공. 언젠가 저한테 말씀하신 적이 있었지요? 고행을 거듭해 깨달음을 얻기 위한 여행을 하셨다고. 그렇다면, 저도 여행을 떠나볼까 합니다 ] [ 좋은 생각입니다. 미력하나마, 저도 힘이 되어 드리지요 ] 여행을 하기 위해서는 필요한 것이 있다. 누구나 자금, 돈이 필요했고 그것은 자신도 마찬가지였다. 하지만 코토미네 리세이에게 재산이 아깝다는 생각 따위가 존재할 리가 없었다. 하물며 일생을 신에게 바친- 비극적인 결말을 맞은 아마쿠사 시로우토키사다가 새로운 무언가를 얻기 위한 것이라고 한다면 기꺼이 모든 것을 내던져도 좋다고조차 생각하고 있었다. 이름이 바뀌고, 신분을 얻었다. 리세이의 양자가 된 그는 선언한 대로 전 세계에 걸친 여행을 떠났다. - 페이트 아포크리파의 내용

*6 「그런 사정으로 지난 세계대전의 혼란을 틈타 개최된 제3차 성배전쟁 때에도 아직 젊었을 때의 내가 중대한 임무를 맡았지. 다음 싸움에도 내가 후유키의 땅에 가서 계속해서 너희들의 싸움을 지켜보게 될 거다」 - 페이트 제로의 내용

*7 토키오미의 당당한 태도에 리세이 신부는 가슴 속으로 죽은 붕우(朋友)의 옛모습을 축복했다. "벗이여……자네도 좋은 후계자를 얻었군 그래" - 페이트 제로의 내용

*8 제 4차 성배전쟁 감독역, 코토미네 리세 신부에게 있어서는, 그야말로 피폐의 극에 달했던 밤이었다. 그에게 있어서 성배전쟁의 감시는 이걸로 2번째이지만, 이 정도로 처치가 곤란한 소동이 일어나게 될 줄은, 아무리 그래도 예상하지 못했었다. 문제의 규모가 규모니이만큼, 증거은폐에는 성당교회 뿐만이 아니라 마술협회도 암약해주고 있다. 2대 조직의 쌍방에게 있어, 이번만큼은 세력권이니 책임범위니 하며 이러쿵저러쿵 하고있기보다는 일단 사태를 수습하려 분주하게 뛰어다니는 것을 우선시하지 않으면 안될 상황이었다. - 페이트 제로의 내용

*9 「캐스터의 마스터. 그 남자는 작금의 후유키시를 시끄럽게 하고 있는 연쇄살인과 연쇄유괴사건의 하수인이라는 것이 판명되었다. 그는 범행에 걸쳐 서번트를 사용하고, 게다가 그 흔적을 아무렇지도 않게 방치하고 있다. 그 중대한 위반행위가 어떠한 결과를 초래할 것인가──제군들에게는 설명할 필요도 없을 것이다.」 사역마들은 아무런 반응도 보이지 않지만, 그 시각과 청각을 빌려 리세의 말을 훔쳐듣고 있는 마스터들은 필시 동요했을 것이리라. 아침의 토키오미가 그랬듯이, 그것이 마술사로서 당연한 반응이다.「그와 그의 서번트는 제군들 한사람 한사람의 적일뿐만 아니라, 성배의 소환 그 자체를 위협하는 위험분자이다. 따라서 나는, 비상시에 있는 감독권한을 여기서 발휘하여, 성배전쟁에 잠정적인 룰 변경을 설정한다.」(중략)「모든 마스터는 지금 즉시 서로의 전투행동을 중단하고, 각각 캐스터 섬멸에 전력하라. 그리고 훌륭히 캐스터와 그 마스터를 쓰러뜨린 자에게는 특례조치로서 추가분의 령주를 기증하겠다. 만약 단독으로 완수한 것이라면 달성자에게 한개. 또 다른 자와 공투(共鬪)하여 성과를 올렸다면 그에 참가한 전원에게 한개 씩. 이 팔의 령주가 부여된다. 그리고 캐스터의 소멸이 확인된 시점에서, 다시 종래대로의 성배전쟁을 재개하는 것으로 한다.」 - 페이트 제로의 내용

