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말 그대로 천사. 유대교, 그리스도교, 이슬람교의 경전·설화에서 나타나는, 하늘로부터 신의 말씀을 전하는 사자를 뜻한다.
타입문 세계관에서 천사라 하면 크게 6가지를 지칭한다.

① 악마와 비슷한 종의 하나
② 마술기반으로서의 천사
③ 아려백종에 속하는 종의 하나
④ 천사의 모습을 한 괴물들
⑤ 소녀
⑥ 인류의 위협에 해당되는 정체불명의 무언가

① 악마와 비슷한 종의 하나

타입문 세계관에서의 천사가 정확히 어떤 존재인지 직접적으로 제시된 적은 없다. 다만 『영령의 격은 정령, 성령과 동격이며, 악마나 천사에 가깝다』라는 언급이 있다.*2
이를 두고 천사는 악마와 같은 실상환상의 일종이 아니냐는 추측이 있다.

페이트 그랜드 오더 1부 6장에서 사자왕가 결코 상처받지 않고 악에 흔들리지 않는, 태어났을 적부터 불변인 영겁무구한 인간을 고르는데 이들은 영혼이 천사와 같은 자들로 묘사된다. 천사는 악을 행하지 않는다고도 한다.*3*4

② 마술에 쓰이는 천사

본래 주님의 권능을 받는 힘의 잔이여야 할 천사를 19세기 경 근 현대의 마술사들이 재발명하여 독립시켰다. 마술이라는 신비는 감춰야 하지만 동시에 그 개념의 믿음이 대중에 널리 퍼져 있어야 안정된다. 과거에는 주님의 개념을 융합시켜 사용했으나 주님은 신앙이라는 색이 너무 강해서 융합이 쉽지 않았다. 하지만 그 주님의 아래 개념인 타천사라던가 수호천사는 그런 벽이 상대적으로 얇았기에 근대의 마술결사들이 활용해서 본격적으로 마술과의 융합을 실시했다. 그 효과는 확실히 가치가 있었기에 널리 퍼져 사실상 현대의 마술은 이를 필수적으로 하며 과장하면 현대의 마술사는 천사를 수집하는 것과 같다. 대표적으로 4대 천사와 지수화풍의 4대 원소를 조응 시켜서 마술에 도입시키는 소오망성의례가 있다.*5

다만 어디까지나 개념의 안정화에 쓰이므로 마술의 본질과는 거리가 멀다. 이 사용에 심취한 마술사로 게류온 애쉬본이 있다.*6

힘의 그릇, 방향성이라는 것의 예시를 들면, 아홉 계급으로 나뉘어진 천사 중 좌천사(스론스)에게는 불타는 바퀴란 이미지가 있어 영창에 그 천사의 이름을 심어 두면 동원한 마력을 그런 방향으로 변환할 수 있다.*7

이 케이스의 천사는 설명만 있고 실체를 보여 준 적이 없다가 페이트 그랜드 오더 2부 오딜 콜 주장4 트리니티 메타트로니오스가 나오면서 이레귤러 케이스의 대천사 메타트론이 모습을 보였다. 작중에서 프리텐더(단테 알리기에리)가 특이점 트리니티 메타트로니오스를 만드는 과정에서 베아트리체를 소환해달라 하자 대신 메타트론이 대용품으로 룰러(잔 다르크)의 와곽을 차지해 서번트로 소환되어 나오는 폭거가 일어났다. 앞서 말한 대로 현 시점의 천사는 마술 세계에서 마술 안정시키기 위한 힘의 그릇으로 쓰이며 특히 메타트론은 일종의 개념예장이라 인격이나 감정 따위는 없어야 정상이다. 하지만 단테에게 불렸을 때 외각을 룰러(잔 다르크)의 것을 빌렸다는 이유로 특이점의 특징인 일곱 가지 대죄를 체감으로 이해했고 그로 인해 발생한 인간에 대한 분노가 그녀에게 새로운 영장에 대한 축복과 범인류사의 죄의 재정이란 목적을 가지게 해 의사가 생겼다. 이를 메타트론 잔이라 한다. 그 때 나태의 죄가 불필요하다 여겨 잘라냈고 그건 나태의 메타트론으로 분리되었다. 메타트론 잔의 본체는 기계적으로 인류를 재정하는 완전한 천사고, 잘라낸 나태의 메타트론 잔은 나태하게 인류를 적당히 재정하는 천사다. 칼데아에 소환될 때는 분리된 것들이 합쳐진 후 재림 단계에 따라 상태를 변화시킨다.*8 칼데아에서 통상의 룰러(잔 다르크)가 메타트론 잔을 보면 본인이 알기로 천사는 순수한 힘이라 들었는데 무슨 신령 빙의 서번트가 되었냐 당황해하며, 제2재림의 메타트론이 나태함의 결정체인 걸 보고 저게 자기 숨겨진 소망 같은 건가? 한다.*9
이에 대한 자세한 설명은 메타트론 항목을 참조할 것.

③ 아려백종에 속하는 종의 하나. 20위의 공성종 천사(Guardian Angel).

과거 여섯자매의 수호자 역할을 했던 종. 홀로 남은 단일종을 보호하는 역할을 맡고 있다. 인간종의 기사에 해당되는 포지션으로, 핵미사일 수준의 파괴활동이 가능하다.*10 단순한 파괴능력이라면 10위권 안에 들어간다.*11 10위권 안의 종들은 군체가 아닌 단일종이라, 아려백종의 실질적인 전투원 중에서는 톱에 들어가는 셈이다.*12 외형은 일반적으로 생각하는 구시대의 천사와 거의 같다. 고딕 드레스라거나 머리의 링이라거나, 등의 금속 빛 날개라거나. 등의 날개로 진을 흡수해 힘을 사용한다. *13

④ 천사의 모습을 한 괴물들

천사의 외형만을 취하고 있을 뿐, 들개 수준의 짐승이나 다름없다. 세계수의 마을에서 출몰하는 그 개체수가 지나치게 많아져 '천사 처리계'가 만들어졌다. 고도가 이 부대에 속해 있다.*14 그 정체는 세계수의 잎이 변한 것.*15

⑤ 엔젤 노츠의 등장인물인 타입 비너스가 만든 투영 환상

외형이 천사 그 자체라 본편에서는 보통 천사라 부르나, 캐릭터 마테리얼에 소녀라는 이름으로 등록되어 있다.

