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| 랭크 | 설명 | 소유주 |
| B | 대행자 중에서는 일류라고 할 만한 수준이지만 A급, 초A급, 초초A급의 자들에겐 미치지 못한다. | 얼터 에고(그레고리 라스푸틴) |
*1 각주예시
*2 엑스큐터(Executor). 교회의 이단심문원으로, 교의에 존재하지 않는 이단을 배제하는 자들. 악마를 쫓는 것이 아니라 악마를 퇴치하는 점이 엑소시스트(Exorcist)와는 다른 점. 엑소시스트는 인간에 들러붙은 악마를 쫓는 자이며, 엑스큐터는 악마를 그 자리에서 소멸시킨다. 쫓는 것이 아니라 죽이는, 구하는 것이 아니라 없애는, 신부라기보다는 청부살인업자 같은 성직자. 교회에 있어서, 사람에게는 악마를 죽일 권한은 없다. 악마조차도 신의 창조물이기 때문이다. 그 가르침을 초월하여 신의 대행으로서 이단을 "소멸"시키기 때문에 그들은 대행자라고 불린다. 교황을 지지하는 120명의 추기경들이 입안한 무장한 전투신도(戦闘信徒)로, 교회가 애지중지하는 최정예부대라고 생각하면 틀림없다. - 월희 용어사전 中, 대행자 항목의 내용
*3 그곳은 성당교회 안에서도 유난히 피냄새 나는 부서. 이단토벌의 임무를 맡은 수라의 소굴이라 할 수 있는 직무였다. 『대행자』의 칭호를 얻었다는 것은 즉, 제1급 살육자, 인간병기로서의 수련을 헤쳐 나왔다는 것을 의미한다. - 페이트 제로의 내용
*4 교회의 대행자의 자격을 가지고, 영매치료를 특기로 한다. 대행자로써는 일류이나, 그럼에도 매장기관의 제 7위에게는 도저히 상대 불가능하다던가. - 페이트 용어사전 中, 코토미네 키레 항목의 내용
*5 컨텐더의 격발에 앞서서, 키레도 또한 오른팔을 휘두른다. 마장(魔裝)의 흉기로 변한 팔꿈치가 나선을 그리며 소용돌이를 일으킬 듯한 기세로 휘잉- 소리를 낸다. 도 아니면 모 식의 『전(纏)』의 화경(化勁)이었다. 본래라면 적의 권을 휘감아 흘려보낼 뿐인 방어기를, 령주 2획 분의 마력을 흘려넣어 초속으로 휘둘렀던 것이다. 초속(初速) 매초 2500피트의 탄환을, 신속으로 번뜩인 팔이 휘감아든다. 그렇더라도 케블라 섬유 소매를 찢고 태우면서도 여전히 직진하는 30-06 탄은, 경화(硬化)한 팔과 격전을 벌이며 그라인더 같은 굉음을 낸다. 흩날리는 불꽃은, 그야말로 물리법칙의 단말마. 그리고 마침내 약 3000 풋파운드에 달하는 운동에너지는, 마도의 초상(超常)에 굴복했다. 탄도가 비틀려 있을 수 없는 방향으로 날아간 컨텐더의 제 2사에, 키리츠구는 등골이 오싹해졌다. 괴물—— 이미 그렇게 형용할 수 밖에 없다. 지금의 코토미네 키레의 전투능력은 단신으로 사도(死徒)에게도 필적하는 것은 아닐까. 대체 어떠한 집념이, 살아있는 몸의 인간을 이 정도의 흉기로 연마시킬 수 있는 것인가. - 페이트 제로 4권의 내용
*6 나스 : 사실은「stay night」본편에서 조켄을 쓰러뜨릴 때에 소비된 령주를 땅땅 효과적으로 표시하려는 아이디어도 있었습니다. 비록 살아있는 몸의 인간이었다고 해도, 령주를 10개 가까이 사용하면 영령에게 데미지를 줄 수 있을테니까. (중략) 시엘 쪽이 압도적으로 강합니다. 불사신이고 그 혈통이기 때문에. 「ZERO」의 무렵의 키레이가 강했던 것은, 그가 가지고 있던 비정상적인 령주의 수와 키리츠구를 향한 망집이 요인이며, 인생에서 제일 빛나고 있었던 순간이었던 것이에요. 그 무렵의 키레라면 시엘에도 이길 수 있습니다. - 페이트 컴플리트 마테리얼2의 내용
