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본래 사도는 천년성에 잡혀와 언제 폭주할지 모를 진조들을 위한 비상식량에 불과한 인간들이었다. 주인(진조)이 영생을 누리기 때문인지, 주인(진조)에게 피를 빨린 비상식량(인간)은 주인과 마찬가지로 영생을 사는 흡혈종으로 변이되었다. 이렇게 피를 빨게 되어버린 인간들은 자신들의 흡혈행위에 일종의 우월감을 가지게 되었고, 세월이 지나 힘을 키워 진조의 지배에서 벗어난 흡혈귀들이 생겨났다. 현재 사도라 부르는 자들은 이 탈출한 흡혈귀, 즉 사도 27조에 의해서 퍼져나간 것이다. (*2)
사도의 종으로써의 특성과 이외 관련 정보
■ 영생
☞ 인간사회에서 묘사되는 흡혈귀의 이미지 그 자체. 인간의 몸을 구성하는 유전자는 흡혈귀로 변이된 사도의 몸을 견디지 못해 서서히 열화된다.(*3) 피를 섭취하여 유전정보를 입수하지 못하면, 차차 몸이 무너져 결국 죽어버린다. (*4) 그 대신 피의 공급만 원활히 유지된다면, 이들은 반 영구적인 삶, '영생'을 누릴 수 있다.
☞ 죽지 않는 이들은 '지루함' 이라는 정신적 짐을 지니고 있다. 이를 해소하기 위해 사도들은 '작위'와 '영토'를 사용하는 파벌싸움을 만들어 유희거리로 사용한다. (*5)
☞ 유희에서 시작된 이 파벌싸움은 어느 시점을 지나 그 성격이 차츰 진지하게 변하여, 지금은 사도의 공주 알토르쥬 브륜스터드와 사도의 왕 트라핌 오텐롯제, 두 세력으로 구분된 사도 27조의 파벌 싸움으로 커져버렸다. 두 세력은 불가침 상태로 대치 중이다.
☞ 오래된 사도는 존재 유지를 위한 대가로 막대한 에너지를 구한다. 쳔년 단위의 사도 네로 카오스는 10층짜리 호텔의 모든 인간을 식사로 먹어치웠다.(*6)
☞ 사도들의 목적은 피에 의한 불완전한 영생을 극복한, 진정한 의미에서의 불로불사다. 혼돈화, 현상화, 혼의 전이 등이 이를 말한다.(*7)
☞ 통상적으로 능력 있는 사도라도 왕국과 기반을 구축하려면 100년은 걸린다. 땅 따먹기 대결은 인간 세계와는 비교가 안 될 정도로 가열차다.(*8)
☞ 인간사회에서 묘사되는 흡혈귀의 이미지 그 자체. 인간의 몸을 구성하는 유전자는 흡혈귀로 변이된 사도의 몸을 견디지 못해 서서히 열화된다.(*3) 피를 섭취하여 유전정보를 입수하지 못하면, 차차 몸이 무너져 결국 죽어버린다. (*4) 그 대신 피의 공급만 원활히 유지된다면, 이들은 반 영구적인 삶, '영생'을 누릴 수 있다.
☞ 죽지 않는 이들은 '지루함' 이라는 정신적 짐을 지니고 있다. 이를 해소하기 위해 사도들은 '작위'와 '영토'를 사용하는 파벌싸움을 만들어 유희거리로 사용한다. (*5)
☞ 유희에서 시작된 이 파벌싸움은 어느 시점을 지나 그 성격이 차츰 진지하게 변하여, 지금은 사도의 공주 알토르쥬 브륜스터드와 사도의 왕 트라핌 오텐롯제, 두 세력으로 구분된 사도 27조의 파벌 싸움으로 커져버렸다. 두 세력은 불가침 상태로 대치 중이다.