⑥ 인류의 위협에 해당되는 정체불명의 무언가

시계탑에서 신화 연구와 재편을 담당하는 전승과 브리시산은 로드인 학원장에 의해 카테고라이징된 인류 외의 천사와 악마를 연구하는 학과다. 이들이 담당하는 건 상식 이상의 존재다. 어떤 신화체계에서도 설명되지 않은 미지의 법칙을 띈 초유물, 천사와 악마 등이 상식인 마술세계 안에서도 금기시되는 천사와 악마, 즉 인류의 위협을 발견, 조사, 보관한다. 전승과의 로드 브리시산이 시계탑의 학원장인 것은 이것들을 서력 이후에 태어난 문명적인 마술사로서 감당할 수 없어서다. 브리시산 쪽 마술사는 좋게 말하면 학원장 직속 소수정예지만 실상은 지구 밖의 위협 해독에 생애를 바치는 노예다. 여기 소속된 자는 평셍 출세할 수 없다. 예외로 데이비트 젬 보이드는 그런 쉽게 빠져나올 수 없는 브리시산 출신이지만 마리스빌리 어님스피어의 스카웃 제의를 따라 자발적으로 전승과를 그만두고 칼데아에 들어왔다.*16

페이트 그랜드 오더의 세계에서 2004년 7월 시계탑의 모든 마술식이 일시적으로 정지했었다. 그 5분의 정체는 전승과에 군무하던 강사의 준비실에서 천사의 유물이 노출된 것이다. 현실 시간으로 0.2초 정도 유출된 그것은 모든 마술식을 정지시키고 준비실 주인을 없던 존재로 만들었다. 모든 자료와 인간의 뇌에서 사라졌다. 기억하는 건 학원장 뿐이다. 그 참사에서 단 한명의 생존자가 있었다. 준비실 주인 강사의 아들로 생각되는 아들인데 당시 10살이었으며 사건 후 몇 달간 행방불명 되었다가 학원장의 추천으로 브리시산에 들어왔다. 이 아들의 정체가 데이비트 젬 보이드다.*17 천사의 유물은 보기만 해도 미치는 계통으로 일설에 따르면 뇌가 증발한 후 유물을 지구에 흘린 놈들의 전파를 받는 수신기다. 이것의 영향을 받은 데이비트는 그 때부터 결여되었다. 키리쉬타리아 보다임이 말대로 정체성과 사상이 인류가 아니게 되었다.*18 데이비트는 전승과 브리시산을 떠나 천체과 어님스피어로 가기 전 천사의 유물의 발동 조건을 밝혀냈다. 반경 20KM 내에서 하루 사망자 수가 0명일 것이다. 셈족에 전해지는 허무의 유물이라 한다.*19

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번역 출처

번역은 가능한 허락을 맡았습니다. 대강 2012년 즈음 마법사의 밤 이후의 작품은 허락을 맡았다고 보시면 됩니다. 이전의 번역은 역자분에게 연락이 가능한 경우는 다 받았습니다만 그것이 불가능한 글은 어쩔 수 없이 그냥 쓰고 있습니다.
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■ 타입문넷의 zz21님 : 페이트 그랜드 오더 번역
■ 시즈오(http://blog.naver.com/ikarikou/)님 : 페이트 그랜드 오더 번역
■ 루리웹 타입문 게시판(http://bbs2.ruliweb.daum.net/gaia/do/ruliweb/family/3665/list?bbsId=G006&pageIndex=1&itemId=557)에서 퍼온 역자분들. 참고로 DC 달갤이랑 여기랑 둘 다 활동하는 분들도 있는데 그 경우 그냥 적당히 한 쪽에 적음. : 수히나님, 문자 친구님, 명란빵먹고싶다님 등.
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注釈

*1 각주예시

*2 서번트라는 것은, 영웅이 사후에 영격을 승화시켜, 정령, 성령과 동격이 된 자를 가리킨다. 다르게 말하면 악마, 천사의 류에 가깝다. 그들은 혼자서도 강력한 패밀리어지만, 그들의 가장 강력한 무기는 “영웅의 증거”, 즉 “보구”라고 불리는 매직 아이템이다. - 페이트 스테이 나이트의 프롤로그의 내용

*3 사자왕이 선발한 인류는 결코 더럽혀지지 않고 변하지 않는 영혼을 지닌다면 그들은 같은 '기원'을 지니는 인류일까요? / 나스: 기원은 제각각. 기원과는 별개로 영혼은 천사와 같다(천사는 악을 행하지 않는다.) / 타케: 너가 말하는 악은 소위 인류가 생각하는 선악의 개념과 다를거같은데 / 나스: 간단한 의미의 악이라고 생각하면 됩니다. 자신도 모르게 다른 사람을 폄하하고, 자신을 위해 주변 생물을 다치게하고, 목적 없이 생물을 살해하는 그런거. - 페이트 그랜드 오더 극장판 신성원탁영역 카멜롯 BD 수록 일문일답의 내용