*7 하지만 사도에게 있어서 교회의 대행자는 모든 면에 있어 난적이다. 극단적이긴 하지만, 마술사는 그들과 동류. 신비(神秘)로써의 본연이 같다고 한다면, 순도가 높은 그들의 우위는 변하지 않는다. 그들에게 위협이 되는 것은 신의(神意)를 이야기하는 인간인 것이다. - 피리어드의 내용
*8 그러나 키레는 양팔로 머리를 가드할 뿐, 피하려고 조차 하지 않았다. 옷깃을 세운 승의는 소매까지 두꺼운 케브라 섬유제. 게다가 교회대행자 특제의 방호부적에 의해 빈틈없이 보강되어 있다. 9mm 구경의 권통탄 정도로는 지근거리일지라도 관통을 바랄 수 없다. 그렇다 해도 초당 10연발로 때려 박히는 250풋파운드의 운동에너지는 실로 금속배트의 맹타와 같이 키레의 전신을 계속해서 때려댔지만, 그가 극한까지 단련한 근육의 갑옷은 그 충격에서 뼈와 내장을 완전하게 보호해내고 있었다. 키레의 전신이 방탄사양나 마찬가지임을 깨닫고, 곧바로 마이야는 캬레코를 던져버리고 허벅지로부터 서바이벌 나이프를 꺼내들었다. 케브라 섬유는 총탄에 대한 내성과는 반대로, 도검에 의한 절단에는 지극히 취약하다는 특성이 있다. 총이 통용되지 않는다면 바로 근접전에 활로가 있었다. - 페이트 제로의 내용
*9 하아. 너무 긴장하는 것도 안 되지만. 좀 더 주위를 신경쓰세요. 제가 있다는 것 떄문에 사자들도 경계하고 있습니다. 주인을 잃은 그들에겐 이 법의에서 나오는 미약한 향기조차 고통이 됩니다. 그러니까, 만약 의태하고 있는 자가 있다면 견디지 못하고 덤벼들겠죠. - 가월십야의 내용
*10 악마퇴치라고 해도 단계가 있어서 여자의 스승이 마주한 것은 상당히 어려운 쪽의 시련이었다. 자기붕괴를 악마의 소행이라고 사칭하는 가짜, 유행병 같은 괴물에는 관련되지 않는다. 그들의 상대는 완전하게 [완성된] 물건 뿐이다. 진성의 악마가 일으키는 참극은 사람의 지혜로 견뎌낼 일이 아니다. 악마퇴치사(엑소시스트)가 방문하는 마을은 사람의 세계에서 일탈한 것들 뿐이었다. 마의 피해는 빙의당한 자에게만 머물지 않고 주위의 사람들에게까지 전파된다. ....빙의자(본인)를 뛰어넘는 이형인자에게 육체가 아닌 정신이 보다 추악한 모양으로 바뀌어 버린다. 스승이 말한 대로 그것은, 지옥관광에 가까웠다. 악마퇴치사에게 있어서 가장 죽기 쉬운 약점은 사람으로서 가진 이성이다. 육체의 생존 능력은 그렇게 중요하지 않다. 무릇, 인간 정도의 성능으로는 [완성된] 악마에게 맞서 싸우는 일 따위 불가능하다. 육체(생명)는 주의 기적을 체현하는 성유물이 수호해 준다. 하지만 정신(혼)은 스스로의 의지로 지키고 이겨낼 수밖에 없다. 악마퇴치에 요구되는 것은 철의 신앙(의지). 그 점에 있어서도 여자는 악마퇴치에 적합했다. 감정의 진폭이 작은 것이 운 좋게 도움이 된 것이겠지. 두 번째는 견딜 수 없다고 여겨지는 진성의 악마퇴치를 여자는 담담하게 해나갔다. - 페이트 할로우 아타락시아의 내용
*11 Q: 코토미네 키레이씨의 일생에 대해 좀 더 상세한 이력을 부탁드립니다. 몇 세에 신학교를 졸업해서, 몇 세에 대행자가 되었는지... / A: 아버지 리세이의 밑에서 10대 시절부터 대행자 견습생으로 수련을 쌓음. 22세 때 신학교에 들어감. 같은 해 대행자로서 두 번째 세례를 받음. 그러나 아내를 들였기 때문에 신학교를 자진 퇴학. 정식 사제직의 길은 포기한다. 아내 사후, 제8비적회에 들어가, 대행자로서 수련에 전념. 28세 때 아버지 리세이를 잃고, 비공식적이지만 사제직을 부여받는다. - 페이트 FES 팜플렛 일문일답의 내용