☞ 오래된 사도는 존재 유지를 위한 대가로 막대한 에너지를 구한다. 쳔년 단위의 사도 네로 카오스는 10층짜리 호텔의 모든 인간을 식사로 먹어치웠다.(*6)
☞ 사도들의 목적은 피에 의한 불완전한 영생을 극복한, 진정한 의미에서의 불로불사다. 혼돈화, 현상화, 혼의 전이 등이 이를 말한다.(*7)
☞ 통상적으로 능력 있는 사도라도 왕국과 기반을 구축하려면 100년은 걸린다. 땅 따먹기 대결은 인간 세계와는 비교가 안 될 정도로 가열차다.(*8)
■ 인류사의 부정, 인간에게 미치는 영향
→ 기본적으로 사도는 인류사을 부정하는 자이기에 사람이던 신이던 인간을 위해 준비한 보구나 가호 종류를 부정할 수 있다. 제스터 칼트레의 수준이라면 28인의 괴물처럼 인간의 힘을 끌어올리는데 특화된 보구를 들고 덤빌 경우 그냥 무력화시켜 버린다. 신이 신을 위해 보구를 만든 케이스에는 성립되지 않으며, 영령 본인이 보구를 사용한다면 통한다. (*9)
→ 제스터 칼트레 수준이라면 가만히 있는 것 만으로 인간은 쓰러지고 죽어 가며, 단련된 자라도 체력을 빼앗기는 느낌을 받았다.(*10)
→ 아쳐(알케이데스)는 이 특성을 보고 별이 낳은 짐승이라던가, 인간 형태의 네메아의 사자(인간의 기술로 만들어진 도구에 절대내성)라던가로 추측한다.(*11)
→ 기본적으로 사도는 인류사을 부정하는 자이기에 사람이던 신이던 인간을 위해 준비한 보구나 가호 종류를 부정할 수 있다. 제스터 칼트레의 수준이라면 28인의 괴물처럼 인간의 힘을 끌어올리는데 특화된 보구를 들고 덤빌 경우 그냥 무력화시켜 버린다. 신이 신을 위해 보구를 만든 케이스에는 성립되지 않으며, 영령 본인이 보구를 사용한다면 통한다. (*9)
→ 제스터 칼트레 수준이라면 가만히 있는 것 만으로 인간은 쓰러지고 죽어 가며, 단련된 자라도 체력을 빼앗기는 느낌을 받았다.(*10)
→ 아쳐(알케이데스)는 이 특성을 보고 별이 낳은 짐승이라던가, 인간 형태의 네메아의 사자(인간의 기술로 만들어진 도구에 절대내성)라던가로 추측한다.(*11)
■ 약점
사도는 '흐르는 물'(*12)과 '햇빛'(*13)(*14)에 매우 약하다. 접하는 것 조차 할 수 없는 정도.
일반적으로 조금이라도 햇빛을 받으면 재가 되어버리나(*15) 영지 바깥으로 나와서 활동할 정도의 흡혈귀라면 대개 햇빛을 극복할 대책 정도는 갖고 있다.(*16)
사도는 '흐르는 물'(*12)과 '햇빛'(*13)(*14)에 매우 약하다. 접하는 것 조차 할 수 없는 정도.
일반적으로 조금이라도 햇빛을 받으면 재가 되어버리나(*15) 영지 바깥으로 나와서 활동할 정도의 흡혈귀라면 대개 햇빛을 극복할 대책 정도는 갖고 있다.(*16)
■ 사도 27조
최초로 진조들에게서 탈출한 선대 사도들, 그리고 그 자리를 계승한 사도들을 『사도 27조』라 한다. 이는 타입문 세계관에서 마술협회, 성당교회와 함께 그 입지가 세 손가락 안에 들어가는 집단이다.
최초로 진조들에게서 탈출한 선대 사도들, 그리고 그 자리를 계승한 사도들을 『사도 27조』라 한다. 이는 타입문 세계관에서 마술협회, 성당교회와 함께 그 입지가 세 손가락 안에 들어가는 집단이다.