*4 가웨인 : 여러분. 스스로 성도에 모여 주신 점, 감사합니다. 인간의 시대는 멸망하고, 또한, 이 작은 세계도 멸망하려 하고 있습니다. 주님의 심판이 내렸습니다. 이제 지상의 어떤 토지에도, 인간이 살아갈 여지는 없습니다. 그렇습니다. 이 성도 카멜롯을 제외하고는, 어디에도. 우리들의 성도는 완전, 완벽한 순백의 천년왕국. 이 정문을 지나간 저편엔 이상의 세계가 기다리고 있습니다. / 난민들 : 오오……! 소문은 정말이었구나! 원탁의 기사……어찌나 신성한지…… 이계의 기사들이라 해도, 저 광휘는 진짜야…… / 가웨인 : 감사드립니다. 여기에 다다를 때 까지, 괴로운 여로셨겠지요. 우리 왕은 모든 백성을 받아들입니다. 이민족이더라도, 이교도이더라도 예외없이. ──단지, 그 전에. 우리 왕에게서 허가가 내려왔을 때, 얘기입니다만. / 난민들 : 정문 위에 누군가 있어!? 오오, 저건──! / ??? : ──최후로 인도될 자는 한정되어 있다. 사람의 뿌리는 썩어버리는 것. 따라서, 나는 선발한다. 결코 상처받지 않는 혼. 모든 악에도 흔들리지 않는 혼. ───태어났을 때부터 불변인, 영겁무구한 인간을. / 난민들 : ──뭐야, 무슨 빛이야!?── ──이렇게나 강한 빛인데 눈부시지 않아!?── ──어이. 너, 빛나고있지 않냐?── ──엄마, 반짝반짝하네?── / ??? : 성발은 행해졌다. 그 세 명만을 받아들인다. 회수하도록 해라, 가웨인 경. / 가웨인 : ……받들겠습니다. 여러분. 정말로 유감입니다. 허나 이것도 인간 세상의 뒷날을 이어가기 위해. 왕은 여러분의 숙청을 바라셨습니다. 그러면──지금부터, 성.벌.을 시작합니다. / 숙청기사 : ───. / 난민들 : 에……거짓말……이죠? 잠깐, 왜 검 같은 걸 드는 거야……? 하지마……하지마, 하지마, 하지마! 부탁이야, 죽이지 말아줘, 죽이지 말아줘……! / 마슈 : 패닉 상태에요! 기사들이, 난민 여러분을……! / 다 빈치 : 하지만 그들은 도망치지 않아. 완전히 포위당했어. 처음부터 그럴 셈이었던 거야, 성도의 기사는. 하지만 우리들끼리라면 어떻게든 도망칠 수 있어. 주인공 군. 알고 있지? - 페이트 그랜드 오더의 내용