*12 신비의 침투를 막기 위해서 만은 아니다. 귀중한 봉인지정을 지키기 위해서 그들의 육체만이라도 보호한다. 현자를 처분하는 일이 공이 된다면 정의의 이름 아래에 현자를 처벌하는 세력이 나타난다. 지금 현재 최대의 적은 성당 교회의 이단 사냥이다. 그들은 현자뿐만 아니라 현자가 구축한 지식조차 소각한다. 현자의 흉행을 멈춘다고 하는 방침은 같지만 최종적인 목적이 협회와는 정반대다. 마술 협회와 성당 교회는 불가침을 유지하고는 있지만, 기록에 남지 않을 정도의 분쟁은 계속되고 있다. 아니, 기록에 남기지 않는 것을 전제로 지금도 서로 간의 살해를 계속하고 있다. 그 결과 나의 일은 미친 현자들의 소굴에 도전하는 일과 교회의 대행자들과의 싸움으로 되어 갔다. - 페이트 할로우 아타락시아의 내용
*13 「당신 돈 많잖아. 들은 바로는 돈 뭉치로 가득 찬 듀랄루민 케이스를 3개 씩이나 가지고 있다고 하던데?」랜서에게서 들은 이야기다. 봉인지정의 집행은 일이힘든 대신 보수는 장난이 아니라든가. - 페이트 할로우 아타락시아 후일담 파트 中, 에미야 시로 曰
*14 「저기, 법의가 매우 가벼운 듯한…… 흑건 너무 사용한 걸까요. 세븐, 이번 달의 예산은 이미 여유가 없던가요?」/「……또 법의가 찢어졌습니다. 곤란하게 됐네요. 이번 달은 이것으로 7벌째인데…… 세븐, 재봉은 맡기겠어요.」- 멜티블러드 시엘 승리대사
*15 "우와, 이건 끈이잖아, 끈! ... 그래, 법의를 입었을 때는 팬티를 안 입고 이런 걸 걸치고 있었구나... 무심코 천 쪼가리인가... 하고 있었는데 꽤 생각 밖인걸. 선배도 여자애구나." - 가월십야의 내용
*16 "손을 잡지 않겠는가, 아가씨. 우리 둘다 마지막 한 사람이다. 여기서 서로 동귀어진하는 것은 현명한 계책이 아니지." 매우 자연스럽게 신부는 협력을 구했다. 그는 같이 간 동료를 전부 잃었고 나의 팀도 거의 괴멸. 시체를 ㅆ서 영혼의 재현을 꾀하는 마술사의 뜰에서 오직 우리 두 명만이 살아 남은 생존자였다. 보통, 아무리 궁지에 몰렸다 해도 대행자가 교황내지 주교의 허락 없이 마술 협회와 손을 잡는 일은 있을 수 없다. 대행자는 가장 순도 높은 신도들이다. 그들은 스스로의 신앙을 지키기 위해 이단인 우리와는 서로 섞이지 않는다. 하지만, 이 신부는 특수했다. 마술사에 대해서 잘 알고 있었는지 경멸하는 모습은 보이지 않고 오히려 동포와 같이 따뜻한 미소로 나를 맞이했던 것이다. "....서로 협력하는 일에 이견은 없습니다. 그렇지만, 우리는 동료는 아니에요. 결국, 마지막에는 서로싸우게 되겠죠. 그런 상대에게 뒤를 맡길 수 없어요." - 페이트 할로우 아타락시아의 내용
*17 🌕대행자: B : 대행자 중에서는 일류라고 할 만한 수준이지만 A급, 초A급, 초초A급의 자들에겐 미치지 못한다. - 페이트 그랜드 오더 캐릭터 설명
*18 「현장에 있어서 대행자는 그 사변이 수속될 때까지 독자의 권한은 인정받는다 ----- 교회의 절대적인 룰이잖냐. 부모의 후광에 기대고 있을 게 아니라고」 - 월희 리메이크의 내용
*19 "잠깐. 나, 그 신부복 입었다는 사람이 여자라고 한 적은 없는 것 같은데?" "아니, 틀림없어. 이단 사냥을 단독으로 수행하는 권한을 갖고 화장식전과 철갑작용을 복합시킨 흑건(黑鍵)을 쓰는 대행자는 그 여자 뿐이니까." - 알퀘이드 루트의 내용
*20 "... 그래, 처음부터 그 녀석들이 이런 무신론자 국가에 대행자를 파견할 리가 없는 데다, 애초에 단독(혼자)행동을 안 하니 말이야. 스승과 제자 2인 1조(투맨셀)가 그 녀석들 기본이었지..." - 월희 리메이크의 내용
