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시작의 세 가문(御三家)은, 후유키 시의 성배전쟁을 제작한 아인츠베른, 토오사카, 마토우 3개의 가문을 지칭하는 단어다.

대성배를 설치할 영맥과 강령의 기술을 요하던 아인츠베른이 후유키 시의 세컨드 오너 토오사카에게 기술 공유를 요청하였고, 두 가문뿐이라면 배신이 일어날 것을 우려한 건지 토오사카에 의해 마토우 가문이 덤으로 붙어 3개 가문에 의해 성배전쟁이 계획된다. *2 아인츠베른은 대성배의 제작과 매 차례 소성배의 제공을,*3*4 토오사카는 대성배의 작성에 도움을 준 것과 후유키 시의 영맥(류도우사) 제공을,*5 마토우는 령주의 제작을 맡고 있다.*6

마토우는 인간의 악성을 적출한다는 생각에 불타 있었고 토오사카는 서양 마술에 관심을 갖고 마토우의 정열에 동의했고, 악성 같은 건 관심없지만 제3마법을 재현해야 했던 아인츠베른은 최종적으로 이익이 일치한다 보고 결속했다. 당시 토오사카는 듣보잡이었고 아인츠베른은 시계탑과 가깝지 않았기에 마토우가 각자 다리를 놓아 줬다.*7

시작의 세 가문에 관해서 알려진 내용들

■ 키슈아 젤렛치 슈바인오그가 이들의 대성배 제작 의식에 참여한 건 의식의 정당성을 보증하기 위해서였다. 구체적으로는 마법에 관한 대의식이니 다른 마법사의 참견이 들어오지 않게 하는 것, 이 의식의 근간은 '인류를 위해서' 라는 이념임을 증명해주는 것, 이 시점에서 시계탑은 이를 감지도 인지도 하지 못 했지만 몇 백년 뒤 성배전쟁을 안 자에게 '이 의식은 정당한 것이다' 라고 증명해주는 것, 유스티치아 리즈라이히 폰 아인츠베른의 마술회로 확산이 실패해 폭주하거나 근원으로 패스를 잇는 걸 실패했을 때 뒷처리를 해 주는 것 등이 있다. 이렇게 오지랖 넓게 인류 측을 위하는 마법사는 젤렛치 밖에 없으며 겉멋으로 마도원사라 불리는 게 아니다*8

■ 시작의 세 가문의 대표 마스터는 미리 령주의 예조를 받을 권리와*9 탈락했을 때 대성배에게 령주를 재배포 받을 확률이 높아지는 메리트가 있다. 탈락할 당시 미계약상태의 서번트가 있다면 그대로 마스터권을 유지할 수도 있다.*10

■ 근원의 소용돌이에 확실히 도달하기 위해서는 '일곱' 서번트의 혼이 필요하다. 따라서 시작의 세 가문의 마스터는 최후에 서번트를 령주로 자살시킨다.*11

■ 시작의 세 가문의 일원인 토오사카 린이 성배전쟁의 진의를 몰랐던 것은 아버지 토오사카 토키오미가 너무 빨리 사망했기 때문이다.*12

■ 페이트 아포크리파의 세계에서 후유키 시의 성배전쟁은 나치스를 이용한 대닉 프레스톤 위그드밀레니아가 대성배를 강탈해 3차 성배전쟁에서 끝났다. 다른 두 가문은 포기했으나 아인츠베른은 계속해서 성배를 구하고 있다.*13 한편 3차 성배전쟁 당시 이 세계의 아인츠베른은 어벤저가 아닌 룰러 클래스를 선택하여 시로 코토미네가 소환되었다. 룰러로서의 특권 덕에 잘 풀려가던 싸움은 엉뚱하게도 대성배 탈취작전으로 이어져 접전 끝에 시로는 마지막까지 살아남았으나 아인츠베른의 마스터는 죽고, 시로는 홀로 대성배에 접촉해 수육을 이루었다.*14 대성배를 빼앗겼다지만 기술력은 어디 가지 않았고 포기하지 않았는지 몇 백년 정도 매달려서 새로운 대성배를 만들려 한다.*15