*5 「우선, 네가 말한 것 같은, 주의 은혜를 전하는 사자 역의 천사. 그것도 틀리지 않았어. 더 정확하게는, 마술사로서 다룰 경우의 천사도, 근본적으로는 여기서부터 발생했지. 주의 은혜를 내준다는 천사의 성.능.이야말로, 근세 이래―특히 근현대 마술사에게 있어서 천사를 재발명 할 계기가 된 거니까」(중략)「재발명? 천사에 대해 말인가요?」 「아아. 4대 원소에 대해서는 알고 있겠지」시가의 맛을 음미하면서, 스승님은 4개의 손가락을 세웠다. 지[地], 수[水], 화[火], 풍[風], 이라고 말하면서 그 손가락을 접어간다. 4대 원소라고 불리는 그것들이, 마술의 기초인 것 쯤은, 나도 알고 있다. 「고대 그리스에서 다루는, 아르케로부터 발생한 4대」라고, 스승님은 말했다. 아르케라는 건 분명, 만물의 시작……라고 불릴 정도의 의미였나. 「연금술에서 다루는 4대와 근본은 같아. 지금도, 그렇게 다뤄지는 것이 보통이겠지. 황동 12성좌나 동양의 음양오행 같은 것과도 다르지 않는, 세계의 만물을 구분하기 위한 편리함 시스템이기도 하고. ――다만 시계탑 등지에서 다뤄지는 속성이라면, 여기에 공[空]이나 가공원소를 더하는데다, 실천적인 경향이 강하니까, 꽤나 얘기는 달라지지만 말이야」 「에에 그러니까, 저는 땅이라고 들었어요」「아아. 이 경우의 속성은, 대강 재능의 적격 부적격 정도 수준이다. 결과적으로, 2중 속성이나 5대원소(애버리지 원)같은 괴물도 있겠지만, 우선 이야기를 원점으로 돌리도록 하지. 요컨대, 원래는 편리한 분류법이었던 요소[엘리멘트]지만, 이게 19세기 말 경 근대 마술이 대두되면서 바뀌기 시작한다. 천사라고 하는 개념과의 융합에 의해, 새로운 의미를 부여받는거야」 「새로운 개념?」「그래」느긋하게, 이쪽의 이해도를 읽어가면서, 스승님이 이야기를 계속한다.「많은 사람들이 믿고 있는, 『힘의 잔』이다」테이블 위에서, 신성한 잔이라도 떠받치는듯이, 작게 중얼거렸다. 징, 침묵이 흐른다. 스승님이 둥글게 만들어낸 손바닥에, 시가의 무거운 연기가 쌓여 간다. 그 연기가 마치 정화된 물같다고 생각했다. 천사라고 불리는 것은, 그 물인가, 혹은 손바닥이 만들어낸 무언가인가. 「마술사는 감춰지지 않으면 안되는 존재지만, 한편으로는, 개념은 많은 사람들의 신앙에 의해 본연의 모습이 안정된다. 같은 오컬트 사상에 영향을 받은 보들레르나 아르튀르 랭보, W·B 예이츠 등의 시인들의 연필도 그것에 박차를 가했겠지」아파트 속 방 안에, 스승님의 목소리가 무겁게 울려퍼진다. 방금은, 스승님이 손으로 만들어낸 그릇에서, 어떤 파도가 퍼진 것 같았다. 아니, 정말로 그랬을지 모른다. 자신은 이 손의 현상에 둔감하지만, 마술사는 눈에 보이지 않는 『힘』을 다루는 것이야말로 본의였을 테니까. 지금도 연쇄하는 파동은, 이 방에 놓여있는 거울이나 주구[呪具]에 튕겨 돌아와, 이곳을 둘러싸버린다. 지금, 이 방 자체가 신전으로 바뀐 것처럼―― 「신전같다, 라고 생각했나?」 「…………윽」「놀랄 일이 아니야. 애초에, 그렇게 생각하도록 유도했고, 네 판단은 극히 정상이지. 지금, 나는 이 방을 신전으로 바꿔놓았으니까」「에?」말하는 의미가 이해가지 않아서, 눈을 끔벅거려버린다. 그 표정이 이상했는지, 스승님은 큭큭 눈썹을 떨었다. 너무도 즐거워보이는 태도 떄문에, 덫에 빠져버린 것 같은 기분이다. 「조금 별난 분위기가 느껴졌나? 그것이 신전이다. 라틴어로는 templum인데, 이 장소는 신이 일시적으로 존재하는 장소라고 생각해도 좋아」천사라면 교회가 아닌가, 라고 되뇌어 봤지만, 지금 설명으로 왠지 모르게 납득해버렸다. 「즉, 그건 신자가 예배하는 장소로써가 아니라, 신이 있는 장소라는 쪽이 중요하니까, 신전이라는 건가요」「응, 그말대로야. 지금은 잔의 상징성(심볼리즘)이나 이 방의 물건들을 그럴듯하게 보이도록 한 거지만 실제는 좀 더 본격적으로 하지. 성별된 장소에서 의식을 행하는 것은, 대부분의 마술과 공통될 거고. 부디즘 결계와도 닮은 구석이 있는 기법이지만, 이 경우 천사와 셋트라는 게 포인트다」 「…………」스승님이 한 텀 끝낸김에, 이쪽에 생각에 잠겨버린다. 신전이라는 것은, 신이 일시적으로 존재하기 위한 장소라고 한다. 또, 천사는 『힘의 잔』라고도 한다. 즉, 이 경우에, 두 개의 관계는―― 「에에 그러니까……혹시, 애매한 마력에 천사라고 하는 이름이 부여되는 것으로, 마술에 이용하고 있는 건가요」「정답」 소파에 파묻힌 채로, 스승님은 식은 홍차 컵을 들어 올려, 입술을 적셨다. 「조금 전에, 개념은 많은 사람들에게 믿음을 받는 것으로 인해 안정된다고 했었지. 그렇다면, 이 세계에 널리 퍼진 천사라고 하는 개념은, 마술을 안정시키는 것에도 제격이 아닌가, 라고 생각하는 자가 있어도 이상하지 않아. 실제로 몇개의 마술결사에게 있어서, 이런 사고방식은 대단히 매력적으로 비친 모양이라 말이야」 컵을 내려놓고서, 스승님은 두 개의 손가락을 세운다. 십자를 긋고서, 내 앞에 라파엘, 내 뒤에 가브리엘, 등등을 중얼거리고서 공중에 오망성을 그려간다. 「지금 것은, 소오망성의례 라고 불리는 술식이다. 4대 천사와 지수화풍을 조응시켜서, 의식장의 성별이나 다양한 마술 도입에 사용하지. 뭐, 이런 기도야 흔히 파는 잡지에 실릴 정도다. ――물론, 세간에서 유통되고 있는 마술은 거의 모두 가짜거나 엉터리거나 개념뿐인 물건이니까, 시계탑도 방치하고 있는 거 다만」 득의만면하게 말하고서, 창문으로 시선을 돌린다. 커튼의 틈에서, 희미하게 햇살이 내리쬐고 있다. 틈라고 하는 것이, 어딘지 모르게 자신들에게 어울렸다. 세계와 자신들과의 거리. 빛이 가득한 장소와 자신들과의 사이에서, 간신히 허락된 교류의 틈. 천사와도 같은, 아련한 빛.「하지만, 개념의 열화는 마술에 영향을 미치지」 라고, 스승님은 속삭였다. 테이블에 놓여있는 컵 중앙, 홍차의 표면이 잔물결을 만들어냈다. 방금전 스승님의 술식이, 조금 늦게 현실로 영향을 가져온 것 같았다. 「원래는, 즉흥적인 착상이었을지도 몰라. 주의 이름 아래 악마를 묶어 둔다는 술식은, 옛날부터 얼.마.든.지. 있었으니. 물론 마술사니까 모두가 경건한 그리스도교 신자였던 건 아니야. 주의 이름 아래 만물을 지배한다는, 보편화 한 개념을 이용한 것 뿐이니까. 현대라면 인터넷 프로토콜과――여기부터 네게 있어서는 반대로 이해하기 힘들지도 모르지만――크게 다르지 않아. 같은 방법론으로써, 천사를 이용하는 것처럼 되는 것도 필연적인 형편이었겠지. 주의 이름과 비교하자면, 훨씬 다루기 쉬운 개념이니 말이야」그건 알겠다. 주라고 하는 개념은, 너무나도 『색』이 묻어있다. 신앙이라고 바꿔 말해도 좋다. 그것에 비해, 애초에 타천사나 수호천사 같은 가지각색의 파생(바리에이션)이 있는 천사는, 훨씬 더 각종 마술에 이용할 수 있겠지. 그렇기에, 재발명이라고 스승님은 부른 것이다. 「이미, 구미열강에서 다루는 새로운 마술은, 거의 필수로 천사의 영향을 받았다고 해도 좋을 정도다. 아니, 새로운 마술에 한하지 않아. 미세하긴 하지만, 천사라는 개념을 어디든간에 쓰고 있는 마술이라면, 영향은 금할 길이 없으니까. 현대의 마술사라면, 그 영향을 이용하든 배제하든, 모종의 형태로써 천사의 변화를 의식하고 있겠지」스승님이 눈꺼풀을 닫는다. 느긋이, 한숨을 쉬듯이 숨을 토했다.「……어느 의미로, 현대의 마술사라는 건, 천사를 수집하는 직업이라고 해도 좋아」- 로드 엘멜로이 2세의 사건부의 내용