■ 성당교회와의 반목
성당교회가 적대시하는 종들 중, 최대 규모의 적. 두 세력간의 실질적 파워밸런스가 『사도 < 성당교회』의 형태를 띄고 있는지라 대다수의 사도들은 자신들의 기척을 죽인 체 사자만을 외부에 풀어 인간사회에 영향을 미치지 않고 조용히 지낸다. (*17)
성당교회가 적대시하는 종들 중, 최대 규모의 적. 두 세력간의 실질적 파워밸런스가 『사도 < 성당교회』의 형태를 띄고 있는지라 대다수의 사도들은 자신들의 기척을 죽인 체 사자만을 외부에 풀어 인간사회에 영향을 미치지 않고 조용히 지낸다. (*17)
■ 사도가 약해지고 사도 27조가 존재하지 않는 세계
사도와 영령의 취급에 따라 페이트 쪽 평행세계와 월희의 평행세계가 나뉘어진다. 페이트 쪽 세계는 밑바탕에 인류사를 긍정한다는 것이 깔려 있어 영령을 서번트로 소환할 수 있고 반대로 월희 쪽 세계는 인류사를 xx하기에 영령의 서번트 소환이 불가능하며 영령의 적대자인 사도가 주체가 된다. 그리고 미하엘 로어 발담욘은 월희 쪽 세계에서 알퀘이드 브륜스터드와 만남을 거쳐 강력한 사도가 되나 페이트 쪽 세계에서는 만나지 못 했기에 월희 쪽에서의 강력한 힘을 지니지 못 하고 전생의 비술도 열화했다. 덤으로 페이트 스트레인지 페이크의 세계는 초 예외적인 곳으로 영령도 사도도 활기차게 날뛰는 공간이다.(*18) 아무튼 영령을 서번트로 소환이 가능한 평행세계에서는 사도가 그렇지 않은 평행세계와 비교해서 그 힘이 떨어진다. 그리고 그런 세계에서는 사도 27조라는 개념이 존재하지 않는다. 사도와 관련 없는 라뮤로스 같은 흡혈 환상종에게는 관계 없는 이야기다.(*19)(*20) 이에 대한 자세한 내용은 월희 시공과 페이트 시공의 차이에 대해서 항목을 참조할 것.
사도와 영령의 취급에 따라 페이트 쪽 평행세계와 월희의 평행세계가 나뉘어진다. 페이트 쪽 세계는 밑바탕에 인류사를 긍정한다는 것이 깔려 있어 영령을 서번트로 소환할 수 있고 반대로 월희 쪽 세계는 인류사를 xx하기에 영령의 서번트 소환이 불가능하며 영령의 적대자인 사도가 주체가 된다. 그리고 미하엘 로어 발담욘은 월희 쪽 세계에서 알퀘이드 브륜스터드와 만남을 거쳐 강력한 사도가 되나 페이트 쪽 세계에서는 만나지 못 했기에 월희 쪽에서의 강력한 힘을 지니지 못 하고 전생의 비술도 열화했다. 덤으로 페이트 스트레인지 페이크의 세계는 초 예외적인 곳으로 영령도 사도도 활기차게 날뛰는 공간이다.(*18) 아무튼 영령을 서번트로 소환이 가능한 평행세계에서는 사도가 그렇지 않은 평행세계와 비교해서 그 힘이 떨어진다. 그리고 그런 세계에서는 사도 27조라는 개념이 존재하지 않는다. 사도와 관련 없는 라뮤로스 같은 흡혈 환상종에게는 관계 없는 이야기다.(*19)(*20) 이에 대한 자세한 내용은 월희 시공과 페이트 시공의 차이에 대해서 항목을 참조할 것.
사도의 종류와 사도화하는 과정, 피의 종속
인간이 사도, 혹은 진조와 피를 교환하면, 자신보다 우월한 유전자의 유전정보에 육체가 침식당한다.
이 때 육체, 정신적인 적성이 맞으면 사도화 과정을 거쳐서 사도가 되어 피의 종속을 갖는다. 이 경우는 크게 2가지 종류가 있다.
이 때 육체, 정신적인 적성이 맞으면 사도화 과정을 거쳐서 사도가 되어 피의 종속을 갖는다. 이 경우는 크게 2가지 종류가 있다.
■ 진조, 혹은 사도에게 물려 사도가 된 케이스.