*10 내밀어진 케이네스의 손에, 리세는 익숙한 솜씨로 비적(秘蹟)을 행해, 오른팔에 축적되어있던 령주 중 한 획을 베껴 그렸다[轉寫]. 아픔조차 동반하지 않은채로, 처치 그 자체는 겨우 몇 분만에 완료됐다. 「그러면 계속해서, 마스터로서 긍지있는 싸움을 」「에에, 물론이고 말고요」케이네스는 만면에 미소를 띤 얼굴로 끄덕이고는, 등을 돌린 리세 신부를 향해서, 휠체어의 좌석에 감춰두었던 권총을 겨누었다. 신의 집답게 정숙하고도 고요한 공간을, 메마른 권총의 굉음이 때려부순다. 맥없이 쓰러진 노신부의 몸에는 눈길 한번 주지 않고, 케이네스는 다시금 오른손등에 깃든 성흔의 문양을, 황홀하게 바라봤다. - 페이트 제로의 내용

*11 마루의 널빤지에 살짝 스치는 듯이 검붉은 필체로 기록된 유언은, 『jn424』 신앙과 연이 없는 자라면, 그것을 의미불명의 암호라고 생각했을지도 모른다. 그러나 리세의 경건함을 이어받은 키레에게 있어서는, 그것이 의미하는 것은 너무나 뚜렷했다. 요한복음서 4 : 24. 그 성스러운 문구를, 키레는 기억하고 있는 그대로 암송했다.「하나님은 영이시니, 예배하는 자가 신령과 진정으로 예배할지니라 」그 소리에 호응하기라도 하듯이, 차갑게 식어있던 리세의 오른팔에서, 모든 령주가 희미한 빛을 되찾는다.따끔거리는 희미한 아픔과 함께 하나씩 또 하나씩 자신의 팔으로 베껴 옮겨지는 령주의 빛을, 키레는 말없이 지켜봤다. - 페이트 제로 3권의 내용

*12 「아아, 그건가. 코토미네(コトミネ)는 그 녀석의 양아버지라는 것 같다. 당연히, 그 남자는 천애고독의 몸. 그 탓에, 함께 살아남은 감독관인 코토미네(言峰)라는 신부에게 부탁해 제대로 된 신분을 받았다는거다」 「아하, 과연. 성배대전의 감독관이 된 것도, 그 연줄 덕인가요」 「그런 것 같더군. 다만, 그 신부는 이미 죽었고, 의형제가 되는 남자와는 큰 교류는 없는 것 같다……뭐야, 그 눈과 웃음은」 - 페이트 아포크리파의 내용