*6 「그리고, 문제는 이 성이다」라고, 스승님이 손가락을 움직였다. 테이블 위의, 봉투에서 흘린 사진 한 장 이었다. 벽지의 산속이라고 생각되는 장소에, 비틀린 첨탑과 일그러진 성벽을 가진, 잿빛 성이 우뚝 서있었다. 「아」그렇다. 원래는, 라이네스가 가져온 의뢰였던 것이다. 강의에 정신이 팔려서, 완전히 잊고 있었다. 화악 얼굴이 뜨거워지는 걸 얼버무리기 위해, 나는 고개를 숙이고 입을 열었다. 「에 그러니까, 그 성이 왜?」 「아까도 말했지만, 지금 말한 것은, 마술 중에서도 표.면.적.인.――즉 그럭저럭 일반적으로 회자되는 사항이다. 본래, 우리들이 다루는 마술은 그.앞.에.있.지. 천사의 변화가 이쪽에 영향을 주는 것은 착각이 아니지만, 그건 하찮은[枝葉末節] 것에 불과하고 본질이 아니야. 신비주의나 오컬티즘은 우리들의 영역에 겹쳐있지만, 결코 이콜이 아닌 것과 같다」(중략) 「하지만, 군주(로드)에 손이 미칠만한 마술사에게도, 이 사상에 마음을 빼앗긴 자가 있어서 말이야. 하필이면, 그 사상으로 인해 자신의 영지에 성을 새로 지어낼 정도로 심취해 있었지」다시 한 번, 성의 사진을 내려다 본다. 꼼꼼히 관찰해보니, 꽤나 특이한 형태를 하고 있었다. 촬영한 때의 기후에 의한 것인지도 모르지만, 햇살이 비스듬히 내리쬐는 성은, 날개를 펼친 듯한 기괴한 그림자를 만들어 낸 것이다. 마치, 머리와 팔을 잃은 익신――스승님이 가장 먼저 말하셨던 사모트라케의 니케를 방불케하는 디자인. 단순한 우연이라고 하기에는, 지금까지의 말과 너무도 일치하고 있는 것이, 등줄기를 오싹하게 식혀주었다. 마치, 성 자체가 하나의 생물인 것처럼 까지 보인다. 그래. 이 성이야말로, 천사라고 말하는 듯이―― 「――괴.리.성. 아.드.라.」라고, 스승님이 고했다. 「일찍이 주인은 그렇게 불렀던 모양이다. 이 주인이, 엘멜로이의 선대와 조금 교류를 가졌던 모양이라 말이야. 정말이지, 선대가 지금의 나를 본다면 분명 매우 기뻐할 것 같은데. 남의 것을 훔친 결과가 이거냐고, 치근치근 수 시간은 괴롭혀줄 것 같군」 - 로드 엘멜로이 2세의 사건부의 내용

*7 카독 : 아까 아마쿠사 시로가 말했듯이 천사는 마술세계에서 별개의 의미를 띠어. 주의 대리인, 주의 말씀을 전하는 자, 날개가 돋은 청렴한 인간의 모습을 취하는 의지 있는 천사. 그런 건 마술세계에 존재하지 않아. 과거의 영웅은 존재했지만 천사는 없어. 하지만 우리 마술사는 천사의 이름을 사용하여 술식을 구축할 수 있지. 즉 길잡이야. 마력에 천사의 이름을 대면 방향성이 잡혀. 예를 들어…… 이 특이점에서도 그런데, 천사에게는 아홉 계급이 있다고 해. 그 중 하나, 상급인 좌천사(스론스)에는 불타는 바퀴란 이미지가 있어. 그리고 영창에 천사의 이름을 심어 두면 동원된 마력을 그런 방향으로 변환할 수 있지. 하지만 이건 어디까지나 방향성뿐이야. 아무리 불러 봤자 천사가 자기 의지를 품고 나타날 리가 없는데……. / 아마쿠사 시로 : 그렇지요. 천사는 힘의 방향성을 잡을 뿐인 요소, 이를 테면 그릇에 불과합니다. 하지만 그자는 메타트론이며, 잔 다르크로서의 기억을 지니고 있지 않습니다. - 페이트 그랜드 오더의 내용