진조와 사도는 피를 빤 존재에게 자신의 피를 주입한다. 이 과정에서 평범한 인간은 그 영향을 견디지 못하고 죽어버리지만, 육체적, 영적 능력이 뛰어난 인간은 죽지 않고 구울과 비슷한 상태가 되서 해당 사도에게 피로 종속된 부하가 된다. (*21) 이 상태로 오랜 시간을 죽지 않고 견뎌내어 본래의 지성을 되찾는 것에 성공하면 제대로 된 사도가 된다. (*22) 이 과정을 견딜 수 있는 확률은 수만분의 1 정도다. (*23) 사도가 된 자는 자신을 사도로 만든 주인과 피로 맺어진 강제적 종속관계를 맺는다. 인간을 습격해 피를 얻어도 그 태반을 주인에게 빼앗기게 된다. 그래서 이들은 주인에게 복종하며 자신도 마찬가지로 종을 갖기 위해 희생자들에게 피를 주입하며 때를 기다린다. (*24)(*25)
진조와 사도는 피를 빤 존재에게 자신의 피를 주입한다. 이 과정에서 평범한 인간은 그 영향을 견디지 못하고 죽어버리지만, 육체적, 영적 능력이 뛰어난 인간은 죽지 않고 구울과 비슷한 상태가 되서 해당 사도에게 피로 종속된 부하가 된다. (*21) 이 상태로 오랜 시간을 죽지 않고 견뎌내어 본래의 지성을 되찾는 것에 성공하면 제대로 된 사도가 된다. (*22) 이 과정을 견딜 수 있는 확률은 수만분의 1 정도다. (*23) 사도가 된 자는 자신을 사도로 만든 주인과 피로 맺어진 강제적 종속관계를 맺는다. 인간을 습격해 피를 얻어도 그 태반을 주인에게 빼앗기게 된다. 그래서 이들은 주인에게 복종하며 자신도 마찬가지로 종을 갖기 위해 희생자들에게 피를 주입하며 때를 기다린다. (*24)(*25)
☞ 시온 엘트남 아틀라시아나 유미즈카 사츠키처럼, 재능이 있으면 구울과 리빙데드를 비롯한 중간 과정을 생략하고 사도화를 단숨에 마치는 것이 가능하다. (*26) 구체적으로 필요한 재능은 영적 상념(태아일 적부터 정해진 뇌의 기능범위. 초능력의 소질에도 관련됨)이다.(*27)
☞ 영적 포텐셜, 정신력이 높으면 주인과 강제로 맺어진 피의 종속관계를 자식 쪽에서 끊어버리는 것이 가능하다. (*28)
☞ 모체의 사도가 죽으면, 사자와 모체의 영향을 받는 사도는 대부분 죽는다. 다만 리타 로지앙처럼 초대 사도에게 '후계자'로 선택 받은 사도는 자동말살 시스템에서 열외가 된다. (*29)
☞ 무언가의 연유로 부모 사도가 부활할 경우 피의 종속은 다시 부활한다.(*30) 물론, 부모 사도가 다시 죽어버리면 계약 해지상태는 원상복구된다. (*31)
☞ 사도가 자신이 피를 빤 인간을 사도화 과정을 거치지 않고 즉석에서 자신의 꼭두각시인 사자로 만드는 방법이 존재한다.
☞ 사도가 되기 위해서는 서로간의 피의 교환이 꼭 필요하다. 만약 사도 혹은 진조가 인간에게 일방적으로 피를 먹이기만 하고 피를 빨지 않으면, 사도화하지는 않으나 해당 흡혈귀에게 조종당하는 상태가 된다(한 방울 마신 정도로는 진조의 말을 거부하는 데 정신력을 필요로 한다 정도의 효과). 보통 인간은 진조의 피를 일방적으로 먹으면 진조의 유전정보에 침식당해 몸이 무너지나 사도가 된 상태라면 먹어도 견딜 수 있다.(*32)
☞ 식신행사와 공융으로 이어진 토오노 시키는 이미 누군가의 지배를 받는 취급이라 유미즈카 사츠키의 피를 견뎌낸 전적이 있다. 얼마나 버틸 수 있는지, 식신행사와 공융 중에 어느 쪽이 그런 영향을 미치는지는 알 수 없다.(*33)
☞ 영적 포텐셜, 정신력이 높으면 주인과 강제로 맺어진 피의 종속관계를 자식 쪽에서 끊어버리는 것이 가능하다. (*28)
☞ 모체의 사도가 죽으면, 사자와 모체의 영향을 받는 사도는 대부분 죽는다. 다만 리타 로지앙처럼 초대 사도에게 '후계자'로 선택 받은 사도는 자동말살 시스템에서 열외가 된다. (*29)
☞ 무언가의 연유로 부모 사도가 부활할 경우 피의 종속은 다시 부활한다.(*30) 물론, 부모 사도가 다시 죽어버리면 계약 해지상태는 원상복구된다. (*31)
☞ 사도가 자신이 피를 빤 인간을 사도화 과정을 거치지 않고 즉석에서 자신의 꼭두각시인 사자로 만드는 방법이 존재한다.