■ 제도성배기담의 세계에서 아쳐(오다 노부나가)가 장악한 일본 육군에게 대성배를 탈취당해 성배 폭탄으로 개조당한 시작의 세 가문은 울상이라 한다.*16

■ 후유키 시 식 서번트 소환 시스템에서 대성배는 필수불가결하다. 대성배 없이 소환하는 것은 시작의 세 가문만의 특권이다.*17 그래서 로드 엘멜로이 2세의 xx 시리즈에서 성배전쟁 없이 타지에서 서번트로 소환된 자들은 어떤 형태로건 대성배의 특성을 끌어냈다.
→ 로드 엘멜로이 2세의 사건부에서 등장하는 페이커(헤파이스티온)은 소환 장소가 영국인데 하트리스의 공작으로 후유키 시의 대성배를 연결시켜 소환했다. 서로 성질이 비슷하면서 옴직이는 두 강대한 마력을 엮기 위해 사도의 하수인인 레일 체펠린과 아인내쉬의 유생이 마주할 영역의 토지를 사서 조작해 둘을 마주치게 했다. 서로 같은 레이라인에 배치된 상태로 접촉되었기에 궤적이 잔과 같은 형태를 만들고 일그러짐이 발생했는데 그 일그러짐을 후유키 시의 대성배에 연결했다.*18
→ 로드 엘멜로이 2세의 모험에서 소환된 아쳐(프톨레마이오스)은 소환 장소가 이집트이며, 온갖 것을 대용품으로 대체하여 서번트 소환의 의식을 행하는 과정에서 대성배는 신의 영역의 연산기로 변하던 중인 에르고를 대용으로 썼다.*19 사실 대용이라곤 하지만 대도서관과 신의 권능으로 모방한 힘은 후유키 시 성배전쟁의 원형이 된 그랜드 클래스의 결전술식에 가깝다 한다.*20

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注釈

*1 각주예시

*2 「그래. 아인츠베른은 라인의 황금이라는 것의 전승에 뛰어나서 말이지. 특히, 성배의 모조품을 만드는 기술은 신의 기술이었지. 하지만 그것만으로는 성배를 불러내는 것은 불가능해. 걸맞은 토지와, 강력한 주박(呪縛)이 필요하지. 그것들을 제공한 것이 토사카와 마키리다」「당시, 교회와 마술협회는 죽고 죽이느라 한창이었으니까 말이지. 의식은 교회의 눈이 닿지 않는 극동의 땅이 선택되었다. 아인츠베른은 그걸 예측하고 토사카를 동료로 끌어들였겠지. 토사카는 이 일대의 영지의 주인이며, 그 스승은 강령술의 대가였지. 아인츠베른으로서는, 토사카 없이 성배소환은 불가능했다」「하지만, 두 가문뿐이라면 용이하게 배신이 일어나지. 일은 셋이 서로 견제하면서 해야 한다, 라고 생각한 건지, 토사카는 마키리 가에도 이 이야기를 제안했지. 마키리도 긴 세월을 가진 명문이라서 말이지. 특히 패밀리어에 대해서는 뛰어난 기법을 가지고 있었다. 서번트를 묶는 령주를 만들어낸 것도 마키리다」 - 페이트 루트의 내용

*3 성배전쟁의 시스템을 구축할 때, 소성배와 대성배를 모두 만들어 낸 것은 아인츠베른이다. - 페이트 컴플리트 마테리얼3의 내용

*4 그 그릇이 되는 인조 성배를 준비하는 역할은 성배전쟁의 개시 이래 대대로 아인츠베른이 맡아왔다. 그리고 이번 제4차 성배전쟁에서 『그릇』을 책임지는 역할을 맡은 것이 아이리스필이다. 그녀는 키리츠구와 같이 후유키로 가서 싸움의 땅에 있지 않으면 안 된다. - 페이트 제로의 내용

*5 린의 선조인 만큼, 의외로 얼빠졌다. 마술의 재능은 딸에게 있었던 듯, 대성배작성 때에는 나가토보다 딸쪽이 힘이 된 듯 하다. - 페이트 용어사전의 내용

*6 「마키리가 완성시킨 본래의 계약 시스템에, 보다 독자적인 어렌지를 더했던 당신은 확실히 천재야. 과연 강령과(유리피스) 제일의 신동이라고 칭찬 받을 만 해.」 - 페이트 제로 2권의 내용