*8 메타트론이란 아담으로부터 세어 7대째 자손에 해당한다는 의인 에녹이 바뀌었다는 고위 천사다. 명칭의 기원에 뚜렷한 것은 없으나 일설에는 그리스어「μετὰ(배후)」와 'θρóνος(옥좌)'를 조합하여, '옥좌에 모시는 자' 또는 '영광의 옥좌 옆에 있는 옥좌를 차지하는 자'를 뜻하는 「메타트로니오스」에서 유래한다고 여겨진다. (기타 유력설도 있어 결정적인 것은 없다.) 잔 다르크는 프랑스의 성녀이지만, 이번에는 외각을 잔 다르크, 안쪽을 메타트론, 대천사가 차지하고 있다. 단, 천사란 힘 그 자체이며, 인격이나 감정 따위는 없다. / ■역사상의 실상·인물상 : 메타트론은 유대의 민간 전승 등에서, 옥좌에 모시는 신의 대행자로 여겨진다. 몇몇 성경의 외전에는, "원래는 인간이었으나, 신과 함께 걸어 하나님 앞에 영원히 서라고 말씀받음으로써 천사의 모습을 부여받았다" ---는 기술이 있다. 모세의 안내인을 맡아 '출애굽기'에서 가장 유명한 전설인 '바닷물이 신의 힘에 의해 갈라지고 마른 길이 출현했다'는 기적을 만든 것도 일설에 따르면 이 메타트론이라고 한다. / ■'FGO'의 인물상 : 메타트론에 한정되지 않고, 마술 세계에서 천사는 힘의 그릇으로서의 존재일 뿐이다. 켜켜이 쌓인 천사신화는 메타트론이라는 강력무비한 존재를 낳기에 이르렀는데, 이는 일종의 개념 예장이었다. (하기야, 워낙 강력한 탓에 예장으로서는 실패작이었지만) 그것을 착장한 형태로 만든 잔다르크는 메타트론으로서 각성. 인간성의 대부분을 상실하는 한편, 원래대로라면 기계적으로 인류를 재정하는 완전한 천사로서 현현해야 할 메타트론은 어떤 이유로 '나태하게 인류를 적당히 재정하는 대천사'라고 인식되게 되어버렸다. 칼데아에 소환되는 것은 전자와 후자가 합체한 모습이며, 재림을 통해 상태를 변화시킨다. 사물로 옥좌에서 한 발짝도 움직이지 않고, 나태하게 지내는 글러먹은 천사다. / ○주장Ⅳ에서 : 주장Ⅳ, 피렌체에서 단테 알리기에리가 특이점을 형성. 그 때 단테는 베아트리체를 소환하려다 실패해 그녀의 대리로 잔다르크의 외각과 메타트론 속을 가진 메타트론 잔느가 소환된다 하지만 인간인 잔다르크의 외각에 의해 메타트론 잔느는 이 특이점의 특징인 일곱 가지 대죄를 체감으로 이해하게 된다. 그로 인해 발생한 인간에 대한 분노로 인해, 메타트론 잔느는 자신의 목적을 "새로운 영장에 대한 축복" "범인류사 죄의 재정" 이라 정하고 그 능력을 행사하였다. 하지만, 그 때, 나태의 죄는 불필요하다고 잘라 버린다. 때어진 부분이 제2재림인 메타트론 잔느. 즉 "나태"의 메타트론으로 탄생이다 이렇게 해서, 주장Ⅳ에서의 대립이 명시화. 동시에 칼데아가 특이점 수정, 남극으로 간다는자격을 얻기 위해 레이 시프트를 하는 것이었다. 또한 범인류사가 부활한다는 사실을 몰랐던 것은, 코토미네 키레이의의 교묘한 유도 때문. 그녀가 최대의 정신적 피해를 당할 순간을 짐작하고 있었던 모양이다. - 페이트 그랜드 오더 캐릭터 설명

*9 저, 저를 내림대로 삼은 신령 빙의……? ……아뇨, 천사는 순수한 힘이라고 들은 적이 있어서 엄밀히는 다를지도 모릅니다만…… 아니, 그래도, 저기. 저쪽에 있는 저는 왜 저만큼의 힘을 가지고 있으면서 게으름뱅이인가요? 제 숨겨진 소망…… 같은 건 아니겠지요? - 페이트 그랜드 오더 잔 다르크 파티에 메타트론이 있을 경우 마이룸 대사

*10 글라스에 들어간 보랏빛 휘즈를 입으로 가져가며 그녀는 말했다. 그 모습은 천사 그 자체였다. 그녀의 날개는 하늘을 날기 위한 게 아닌, 주위의 중입자를 모으기 위한 받침접시-혹은 집진기 같은 것이다. 천사종은 날개가 없어도 비행할 수 있다. 일찍이 여섯 자매라고 불리던 아려의 수호자 역할을 했던 천사종은 전투능력에 있어서는 마검을 든 기사와 동격이라고 알려졌다. 즉, 단신으로 핵미사일 정도의 파괴활동이 가능하다는 것이다. - 노트의 내용

*11 아려백종에 포함된 인공의 천사. 백종 중의 20위지만, 물질을 파괴한다는 면에 있어서는 10위 내의 종에 육박한다. 단일종의 아려를 수호하는 군체. 구세계에 있었던 최대종교의 사도를 모티브로 했다고 한다. 두 장의 날개를 가진 인간종. 세계붕괴 후 대기중의 산란된 중입자를 체내로 흡수해, 그것을 동력원으로 활동하는 공성종(攻性種). - 노트의 주석 中, 천사 항목의 내용

*12 별의 자원을 전소시킨 인간이 낳은 차세대 영장류. 일찍이 별에 존재하고 있던 각종생물을 모티브로 한 것, 그 계통수(系統樹)는 여러 가지로 크게 분류해 백종에 달한다. 1부터 10위까지의 위치에 있는 아려는 단일종으로, 군체가 아니다. 인간의 유전자도 포함하기 때문에, 인간과 닮은 형태의 아려도 존재하지만, 역시 대부분은 각종 생명종과 영장류가 진화 융합한 것이다. - 노트의 주석 中, 아려백종 항목의 내용

*13 탄피가 튀어 오르는 순간에 아차 싶었다. 눈앞에 선 천사는 고딕-드레스를 입고 있었고, 그것은 세계수에서 떨어지는 천사가 아닌 아려백종 중 20위에 속하는 인공 천사라는 걸 의미했다. 당연히 그 천사는 탄환을 퉁겨냈다. 손에 드는 알량한 화기로는 건드릴 수조차 없는 존재가 저 천사인 것이다. 하늘에서는 추적추적 비가 내리고, 어두운 골목길에서 움츠린 듯한 날개는 유체금속처럼 무거운 광택을 머금고 있다. 일체의 동요 없이 이쪽을 바라보던 천사가 검지를 들어 총처럼 겨누었다. 나도 반사적으로 총을 들어올렸지만, 무의미한 짓이다. 이런 사이드 암으로는 전탄을 퍼부어도 상처하나 입힐 수 없을 터, 반면 천사는 날개로 '진'을 살짝 만 공진시켜도 이쪽을 순살(瞬殺)시킬 수 있다. 트리거에 건 손가락이 가늘게 경련한다. - 노트의 내용

*14 나는 직업으로 천사 사냥을 택했다. 이 거리에는 매일 같이 하늘에서 천사가 떨어져 사람들을 덮친다. 그것들은 지성이 없는 단지 외견만이 천사를 닮은 생물이다. 사람을 습격한다고는 해도 들개정도의 위험이라 그다지 피해는 없다. 단지 그냥 놔두면 거리는 천사에 파묻혀 버릴 지경이라 관리 위원회는 어쩔 수 없이 천사 처리계를 마련했다. 천사라는 건 떨어지는 장소가 일정하고, 교외의 숲에 특히 잘 떨어진다. - 노트의 내용