☞ 사도가 되기 위해서는 서로간의 피의 교환이 꼭 필요하다. 만약 사도 혹은 진조가 인간에게 일방적으로 피를 먹이기만 하고 피를 빨지 않으면, 사도화하지는 않으나 해당 흡혈귀에게 조종당하는 상태가 된다(한 방울 마신 정도로는 진조의 말을 거부하는 데 정신력을 필요로 한다 정도의 효과). 보통 인간은 진조의 피를 일방적으로 먹으면 진조의 유전정보에 침식당해 몸이 무너지나 사도가 된 상태라면 먹어도 견딜 수 있다.(*32)
☞ 식신행사와 공융으로 이어진 토오노 시키는 이미 누군가의 지배를 받는 취급이라 유미즈카 사츠키의 피를 견뎌낸 전적이 있다. 얼마나 버틸 수 있는지, 식신행사와 공융 중에 어느 쪽이 그런 영향을 미치는지는 알 수 없다.(*33)
■ 마술의 연구로 사도가 된 일종의 특별 케이스.
☞ 마도탐구 끝에 흡혈귀가 된 자가 사도들의 사회에 참가하는 것으로, 같은 흡혈종으로 인식된다. (*34) 대표적인 예시는 사도 27조의 27위 코백 알카트라즈와 10위인 네로 카오스. 이 자들은 본래 자신의 직업인 마술사의 정신을 계승해 '탐구자'로써 활동하거나(*35), 혹은 27조가 결성한 파벌집단의 권력싸움에 집착한다. (*36) 마술사에서 사도의 사회에 참가한 자는 사도가 될 때, 맹약을 적는다. 이 맹약은 백익공 트라핌 오텐롯제와 관련되어 있다.(*37)
☞ 에미야 노리카타는 에미야 가문의 비원 연구에 필요한 영생의 시간을 확보할 목적으로 사도가 되는 방법을 연구하고 있었다.
그러던 중 사고로 시약이 외부로 유출되어 마을사람들을 사도화 시켜버렸다. (*38)
☞ 마도탐구 끝에 흡혈귀가 된 자가 사도들의 사회에 참가하는 것으로, 같은 흡혈종으로 인식된다. (*34) 대표적인 예시는 사도 27조의 27위 코백 알카트라즈와 10위인 네로 카오스. 이 자들은 본래 자신의 직업인 마술사의 정신을 계승해 '탐구자'로써 활동하거나(*35), 혹은 27조가 결성한 파벌집단의 권력싸움에 집착한다. (*36) 마술사에서 사도의 사회에 참가한 자는 사도가 될 때, 맹약을 적는다. 이 맹약은 백익공 트라핌 오텐롯제와 관련되어 있다.(*37)
☞ 에미야 노리카타는 에미야 가문의 비원 연구에 필요한 영생의 시간을 확보할 목적으로 사도가 되는 방법을 연구하고 있었다.
그러던 중 사고로 시약이 외부로 유출되어 마을사람들을 사도화 시켜버렸다. (*38)
사도의 전투능력
■ 신체능력
인간이 사도가 되면 '시간의 역행에 의한 상처 재생능력'을 습득하며, 또한 운동신경과 운동능력이 몇 배로 상승한다. (*39)(*40) 그 수준은 보통의 사도가 총알을 눈으로 보고 피할 수 있는 정도다.(*41)
인간이 사도가 되면 '시간의 역행에 의한 상처 재생능력'을 습득하며, 또한 운동신경과 운동능력이 몇 배로 상승한다. (*39)(*40) 그 수준은 보통의 사도가 총알을 눈으로 보고 피할 수 있는 정도다.(*41)
■ 육체의 보수
오랜 세월을 산 사도는 파손된 육체를 보수하기 어렵다. 이를 보완하기 위해 인간보다 우수한 종에 속하는 야생짐승을 흡수한다. 이렇게 흡수한 야생짐승은 필요한 때 본래 모습으로 되돌려 사역마로 쓸 수도 있다.(*42)
오랜 세월을 산 사도는 파손된 육체를 보수하기 어렵다. 이를 보완하기 위해 인간보다 우수한 종에 속하는 야생짐승을 흡수한다. 이렇게 흡수한 야생짐승은 필요한 때 본래 모습으로 되돌려 사역마로 쓸 수도 있다.(*42)
■ 재생능력
재생능력은 매우 뛰어나 현대의 통상무기로 쓰러뜨리는 것은 불가능하다.(*43) 재생능력을 지닌 이들에게 데미지를 주기 위해서는 개념무장이 필요하다. (*44) 그 중에서도 유독 사도에게 잘 통하는 개념무장은 섭리의 열쇠라 불리는 무구다. (*45) 일단 즉사하지 않으면 안 죽는 것으로 되 있으며(*46), 사도가 강해지는 만월이라지만 사계는 발목만 남은 상태에서 소생으로 재생했다.(*47) 즉 즉사의 기준이 애매하다.