*13 하지만 한 가지 리세이에게 전하지 않은 것이 있었다. -아마쿠사 시로우는, 대성배를 포기하지 않았다. 아니, 그렇기는 커녕 어렵게 얻은 제2의 생을 모두 바칠 각오로- 다음 성배전쟁에의 결의를 다지고 있었다. 그 대성배의 빛에 휩싸였을 때 아마쿠사 시로우는 확신했다. 이 힘만 얻을 수 있다면 이 기적만 손에 넣을 수 있다면 반.드.시. 모.든.인.간.을. 행.복.하.게. 할.수.있.다.고. ...그 대성배의 힘은 진짜였다. 빼앗아 간 이상, 반드시 어딘가에서 누군가가 기동시킬 터였다. 그것은 아마도 마력이 충전되는 60년 후- 양아버지의 연줄을 빌려 제8비적회에 소속한 후 그는 오직 "그 때"만을 기다리기로 했다. 암흑속에 몸을 숨기고 먹이를 노리는 육식동물이나 그물을 펼쳐 희생자를 기다리는 거미와 같은 것이다. 어떤 성배전쟁이던 간에 통.과.해.야.할. 지.점.이 있다. 그것은 성당교회, 성유물의 회수와 탐색을 목적으로 하는 제8비적회다. 성배를 두고 싸우는 이상 성당교회와 얽히게 되는것은 당연한 사실이며 마술사 쪽에서도 어설프게 감추기보다는 공표하는 쪽이 움직이기 쉬웠다. 제3차 성배전쟁의 정보가 확산되어 성배전쟁의 복제판이 전 세계에서 감행되는 현재 상황에서 제8비적회에는 [성배]에 대한 소문이 계속해서 흘러들어오고 있었다. 하지만 그것들은 모두 모조품에 지나지 않았다. [후유키]의 대성배도 엄밀히 말하자면 모조품이라 할 수 있었지만 아마쿠사 시로우가 갈구할 대상은 자신을 소환한 그 대성배. 오직 그것 뿐이었다. 그렇기에, 그저 기다릴 뿐. -60년. 그저 기다림을 이어갔다. 대성배와 접촉해, 수육한 몸은 아마쿠사 시로우가 가진 보구의 힘 덕분에 늙어가는 일 없이 하나의 기적으로서 존재해 왔다. 바람에 흘러가는 구름처럼 수많은 일이 일어났고, 지나쳐 갔다. 양아버지는 죽었고 의형제도 양아버지나 자신처럼 무엇인가를 찾아 여행을 떠났다. 생각할 시간은 무한에 가깝게 존재했고 그렇기에 그는 수많은 책략들을 짜냈다. 어떻게 마스터들을 집어삼킬 것인지 대성배를 강탈하기 위해 어떤 서번트가 필요한지 어떻게 싸워, 어떻게 손에 넣어 어떻게 소.망.을. 이.루.어.갈.것.인.가. 바라는 것은 모든 인간의 행복. 모든 인간의 선함.이 세상 모든 악(앙리마유)의 소멸. 그곳에 다다르기까지 과연 어느 정도의 방해를 헤쳐나가지 않으면 안되는가. 보통 사람이라면 포기할 것이며 천재라면 파탄에 이를 것이다. 하지만 기적의 아이인 아마쿠사 시로우는 굴하지 않으며, 꺾이지 않는다. 그는 3만7천명 덧없이 죽어간 사람들의 원통함을 짊어지고 강철의 마음은 무엇에도 흔들리지 않는다. 그렇게, 드디어 기다려 마지않던 싸움때가 왔다. 7대7, 후유키의 대성배에 의한 성배대전. 규모나 시스템의 차이 따위 사소한 것이다. 시로우.코토미네는 60년을 살아오며 모든 가능성을 고려했기 때문에-이리하여, 아마쿠사 시로우는 이번 성배대전의 진정한 룰러-잔느.다르크의 눈앞에서 당당히 웃고 있는 것이다. 이제부터야말로 진정한 전쟁. 마술사의 숙원, 마술협회의 명예따위의 사.소.한.것.을 위한 싸움이 아닌 인류의 행방을 좌우하는 싸움인 것이다. - 페아트 아포크리파의 내용

*14 코토미네 키레이 [인명] 말하지 않아도 「Fate/stay night」및 「Fate/Zero」에 있어서 악역(그렇다고 하기에는, 너무나 멘탈이 복잡하지만)으로 등장했던 인물. 본작에는 일절 등장하지 않지만, 존재 자체는 드문드문 비춰지고 있기에, 다시금. 코토미네 키레이는 지금도 후유키에서 지극히 진지한 신부로 살아가고 있다. 이것은 제 4차 성배전쟁이 일어나지 않았기에, 결국 자신의 자질에 눈을 뜨지 않았기 때문이다. 아종성배전쟁이라도 참가했었더라면 얘기는 달라졌겠지만, 후유키에 있는 한 그 기회는 찾아오지 않는다. 즉, 지금도 여전히 자신의 존재 의의나 업으로 고민 중이라는 것이다. 형에 가까운 시로우가 어떤 자인지는, 아버지인 리세이에게 들었지만, 교류는 거의 없다. 이것은 키레이가 아니라, 시로우 쪽이 의식하여 그를 기피했었기 때문이다. 그렇지만, 시로우는 의형제인 키레이의 「비틀림」을 눈치채버렸다. 물론, 그를 고민에서 해방시켜주고 싶은 마음은 산더미같지만, 그렇게 하지 않은 것은, 어떻게 생각해도 변변한 사태가 되지 않는다.... 더구나, 혹시 만에 하나, 자신의 비틀림을 긍정해버리는 사건이 찾아온다면, 우선적으로 노리는 것은 자신이 아닐까, 하는 의심이 강했기 때문이다. 지금도 분화할 것 같은 화산에 가솔린을 가져가는 거나 마찬가지. 이리하여 시로우는 키레이와 될 수 있는 한 거리를 둔 사이에서 종결된 것이었다. - 아포크리파 마테리얼의 내용