*15 「안돼요. 제가 움직이면 날개의 외피가 깨져서 흩어져버려요. 세계수의 잎이라 불리는 나였던 '것'의 포자가 전부 떨어져 버리게 됩니다. 셀 수 없을 정도의 천사가 강림하는 거죠. 그렇게 되면 아리스토텔레스가 오기 전에 모두 죽어버리고 말 거예요.」 천사가 어두운 얼굴로 말했다. 확실히 운해까지 뻗어있는 두 그루의 나뭇잎 수는 존재하고 있는 인간종의 총수를 훨씬 상회하고 있다. 풀려나 버린 몇 억이라는 천사는 순식간에 별의 표면을 덮어버리고 말겠지. - 노트의 내용

*16 카독 : ……별 대단한 정보는 아니야. 말해 봤자 고찰이 불가능한 수준이었어. 브리핑 때 피로해도 "어쩌라고?"가 나올걸. 그래서 뒷전으로 미룬 건데…… 좋은 기회지. 들어 줘. 데이비트 젬 보이드. 녀석이 어떤 경위로 『시계탑의 이단아』가 됐는지, 그 개요를 설명할게. 마술세계의 『협회』는 세 세력이 존재해. 이집트의 『아틀라스원』. 북해의 『방황해』. 그리고 최대 세력인 런던의 『시계탑』. 보통 마술협회라 하면 이 『시계탑』을 가리켜. 『시계탑』에는 13학과가 있어. 『전체기초과』, 『개체기초과』, 『강령과』, 『광석과』, 『동물과』, 『전승과』, 『식물과』, 『천체과』, 『창조과』, 『저주과』, 『고고학과』, 『법정과』. 그리고 200년 전에 신설된 『현대 마술과』. 칼데아는 『천체과』의 군주(로드), 마리스빌리 아니무스피어가 창설한 조직이야. 그래서 칼데아에 있는 마술사는 자연스럽게 천체과 출신이 많아. 천체과 8할, 그 외 스카웃된 게 2할이지. A팀의 리더인 키르슈타리아는 당연히 천체과의 젊은 천재야. 그 키르슈타리아에 견주는 천재라 불리던 데이비트는 『전승과』 출신이고. / 코얀스카야 : 『전승과』…… 신화 연구, 재편을 하는 부문인가요? 서번트하고도 밀접한 연관성이 있겠는걸요. / 고르돌프 : ───훗. 코웃음, 그리고 수염이 살랑살랑. / 코얀스카야 : 거기 드라이버님, 뭐죠? / 고르돌프 : 나도 처음에는 그런 줄 알았지. 하하, 이래서 초짜들이란. 잘 들어라? 서번트는 영체 사역마야. 그래서 『강령과』 관할이지. 한편 『전승과』는 시계탑의 학원장 브리시잔에 의해 카테고라이징된 인류 외의 『천사와 악마』를 연구하는 학과야. 신화와 영웅하고 아주 무관하단 말이지 이게. / 코얀스카야 : 어머, 그거 참 친절하셔서 수염 밀어 드리고 싶네요. ……아뇨, 잠시만요. 『천사와 악마』 연구라면 역시 서번트도 관련이 깊은 거 아닌지요? 둘 다 신화에 속하는 현상이잖아요. 예를 들어 제가 참조한 신령은 고사기의, / 카독 : ……그게 아니야, 코얀스카야. 각국의 신화는 『개체기초과』, 『강령과』, 『천체과』, 『고고학과』에서도 다뤄. 『인류가 쌓은 공통적 법칙, 학문』으로 말이야. 그래서 각 신화에 등장하는 천사와 악마들은 마술사들 입장에서 일반 상식에 속해. 마술협회는 『인류사 자체를 하나의 전승』으로 간주하여 이를 발전시켜 온 조직이야. 협회 안에서 『신화 전승』은 『상식』이나 다름없어. 특정 학과에서만 전문적으로 가르칠 필요도 없지. 그런 조직 안에서 『전승』으로 따로 구분되는 게 있다면 그건 『상식 이상의 존재』여야만 해. 틀림없이─── 『전승과』가 다루는 건 지구의 물질이 아니야. 먼 옛날부터 지구에 점점이 존재했지만, 어떤 신화체계에서도 설명되지 않은 『미지의 법칙』을 띤 초유물(오파츠). 천사와 악마 등이 상식인 마술세계 안에서도 『천사』, 『악마』로서 금기시되는 것. 이건 즉 『인류의 위협』. 이를 발견, 조사, 보관하는 게 『전승과』야. 다른 학과는 인류에 기여하는 분야지만 전승과는 인류 외의 것을 격리하기 위한 분야. 전승과의 군주(로드)가 학원장인 것도 이게 이유야. 서력 이후에 태어난 문명적(정상적)인 마술사로선 도저히 감당할 게 못 되지. / 고르돌프 : 음. 학원장 직속 소수정예. 엘리트 집단이라고도 불리는데, 그 내막은 정반대지. 거기에 소속된 자는 평생 출세할 수 없어. 그 생애를 『지구 밖의 위협』 해독에 바치는 노예야. 쉽게 그만둘 수 있는 학과가 아니지만 아니무스피어가 직접 데이비트를 스카웃했을걸. 로드가 몸소 나선다면 학원장이라도 무시할 수 없으니 말이야. / 카독 : ……그게 그렇지가 않아. 아니무스피어는 무관했어. 대외적으로는 추방당했다고 알려져 있는데, 실상은 자주퇴학이야. 마리스빌리 전 소장한테 제안을 받은 건 확실하겠지만 그 녀석은 자발적으로 전승과를 그만두고 칼데아에 들어온 거야. - 페이트 그랜드 오더의 내용