*21 "우리 대행자는 2인 1조가 기본인데, 사냥 성공률은 높지 않아. 대개 한쪽이 죽거나 둘 다 죽고 끝나는 세계야" "만약 10년 이상 대행자를 하는 녀석이 있으면 그건 그 점만으로도 어엿한 비정상자로 대우받아. 마음이 고장났거나, 진작 흡혈귀화된 걸 숨기는 거라는 등, 뭐, 이래저래 험담을 듣지" - 월희 리메이크의 내용
*22 "기본적으로 저희 대행자 팀은 1년도 못 가요. 임무 중에 한 쪽이 죽거나, 생환해도 강제로 은퇴되기 십상이거든요. 그래서 대행자는 이런 거에 익숙해요. '한쪽이 흡혈귀로 타락하면 변모하기 전에 죽여 달라'는 건 정말 흔한 약속이에요. 임무 전에는 농담 반, 진담 반으로 말하는 팀이 부지기수에요. - 월희 리메이크의 내용
*23 현장에선 특권이 인정되는 대행자지만, 그 신분 계급은 교회 내에서 하층이다. 병사로서 몇 가지 권리와 자유를 얻은 대신, 계급을 높일 기회가 박탈된 것이다. 대행자는 전투에 파견되어 전장에서 사라지는 소모품. 그런 노엘 입장에서 소년의 말은 파격적인 행운이었다. - 월희 리메이크의 내용
*24 "지하 광장? 그런 게 있었구나. 응, 로아의 커뮤니티에는 못 미치겠지만, 한 달에 한 명 꼴로 남몰래 희생자를 낼 정도는 돼. 하지만 대행자가 있는 한, 그런 짓을 하다간 바로 들켜서 처리당해. 그래서 대행자가 있는 이상 질 높은 사도는 쉽게 덜미를 드러내지 않아. 대행자(그 녀석)들은 망자 사냥에는 쓸모가 있는데, 동시에 질 높은 사도를 경계시키는 골칫덩이야" - 월희 리메이크의 내용
*25 "애초에 난 대행자로서 재능이 없었어. 수도원에 3년 들어가서야 간신히 반쪽짜리였지. 그래도 남들만큼 머리는 돌아가서 사제님 환심을 사 2년을 들여 간신히 대행자가 됐어. 그 후로... 2년 정도 지난 후던가. 그 애랑 만는 게" - 월희 리메이크의 내용
*26 수도원. 그건 교회의 가르침에 따라, 속세에서 벗어나 공동생활을 하는 길을 택한 신도들의 시설이다. 교황청이 세계에서 가장 작은 나라이듯, 수도원도 각자 독립된 폐쇄세계라 해도 과언이 아니다. 수도녀는 항후의 일생을 수도원에서 완결시킬 것을 서약하고서 이 완성된 공동체의 일원이 된다. 이들은 바깥 세계와 벽을 치고 청빈, 순결, 순종을 고수하며 아버지의 자식에 걸맞은 일생을 마친다. 자진해서 수도원에 가는 이는 문제가 없다. 하지만 이 폐쇄된 세계를 원치 않는 자에겐 수도원행은 고문이다. 수녀(노엘)은 이유가 있어서 대행자 외의 길이 닫혔다. 그러므로 수도원 재교육은 대행자식이 된다. 수녀는 젊은 때라면 견뎠을 혹독한 단련을 현 상태로 감당할 수 있을 거란 생각은 추호도 안 한다. 무엇보다--- 지금 수도원행을 당하면 신체 검사를 받는다. 대행자 입장에서 순결이란 이성과의 성교가 아닌 인체로서 정갈하느냐를 가리킨다. 현재 수녀는 그 검사만큼은 반드시 피해야만 한다. - 월희 리메이크의 내용
*27 "수도복은 범용 스타일이에요. 대행자이자 수녀이기도 한 건데요. 대행자로서 이단심문이 메인이긴 한데, 피해자 치료와 보호, 구호 대상자 탐색, 다른 대행자와 연계 등, 즉 해결사 같은 거죠. 이 때 저는 큰 무기를 안 챙겨요. 거치적거리는 데다 피해자를 위압하거든요. 방금 흑건이 뛰어난 무기라 한 게 이 스타일과 상성이 좋아서 그래요. 흑건 자루만이라면 수도복 안에 넣어도 눈에 단 띄어서요." - 월희 리메이크의 내용