재생능력은 매우 뛰어나 현대의 통상무기로 쓰러뜨리는 것은 불가능하다.(*43) 재생능력을 지닌 이들에게 데미지를 주기 위해서는 개념무장이 필요하다. (*44) 그 중에서도 유독 사도에게 잘 통하는 개념무장은 섭리의 열쇠라 불리는 무구다. (*45) 일단 즉사하지 않으면 안 죽는 것으로 되 있으며(*46), 사도가 강해지는 만월이라지만 사계는 발목만 남은 상태에서 소생으로 재생했다.(*47) 즉 즉사의 기준이 애매하다.
■ 초발능력
고위 사도의 일부가 지닌 후천적으로 습득한 특수능력, 통칭 『초발능력』은 『사도가 됨으로써 얻게 된 능력』이 아니라, 이는 『반영구적인 수명을 이용해 오랜 세월동안 자신의 힘을 단련시켜 얻은 힘』이다.(*50) 초발능력은 마술과 신비로써의 본연이 같다. 상대적으로 초발능력 쪽이 신비 순도가 높아 파워밸런스는 '마술사 < 사도'라는 관계가 된다.(*51)
고위 사도의 일부가 지닌 후천적으로 습득한 특수능력, 통칭 『초발능력』은 『사도가 됨으로써 얻게 된 능력』이 아니라, 이는 『반영구적인 수명을 이용해 오랜 세월동안 자신의 힘을 단련시켜 얻은 힘』이다.(*50) 초발능력은 마술과 신비로써의 본연이 같다. 상대적으로 초발능력 쪽이 신비 순도가 높아 파워밸런스는 '마술사 < 사도'라는 관계가 된다.(*51)
■ 혈연의 힘
피로 이어진 사도들이 힘을 합칠 경우, 그 힘은 '더하기'가 아닌 '곱셈'이 된다. (*52)
또한 사도의 힘은 그 모체가 강하면 강할수록 영향을 받아 강해진다. (*53)
피로 이어진 사도들이 힘을 합칠 경우, 그 힘은 '더하기'가 아닌 '곱셈'이 된다. (*52)
또한 사도의 힘은 그 모체가 강하면 강할수록 영향을 받아 강해진다. (*53)
이외, 사도에 관해서 알려진 자잘한 설정들
■ 잡다한 내용을 정리하면 다음고 같다.
→ 인간이 사도화하면 미형(美形)이 된다. 더불어, 머리카락이 길어진다. 머리카락의 기능은 안테나(アンテナ)라 한다. (*56)
→ 인간과 사도 사이에 아이를 갖는 것은 이론적으로 가능하다. 단, 지금까지 이것이 성공한 전례는 단 한 건이라고 한다. (*57)
→ 사자와 별개의 개념으로, 사도는 자신의 분신을 만들어서 전이로 의식을 옮겨 조종할 수 있다. 분신체에 공급되는 마력을 컷 해버리면 자동으로 티끌로 되돌아가 버린다.(*58)
→ 현자의 돌을 이용하면 인간이 사도화하는 과정을 막을 수 있다.(*59)
→ 제6은 사도의 비원이다.(*60)
→ 성당교회가 사도를 퇴치한 후 사도가 잠복해 있던 거리를 완전히 정화하는 데는 3개월에서 1년 정도가 걸린다.(*61) 로어 퇴치 이후 잔재 처리를 서류조작으로 차지한 시엘은 매일 오후 10시부터 약 2시간 동안 미사키 마을을 순회한다.(*62)
→ 시온 엘트남 아틀라시아는 은탄을 쓴다. 확실한 언급은 없으나 이를 보아 사도는 은에 약한 것 같다.(*63)
→ 사도의 능력은 계급으로 표기한다. 알퀘이드 브륜스터드의 추측으로는, 8년 동안 미사키 마을에서 숨어 지낸 미하엘 로어 발담욘은 5계급 정도의 힘을 갖고 있을 것이라 판단했다.(*64)
→ 인간이 사도의 피를 주입받으면 변이하는 과정에서 몸이 타들어가고 뱀 같은 것이 몸 속에서 기어다니는 느낌이 든다.(*65)