*15 코토미네 리세이 [인명] 후유키에서 집행된 제 3차 성배전쟁에 있어서, 성당교회가 성배전쟁에 참가. 심판역으로 부임했다. 하지만, 그 제 3차 성배전쟁에서 대성배는 강탈당해, 심판역임에도 부득이하게 상황에 개입하여, 친교가 있던 토오사카 가문의 마스터를 구출했다. 그 때, 구출작업에 손을 빌려줬던 것이 아인츠베른의 서번트였던 아마쿠사 시로 도키다사이다. 답례로써 수육한 그의 호적을 준비하여, 아들 「코토미네 시로우」로 맞이했다. 코토미네 시로우로서 제 8비적회에 들어갔던 그지만, 역시나 아들로 인식되지 않고, 한 명의 친우로서 성실하게 접촉했다. 아들인 키레이가 태어났을 무렵에는, 시로우는 의식적으로 리세이와의 교류를 줄여갔던 모양. 제 4차 성배전쟁의 정신적인 피로가 없었던 탓인지, 어느정도 장수할 수 있었던 것 같지만 「Apocrypha」본편 개시 전에는 이미 병사. 그의 장례는, 아들인 키레이와 시로우의 마지막 조우였다. - 아포크리파 마테리얼의 내용

*16 "아닙니다. 저는 다만 선선대 토오사카 씨와 나눈 맹세를 지키는 것에 불과합니다. ──남은 바람은 그저 당신이 『근원』에 다다를 때까지, 그 도정에 신의 가호가 있기만을 빌 뿐이지요." / "예. 조부의 한, 토오사카의 비원. 제 인생이란 이를 짊어지기 위해서만 있었습니다." - 페이트 제로의 내용

*17 성당교회가 처음으로 개입한 제3차 성배전쟁부터 감독역으로서의 임무를 지고 전회에도 후유키에서 벌어진 싸움을 지켜보았다. 거기서 토키오미의 아버지인 당시의 토오사카 수령과 우의를 맺어, 이후 토오사카가(家)와 깊은 관계를 이어왔다. - 페이트 제로 마테리얼 용어사전의 내용

*18 Q: 키레이의 부인인 오르탄시아(실제 원문에 오르탄시아라고 적혀있습니다. 오타인듯.)씨가 설정화에서 상처 투성이인 건 카렌과 같은 체질이기 때문인가요? 그리고, 키레이에게 령주가 깃든 것은 원래 마술사 가문이 아니지만 우연히 마술회로를 지닌 것으로, 카렌도 지니고 있는 건가요? / A: 부인은 알비노로, 면역 기능이 결여된 사람이었습니다. 그래서 사소한 상처로도 죽음으로 이어지고, 몸도 엉망진창이 됩니다. 카렌이 물려받은 것은 '병마에 홀리기 쉽다'라는 본질. 신이 내린 시련이네요~ 마술 회로라면, 이것은 일반인 중에도 드물게 지니고 태어나는 사람이 있습니다. 돌연변이라고 생각해주세요. 키레는 그런 부류가 아닙니다만 아버지 리세이가 오랜 믿음으로 얻은 비적(秘蹟)의 은혜로 "비적(秘蹟)를 재현하는 자격"을 가지고 태어났습니다. 비적(秘蹟)를 재현하는 자격이라고 말했지만, 쉽게 말해 마술 회로입니다. 카렌에게는 계승되지 않았습니다. - 타입문 FES 팜플렛 일문일답의 내용

*19 코토미네 리세이 [인명] 후유키에서 집행된 제 3차 성배전쟁에 있어서, 성당교회가 성배전쟁에 참가. 심판역으로 부임했다. 하지만, 그 제 3차 성배전쟁에서 대성배는 강탈당해, 심판역임에도 부득이하게 상황에 개입하여, 친교가 있던 토오사카 가문의 마스터를 구출했다. 그 때, 구출작업에 손을 빌려줬던 것이 아인츠베른의 서번트였던 아마쿠사 시로 도키다사이다. 답례로써 수육한 그의 호적을 준비하여, 아들 「코토미네 시로우」로 맞이했다. 코토미네 시로우로서 제 8비적회에 들어갔던 그지만, 역시나 아들로 인식되지 않고, 한 명의 친우로서 성실하게 접촉했다. 아들인 키레이가 태어났을 무렵에는, 시로우는 의식적으로 리세이와의 교류를 줄여갔던 모양. 제 4차 성배전쟁의 정신적인 피로가 없었던 탓인지, 어느정도 장수할 수 있었던 것 같지만 「Apocrypha」본편 개시 전에는 이미 병사. 그의 장례는, 아들인 키레이와 시로우의 마지막 조우였다. - 아포크리파 마테리얼의 내용