*17 코얀스카야 : ……본인이 먼저 칼데아에 접촉했다는 거군요. 전승과를 그만두기 전의 경력은 알아내셨나요? 데이터뱅크 있죠? / 카독 : ……그래. 전승과에 재적되어 있던 8년치는 잘 남아 있었지. 하지만 그 이전의 기록이 단 하나도 없어. 『전승과』, 『천체과』에도 없고, 시계탑에 입학할 때 신입생이 반드시 재적되는 『전체기초과』 뱅크에도 없더라. 데이비트는 10살 때 시계탑에 갑자기 나타난 『천재』란 것 말곤 알 수 있는 게 없어. ……뭐, 『법정과』 뱅크가 보더에 공유되어 있었다면 판명됐을 수도 있겠지만. / 고르돌프 : 그럴 턱이 있나! 『법정과』는 시계탑의 내부 사찰기관이야. 그 기밀 정보가 외부에 새면 시계탑 전체의 스캔들 유출이나 다름없어! / 코얀스카야 : 아, 각하께서 계시던 『법정과』가 그런 곳이군요☆ 비공인을 오락가락하는 방법으로 마술사들의 과거를 약점 잡았다…… 이 뜻이죠? / 고르돌프 : ───. 좋아, 카독 군. 마저 말하도록. / 카독 : ……그럴게. 이 시점에서 데이비트의 과거를 더듬는 걸 포기하고 그 대신 『법정과』 전체의 기록을 뒤졌어. 하루 단위로 엄중하게 잠긴 기록 열람이다 보니 원래는 나 혼자 끝낼 게 못 돼. 하지만 이번에는 조사할 연도가 명확했지. 시온의 도움을 받아 마침내 다다랐어. / 카독 : 2004년 7월. 『기록 : 5분』이라고만 기재된 파일을 발견한 거야. 이 파일의 내용 자체는 해독하지 못 했어. 아니, 파일 안에는 『아무것도 없었다』고 하는 게 맞지. 하지만 이 날에 런던 내와 그 주변에 있는 학술도시에 원인불명의 사고가 일어났어. 이 날, 런던에 작용 중이던 모든 마술식이 정지한 거야. 누구나 그 이변을 알아채긴 했지만, 금방 복구된 덕분에 당시 마술사들은 『내 술식에 무슨 문제가 있었군』 『……이런 실수는 차마 보고할 수 없지』라 판단하여 대대적으로 들먹이거나 학원에 책임을 추궁하지 않았어. / 고르돌프 : 호오, 그런 사고가. 나라면 그게 큰 사고란 걸 알아챘겠지만, 내가 몰랐던 걸 보니 심야에라도 일어난 사고인가? / 코얀스카야 : 조용히 하세요, 각하. ……그 런던 전역의 마술식 정지가 일어난 날에 전승과에선 『기록 : 5분』이 일어난 거군요? / 카독 : 맞아. 이때 전승과에 근무하던 강사의 준비실에서 『천사의 유물』이 노출됐어. 노출 시간은 현실 시간으로 0.2초. 이게 시계탑의 마술식을 정지시킨 원흉일 거야. 이 준비실 주인의 이름은 어디에도 안 남았어. 모든 자료, 모든 인간의 뇌에서 사라진 상태야. 그래서 조사할 방법이 없어. 아마 기억하는 건 학원장뿐일걸. 아주 잠깐이나마 시계탑 마술사 전원한테 손해를 입힌 범인은 말 그대로 "없는" 존재가 된 거지. ……단, 그 사건의 기록에 따르면 준비실에는 한 명의 생존자가 있었다고 해. 상황을 미루어 보면 이 생존자는 강사의 아들일 거야. 당시 10살. 그 뒤에는 아니나 다를까 행방불명. 그로부터 몇 달 후. 학원장의 추천으로 전승과에 갑자기 아무 경력도 없는 천재가 나타났지. 그게 바로 데이비트 젬 보이드. 연령은 불명이지만 육체 연령은 10살로 기록되어 있어. 나는 『천사의 유물』에 아버지를 잃은 소년이 데이비트가 아닐지 예상하고 있어. - 페이트 그랜드 오더의 내용

*18 고르돌프 : 『전승과』 사고로 아버지와 경력을 잃은 소년이란 건가. 그런데 『천사의 유물』……? 그거 보기만 해도 미치는 계통 아닌가? 일설에 따르면 보면 뇌가 증발한 후, 『유물』을 지구에 흘린 놈들의 전파를 받는 수신기가 된다는 그…… 즉…… 데이비트 젬 보이드는, 그때부터…… / 코얀스카야 : ……그렇군요. 그런 거였나요. 『데이비트 젬 보이드는 결여되어 있다. 처음부터 사상, 정체성이 인류가 아니다』. 그게 키르슈타리아 님께서 남기신 말이죠? / 고르돌프 : 인류 쪽 존재가 아니다─── 지구를 침략하는 『이성의 신』의 수하였단 말인가! - 페이트 그랜드 오더의 내용

*19 그리고 소년은 전승과에서 8년을 보냈다. 그때 소년에게 한 질환이 있단 게 판명되었다. 소년은 기억력…… 사상을 기록하는 방식이 기존과 달라져 있었다. 24시간 중 5분 몫의 사상만을 기록할 수 있다. 소년의 하루는 5분짜리 사상이 되었다. 발각이 늦은 건 소년의 일상회화에 어떠한 문제도 안 보였기 때문이다. 소년은 인간의 하루에서 『기억해 둘 사안』은 불과 5분이면 충분하단 이론을 실천한 것이다. 하루를 5분으로 압축하는 소년 입장에서 24시간을 누리는 일반적인 인간은 순하고 완만하며 낭비가 많은 시간 속에 있다. 최소의 하루(데이 비트). 셈족에 전해지는 허무의 유물이 낳은 존재. 여담인데, 데이비트는 전승과를 떠날 때 『천사의 유물』의 발동 조건을 밝혀냈다. 『반경 20km 내에서 하루 사망자 수가 0명일 것』 그게 바로 아버지와 소년을 지구에서 지운 문명권에 대한 악의가 넘치는 고리의 정체였다. - 페이트 그랜드 오더의 내용