→ 사도가 되면 미각이 약해진다.(*66) 당연하게도 사람에 따라 피 맛이 다르다. 특히 술에 찌든 사람의 피는 굉장히 맛 없다.(*67)
→ 피 대신 정을 착취하는 것으로 대체 가능하다.(*68)
→ 사도는 좌에 갈 수 있는 지 어떤지도 모른다는 발언이 있다.(*69)
→ 인간이 사도화하면 미형(美形)이 된다. 더불어, 머리카락이 길어진다. 머리카락의 기능은 안테나(アンテナ)라 한다. (*56)
→ 인간과 사도 사이에 아이를 갖는 것은 이론적으로 가능하다. 단, 지금까지 이것이 성공한 전례는 단 한 건이라고 한다. (*57)
→ 사자와 별개의 개념으로, 사도는 자신의 분신을 만들어서 전이로 의식을 옮겨 조종할 수 있다. 분신체에 공급되는 마력을 컷 해버리면 자동으로 티끌로 되돌아가 버린다.(*58)
→ 현자의 돌을 이용하면 인간이 사도화하는 과정을 막을 수 있다.(*59)
→ 제6은 사도의 비원이다.(*60)
→ 성당교회가 사도를 퇴치한 후 사도가 잠복해 있던 거리를 완전히 정화하는 데는 3개월에서 1년 정도가 걸린다.(*61) 로어 퇴치 이후 잔재 처리를 서류조작으로 차지한 시엘은 매일 오후 10시부터 약 2시간 동안 미사키 마을을 순회한다.(*62)
→ 시온 엘트남 아틀라시아는 은탄을 쓴다. 확실한 언급은 없으나 이를 보아 사도는 은에 약한 것 같다.(*63)
→ 사도의 능력은 계급으로 표기한다. 알퀘이드 브륜스터드의 추측으로는, 8년 동안 미사키 마을에서 숨어 지낸 미하엘 로어 발담욘은 5계급 정도의 힘을 갖고 있을 것이라 판단했다.(*64)
→ 인간이 사도의 피를 주입받으면 변이하는 과정에서 몸이 타들어가고 뱀 같은 것이 몸 속에서 기어다니는 느낌이 든다.(*65)
→ 사도가 되면 미각이 약해진다.(*66) 당연하게도 사람에 따라 피 맛이 다르다. 특히 술에 찌든 사람의 피는 굉장히 맛 없다.(*67)
→ 피 대신 정을 착취하는 것으로 대체 가능하다.(*68)
→ 사도는 좌에 갈 수 있는 지 어떤지도 모른다는 발언이 있다.(*69)
■ 마토우 조우켄이 연명의 방법으로 사도화를 택하지 않고 충술을 선택한 것은 사도가 되었다간 성당교회에 노려질 것이고, 사도가 될 재능이 자신에게 있는지 알 수 없어서였다. 유미즈카 사츠키 처럼 순식간에 사도화를 끝낼 수 있는 재능을 가진 자는 세계에 27+3명 정도 밖에 없다.(*70)
■ 성당교회는 성별 의식을 물건에 걸 수 있다. 성별을 받으면 사도에게 치명적인 손상을 줄 수 있다. 예를 들어 제스터 칼트레 수준의 사도라면 성별된 전용의 무기를 동원해야 한다.(*71) 한편 이외에도 근대병기는 성별 받으면 최소한의 신비가 부여 받는지 대 서번트 전에서도 통용된다.(*72)
■ 유미즈카 사츠키처럼 과정을 뛰어넘어 사도가 되는 경우에 관해서.
→ 변이 과정에서, 아직 인간으로서 남아 있는 핏줄이 사도의 피가 흐르면서 파열되어 고통을 느낀다.(*74)
→ 사도로서 필요한 지식을 자동으로 알게 된다.(*75)
→ 변이 과정에서, 아직 인간으로서 남아 있는 핏줄이 사도의 피가 흐르면서 파열되어 고통을 느낀다.(*74)
→ 사도로서 필요한 지식을 자동으로 알게 된다.(*75)
■ 당연하게도 일반 사회에서 사도의 존재는 알려져 있지 않다. 그 외에도 상당히 마이너한 존재로 취급된다.