*20 「저기, 있잖아요, 주교나리? 어린이를 무술로 단련시키는 것이라면, 코토미네씨로도 괜찮지 않은지? 그의 팔극권은 마스터 급이기도 하고. 당신과 친하잖아요」「리세이 군은, 일본에서 무언가 중요한 일을 하고 있는 것 같아서. 나는 **그런 방면**은 잘 모르지만, 뭔가 무척 중요한 일인 것 같아. 그리고 그에게는, 이미 아드님이 있으니까 말이야」- 페이트 스트레인지 페이크의 내용

*21 이 교회가 지어진 것은 전쟁 전이다. 역사만은 상당히 깊고 3회째의 성배전쟁의 때에 큰 폭으로 개축. 교회에서 토지감식에 뛰어난 적임자로서 코토미네 리세라고 하는 인물이 파견되었다. 전임자 코토미네 키레의 부친이다. - 페이트 할로우 아타락시아의 내용

*22 우리들은 서로의 표정(얼굴)도 보지 않은 채, 약속한 듯 교회를 뒤로 했다. 렌트 카로 달려서 숲에 도착할 무렵, 날은 새기 시작하고 있었다.「여기서 기다려라. 날짜가 바뀔 때까지 우리들이 돌아오지 않으면 돌아가도 좋다」숲 입구 근처 국도에 검은 색 외제차를 정지시킨다. 발인 자동차는 코토미네가 준비했다.『그래서. 협력한다니, 뭘 협력하겠다는 거야』『흠. 우선은 발이군』……이라는 응수 뒤, 코토미네는 바로 운전수 딸린 차를 준비한 것이다. 솔직히, 그 점 하나만으로도 도움이 됐다고 할 수 있다. 심야 3시가 지난 시간, 정체 모를 학생 한 명을 교외까지 태워주는 택시는 적다.「돌아오는 자가 저기 저 소년 혼자라는 상황도 있을 수 있지. 그 때는 좋지 않은 상황이다. 내가 돌아오는 걸 기다리지 말고, 전속력으로 도시로 돌아가라」담담하게 운전수에게 지시를 내리는 코토미네. 운전수는 아무 말 없이 끄덕여 대답하고, 차 트렁크를 열었다.「----에미야. 무기다, 가지고 가라」「에?」하고 봉 같은 걸 이쪽으로 휙, 던진다. 「읏차. ……어, 뭐야 이거, 검이냐?」 받아 든 봉은 가는 검이었다. 알고 있는 것들 중에는 서양 세검(rapier)에 가깝다. 참격이 아니라 찌르기만을 용도로 삼은 것. 하지만, 그렇다고 하기엔 도신은 약간 두꺼워서, 정말 다루기 어렵다. 어새신이 쓰고 있었던 단검(dirk)을 장검으로 만든 듯한 검이었다. 「무기라니, 이거」「키리츠구(녀석)는 총을 선호했지만 말이지. 공교롭게도 지금은 서브 머신 건밖에 없다. 유령 놈들에게 납탄은 안 통하고, 너는 사용하기 힘들겠지. 매직 유저인 네겐, 그쪽이 어울리잖나」- 헤븐즈 필 루트의 내용

*23 거기서 함께 키레이의 차에 타서 아인츠베른 성으로 갑니다 / (나스)차고에 오토바이가 제대로 구비되어 있었죠(웃음) 원작 게임 '페스나' 초회판 특전설정자료집 'Fate/side material' 용어집에 따르면 코토미네 키레이가 오토바이에 타는 장면이 구상되어 있었다. / (타케우치)만약 오토바이로 2명이 타는건가 싶었지만(웃음) 역시 저 상황이라면 차로 가겠지 했습니다 / 키레이의 차는 오래된 물건인데다 오디오 장비는 카세트테이프 형식 이었습니다 / (스도)그 차는 코토미네 리세이(마파신부 아버지)가 타던 차라는 설정 입니다. 키레이는 딱히 취미가 없어서 그대로 타고있는 설정이죠 오토바이만 자기거 입니다. 그래서 딱히 청소도 안하고 있고 장비도 바꾸지 않은채 입니다. 80년대쯤 모델의 차로 설정해서, 그렇게 되면 카세트테이프 형식 일려나?라고 결정했죠. (나스)카세트테이프가 나오면 강렬하게 80년대의 냄새가 나서 참을수가 없지.- 극장판 헤븐즈 필 3장 북클릿 7주차 특전 사쿠라 팜플렛 수록 인터뷰