*7 Q. 대성배 생성에 대해서 시작의 세 가문은 어떤 경위로 집결한 걸까요? 3명의 관계성 같은 것도 자세하게 부탁드립니다. <TG09> / 나: 『인간의 악성을 적출한다, 라는 생각에 불타고 있던 마키리』 『서양마술에 관심을 갖고 마키리의 정열에 동의한 토오사카』 『인간의 악성은 어쨌건 "제3마법의 재현"을 하지 않으면 안됐던 아인츠베른(유브스탁하이트)』라는 세 사람이, 최종적으로 이익이 일치한다 보고 결속했습니다. / 타케: 세 가문은 어디서 알게 된 거야? 역시 마술협회? / 나: 기본적으로는 마키리가 각자에게 다리를 놓았습니다. 아인츠베른은 협회에는 가깝지 않고, 토오사카는 아직 시계탑에 발을 디딜 정도의 가계가 아니었던지라. - 페이트 스테이 나이트 극장판 헤븐즈 필 BD 3권 일문일답의 내용

*8 Q. 마술원사 즉 젤렛치 할아버지는 세 가문의 의식에 입회했습니다만, 구체적으로 뭘 하고 있던 건가요? <밭> / 나: 의식의 정당성을 보증하기 위해서입니다. 『마법』에 관련된 대의식이므로, 다른 마법사들의 참견이 들어오지 않게 하거나, 이 의식의 근간은 『인류를 위해서』라는 이념이며, 이 시점에서 협회는 감지도 인지도 하지 못했겠지만, 몇 백 년인가 뒤, 성배전쟁을 안 자들에게 『이 의식은 정당한 것이다』라고 증명하기 위해서라던지, 등등. 그리고, 유스티차의 마술회로 확산이 실패해서 폭주하거나, 근원으로의 패스를 이을 때 실패했을 경우, 젤렛치가 자기 손으로 처리했으리라 생각합니다. / 타케: 『마법사』로서의 책임, 의무라는 건가. / 나: 겉멋으로 마도원사라느니 불리는 게 아니니까요. 인류 측이랄까, 오지랖 넓은 『마법사』는 젤렛치 밖에 없어어! - 페이트 스테이 나이트 극장판 헤븐즈 필 BD 3권 일문일답의 내용

*9 아까 얘기했던 『시작의 세 가문』지금은 마토로 이름을 바꾼 마키리 일가와 아인츠베른, 그리고 토오사카가를 잇는 마술사들은 우선적으로 영주를 받을 수 있지.」(중략)「그렇지도 않지. 성배는 출현을 위해서 7인의 마스터를 요구해. 현계(現界)가 다가왔는대도 사람수가 차지 않는다면 원래는 선택 받을 수 없는 이레귤러의 인물에게 영주가 깃드는 일도 있어. 그런 예는 과거에도 있었다고 하는데? 아아, 그렇군」- 페이트 제로 1권의 내용

*10 「그렇군. 하지만 성배에게 선택받은 적격자라고 하는 것은, 그렇게 흔히 굴러다니는 것도 아니지. 그러니 새로운 마스터를 찾아야 할 때에도, 결국 성배는 이전에 마스터로서 점찍어둔 인간을 우선적으로 고르는 경향이 있다. 그 중에서도 『시작의 세 가문』의 마스터들은 특별취급받지. 서번트를 잃었다고 해도, 그 시점에서 미계약상태의 서번트가 있다면 령주를 잃는 일조차 없이 계속해서 마스터권을 유지할 수도 있다고 하더군. 과거에 몇번쯤 그런 사례가 있었다고 한다.」- 페이트 제로 3권의 내용