→ 위에서 언급했듯 사도 하면 눈에 불을 켜고 덤벼드는 성당교회라는 무시무시한 카운터 때문에 일반 사회에서 철저하게 존재를 은폐하고 사자를 부려 피를 모으는 게 보통이다.(*76)
→ 십자군 전쟁에서 사도가 출몰했다. 첫 번째 전쟁에서는 신체에 무수한 짐승을 기르는 괴물이 사막에서 대학살을 벌였고, 두 번째 전쟁에서는 첫번째와 다른 괴물이 나타나 삼일 밤낮 동안 깽판을 벌였다. 세 번째 전쟁에서 또 다른 괴물이 나타났으나 양 진영의 장군들이 토벌했고 이 때 인간이라는 존재 그 자체에 적대하는 살육의 사도라는 의미로 사도라는 호칭이 붙었다.(*77) 세 번째 출몰한 사도는 당시 세이버(리처드 1세)가 자신의 호적수인 상대 장군과 힘을 합쳐 토벌했다.(*78) 덧붙여 무수한 짐승을 기르는 양반은 네로 카오스라 한다.(*79)
→ 성배가 서번트에게 부여하는 필요최저한의 지식에는 사도와 관련된 정보가 없다. 특히 마스터 중에 사도 제스터 칼트레가 끼어 있는 거짓된 성배전쟁에서는 사도의 존재를 모르는 서번트와 마스터들이 그에 대해 의문을 품곤 한다.(*80)
→ 많은 걸 알고 있지만 인간 외에는 별 관심 없는 아쳐(길가메쉬)는 사도가 무엇인지 모르고 관심도 없다.(*81) 사도를 모르는 이유는 거대한 스케일 적으로 뭔가 있다.(*82)
→ 위에서 언급했듯 사도 하면 눈에 불을 켜고 덤벼드는 성당교회라는 무시무시한 카운터 때문에 일반 사회에서 철저하게 존재를 은폐하고 사자를 부려 피를 모으는 게 보통이다.(*76)
→ 십자군 전쟁에서 사도가 출몰했다. 첫 번째 전쟁에서는 신체에 무수한 짐승을 기르는 괴물이 사막에서 대학살을 벌였고, 두 번째 전쟁에서는 첫번째와 다른 괴물이 나타나 삼일 밤낮 동안 깽판을 벌였다. 세 번째 전쟁에서 또 다른 괴물이 나타났으나 양 진영의 장군들이 토벌했고 이 때 인간이라는 존재 그 자체에 적대하는 살육의 사도라는 의미로 사도라는 호칭이 붙었다.(*77) 세 번째 출몰한 사도는 당시 세이버(리처드 1세)가 자신의 호적수인 상대 장군과 힘을 합쳐 토벌했다.(*78) 덧붙여 무수한 짐승을 기르는 양반은 네로 카오스라 한다.(*79)
→ 성배가 서번트에게 부여하는 필요최저한의 지식에는 사도와 관련된 정보가 없다. 특히 마스터 중에 사도 제스터 칼트레가 끼어 있는 거짓된 성배전쟁에서는 사도의 존재를 모르는 서번트와 마스터들이 그에 대해 의문을 품곤 한다.(*80)
→ 많은 걸 알고 있지만 인간 외에는 별 관심 없는 아쳐(길가메쉬)는 사도가 무엇인지 모르고 관심도 없다.(*81) 사도를 모르는 이유는 거대한 스케일 적으로 뭔가 있다.(*82)
■ 캐스터(파라켈수스)는 현자의 돌의 응용으로 일시적이지만 사자소생을 할 수 있다. 엄밀히 말하면 사도가 되기 전 단계인 구울과 비슷한 상태인데 몇 년 간 유체를 먹어 치워 유체로서의 뇌를 형성해야 지능을 되찾는 보통 구울에 비해(*83) 캐스터는 도구작성 스킬이 EX이라 그 과정을 뛰어넘어 뇌를 채워 넣는다. 뇌가 손상된 시체의 경우 생전의 기억을 잃으나 뭔가 다른 방법을 이용해서 생전의 기억을 부여하는 것도 가능하다.(*84)
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