*11 만약에, 『시작의 세 가문』의 당초 목적인 “근원으로의 도달”을 해내려고 생각한다면, 모든 서번트를 쓰러뜨린 후에 세이버에게도 령주로써 자해를 강요해, 7 명 전원의 영령이 성배에 공물이 되는 형태로 싸움을 끝내지 않으면 안된다. 그러나 아이리스필과 키리츠구가 성배에 거는 소망은, 그정도로 엄청난 것은 아니다. 모든 투쟁을 종결시킨다고 하는 “세계의 개변”은 장대한 소망인 것처럼 생각되지만, 그래도 결국은 “기적”의 영역을 넘어서지 않는 소원이다. 그 성취에 의한 개혁이 어디까지나 “세계의 안쪽”에만 한정된다는 점에 있어서는, 『근원의 소용돌이』를 목표하여 세계의 “바깥쪽”에까지 도달하려하는 시도에 비하자면 꽤나 간단한 이야기인 것이다. 그저 현세에 미치는 기적만을 바란다면, 그 옛날 유스티치아 자신을 그릇으로 삼았던 대성배를 완전각성시킬 필요는 없다. 적대하는 6명의 서번트를 모두 쓰러뜨리는 것만으로도, 키리츠구와 세이버의 소망을 함께 이룰 수 있을 만한 마력은 충분히 갖추어진다. - 페이트 제로의 내용

*12 Q. 시작의 3가문의 정통 후계자인 토오사카 린이, 외계(外界)로의 "구멍"을 연다고 하는 성배전쟁 본래의 목적을 몰랐던 것은 어째서 인가요? 토오사카가에는, 아마 성배전쟁의 진실을 적은 문헌 정도는 있다고 생각합니다만...... 혹시, 린이 단지 문헌을 읽지 않았던 것 뿐인가요? / A. 린 파파의, 너무나도 빠른, 삑사리 사망. - 페이트 컴플리트 마테리얼3의 내용

*13 풍설에 의하면, 아인츠베른은 아직 성배를 포기하지 않은 채 새로운 성배를 만드려하는 것 같다. 토오사카는 성배를 포기하고 후유키 시에 다른 어프로치(방법)을 찾고 있다던가. 마키리는 그 시점에서 이미 쇠퇴가 진행되고 있던 일족이다. 소식은 듣지 못했지만, 아마 제 3차 성배전쟁이 결정적있던 것 같다. - 페이트 아포크리파의 내용

*14 그럼, 제3차 성배전쟁의 이야기로 돌아가자. 제2차 성배전쟁에서 허무한 초반 패퇴를 겪은 아인츠베른. 대성배를 창조한 시작의 3가문이면서도낮은 전투역량 탓에 뒤쳐지고 만 연금술의 대가. 아인츠베른은 제2차 성배대전 패배의 수치를 씻기 위해 이번이야말로 필승을 노릴 각오였다. 60년의 기간동안 온갖 가능성을 비교검증해 결과로- 두 종류의 영령으로 후보를 좁혔다. 그 첫번째. 대성배의 시스템을 조작해 복수자어벤저라는 특수클래스를 소환하는 것. 소환하는 서번트는 세계60억의 저주를 짊어진 반영웅 앙리마유. 악마왕의 이름을 쓴 무명의 영웅. 소환되기만 한다면 다른 마스터와 서번트를 몰살하고 대성배를 기동시킬 살육에 특화된 재앙. 두번째는 성배에 갖추어진 시스템의 악용- 원래대로라면 성배전쟁의 조정을 위해 불려질 공평무비하며 최강의 힘을 가진 클래스 판정자룰러 서번트를 소환하는 것. 그것으로 룰러가 가진 "서번트에의 령주"라는 특권을 활용하자는 것이었다. 힘을 선택할 것인가, 지혜를 선택할 것인가. 고민을 거듭한 끝에 아인츠베른은 지혜 쪽을 선택했다. 안전한 쪽을 골랐다. 그렇게 바꾸어 말해도 될 것이다. 이전 패배의 탓일까. 그들에게는 신에 가까운 힘을 사역할 자신이 없었다. 룰러로서 소환된 서번트는 무대인 극동에서 가장 성인에 가까운 존재이면서도 성인으로서 인정받지 못했던 비운의 소년- 아마쿠사 시로우토키사다라고 했다. 아인츠베른으로서는 동양의 이름없는 영령 따위가 아닌 본래의 룰러에 가까운 영령이 소환되기를 바랬지만 보통의 성배전쟁에서 룰러를 소환한다는 것 자체가 성배전쟁 시스템에의 무리한 간섭인 것이었다. 아인츠베른은 현실과 타협할 수밖에 없었다. -그렇다고 해도 역시 서번트에의 령주라는 어드벤티지는 압도적이었다. 소환된 아마쿠사 시로우는 눈에 띌만한 전투력도 아니었고 마술도 캐스터에 비할 것이 아니었지만 제3차 성배전쟁이란 싸움에서 살아남으며, 승리를 이어 갔다. 무모한 도박에 의지하지 않고 철저히 방비를 굳혔던 것도 효과가 있었겠지. 제3차 성배전쟁의 끝이 보일 무렵에는 확실히 아인츠베른이 가장 대성배와 가까운 위치에 서 있었다. 하지만 그 때 예상외의 사건이 일어났다. 제3차 성배전쟁에 참전했던 유그드밀레니아의 수장- 다-니크.프레스톤.유그드밀레니아가 우연히 대성배를 발견했고 군대의 힘을 빌린 강탈계획을 실행한 것이었다. 제3차 성배전쟁은 붕괴하고 말았다. 살아남은 서번트들은 대성배를 손에 넣기위한 싸움을 벌이고 아인츠베른의 마스터도 그 처절한 마술전에 휘말려 죽고 말았다. 아인츠베른의 마스터는 사망. 토오사카와 마키리는 싸움에 패해 퇴각- 그리하여, 전장에 남은것은 2명 뿐이었다. - 페이트 아포크리파의 내용

*15 무지-크 가문도 한때는 아인츠베른의 등 뒤에 손이 닿을 거리까지 도달한 적이 있었다. 하지만 영광은 거기까지. 그 후로 마치 굴러 떨어지듯 쇠퇴해 갔다. [ -흥. 어차피 그녀석들은 이제부터 몇 백년은 새로운 대성배에 매달려야 해. 그 사이에 우리들 무지-크 가문이 이번에야말로 따라잡아 주겠어 ] 그것은 꿈에 가까운 말이었다. 후유키의 대성배를 잃음으로서 아인츠베른은 큰 손실을 입었다. 하지만 그렇다고 해도 그 술식은 아직도 엄청나게 앞서 있었다. 무지크(그들)이 쫓아가려면 골드의 자손들 중에서 기적적인 재능을 가진 인물이 3대 연속으로 태어나지라도 않으면 어려운 이야기였다. [ ...과연. 그러면 우선, 우리들을 연명시켜 봐라. 거기서부터 새로운 무언가가 태어날 거다 ] 하지만, 그래도. 골드는 아직 포기하지 않는다는 선택을 한 모양이다. 비틀린 성격을 타고난 탓일까 손이 닿을 리 없는 별에 손을 뻗는 행위도 그의 눈에는 당연한 행위처럼 비치는 모양이었다. - 페이트 아포크리파의 내용

*16 81호 성배폭탄【병기】 대성배를 81개의 파츠로 해체해서 재구성, 전혀 다른 무언가로 변혁시킨 마술병기. 대성배를 확보한 노부가 성배의 본질을 간파하고 「어라? 이거, 소위 원망기로 사용하긴 어려운데? 으~응, 그럼, 별 수 없으니까 폭탄으로!!」라는 이상하게 빠른 사고전환으로 인해 탄생한 신형폭탄이다. 대성배가 가진 뭔가 좋지 않은 마력을 남김 없이 파괴력으로 전환, 한발로 전국을 역전시키는 전략병기로 새로 태어났다. 물론 대성배에 흔히 있는 이레귤러 결함도 완비. 빈틈이 없다. 제도성배기담의 중핵을 맡은 팩터이며, 이것을 둘러싸고 아무튼 제도에서 옥신각신한다. 그건 그렇고 「믿고 만들었던 성배가 어째서 폭탄이 되었어」라던가, 필사적으로 성배를 쟁탈한 시작의 세 가문은 울상이다. - 제도성배기담 용어사전의 내용

*17 "서번트?" 소녀의 어미가 톡 뛰었다. "정말로? 생전의 인격을 지닌 영령을 고스란히 소환하는 현상은 후유키시의 성배 전쟁 말고는 있을 수 없다고. 영국에 나올 리 없잖아? 만약 술식으로 존재해도 그곳의 대성배가 아니라면 그런 술식은 못 받아들여." 말에 따르면, 영령이나 신령의 힘을 극히 부분적으로 빌리는 술식은 있다고한다. 강령과에선 그러한 마술도 가르친다고 강의에서 들은 적이 있다. 그러나 영령 자체를 불러내는 의식 같은 건 일반적으론 있을 수 없다고. "아니지. 혹시 술식은 몰라도 소환 자체는 후유키가 아니라도 가능하다? 하지만 그렇다 쳐도 삼대 가문 급의 특권이 될텐데." - 로드 엘멜로이 2세의 사건부의 내용

*18 "레일 체펠린과 아인나슈의 새끼── 이 둘을 같은 레이라인 위에 배치하면 필연적으로 일그러짐이 생기지. 예를 들어 종이를 생각하면 돼. 한 장의 종이 위에 두 개의 점을 찍고, 그 점끼리 붙이려 들면 어찌되는지."상상해 보았다. 종이에 찍은 점들을 붙이려다가 쏙 밀려서 구겨진 모앙. 볼록 솟은 지점이 두 곳 생겨나고, 그 사이가 휘어서 같은 깊이의 오목한 지점이 나타난다. 흡사 잔.과. 같.이. "그래, 생겨나는 건 잔이야. 실제로 중간 지점에 생긴 건 아니지만 강대한 두 개의 마력이 상극하는 지점에는 그만한 일그러짐이 생기지. 이 경우, 상극하는 마력은 동일한 질에 양이 같으면 같을수록 좋아, 예를 들어 상급 사도라고 불리는 존재가 남긴 산물끼리라면 안성맞춤이겠지. 물론 이것만으로는 잔이나 가마솥으로 성립해도 성배전쟁용으로는 성립되지 않아, 적절한 술식으로 세공하면 대마술에도 적응할 수 있지만 명색이 서번트를 부르기위한 아종성배로 가꾸어 내려면 한둘쯤은 세공이 더 필요해, 예를 들어 일그러짐의 형태를 유도하기 위해 소성배가 될 예장을 묻고 간다거나, 일본에 존재하는 대성배와 접속한다거나 말이야." 접속. 스승님은 그렇게 말했다. 시가를 든 손가락이 미끄러진다. 판데모리움 내부에서 시가의 붉은 불이 잔상의 선을 형성했다. "레이라인 자체는 지구 각지를 돌고 멀리 극동까지도 이어지지. 아아. 혹시 당신은 그 주변의 땅을 사놓고 개발 한 건 아닌가? 레이라인을 갖추려고." "으............!" 기억났다. 아인나슈의 새끼에서 탈출해 레일 체펠린에 합류할 때의 일이다. 주위의 토지가 묘하게 개발되어 있었으며── 그러면서도 딱히 새 건물이 만들어질 기척도 없었다. 그때는 의심스러워 할 여유도 없었지만 설마 그런 의미가 있었을 줄이야. "레이라인을 갖추려고 현실의 땅에다 손을 쓰는 건 드문 일이 아니지. 어느 시대의 어느 나라든 수도를 세울 적에는 자연히 하던 행위야. 동양에선 지진제나 풍수 같은 형식으로 지금도 익숙하지. 고정된 선로가 없고 레이라인을 달리는 레일 체펠린에 그런 공작을 했다면 사전에 운행할 토지를 고정하는 것도 가능할 테지. 그 행선지에 아인나슈의 새끼를 준비해두는 것도 가능하지 않을까. 동시에 멀리 일본의 대성배와 접속하는 것도." "굉장한 걸. 이게 엘멜로이 교실을 일약 시계탑의 명물로 올려놓은 안목인가요." 하트리스가 마음 속 깊이 감탄한 소리를 냈다. 빛의 결계 내부에서 남자는 왠지 유머러스하게 얼굴을 찌프렸다. "제가 그 발상에 이를 때까지 꼬박 1년을 들였다고요. 자신감이 없어지겠어요." "이런 건 단순한 답 맞추기야. 지긋지긋할만큼 힌트를 받은데다가 아무리 쌓아올린들 발견자나 발명자의 업적에 비길까." - 로드 엘멜로이 2세의 사건부의 내용

*19 두 가지의 촉매. 하나는 알렉산드리아 대도서관. 다른 하나는, 아, 이건 틀림없이——기계장치의 새(프톨레마이오스의 재현체)인. "하지만, 제3마법을 이용한 대성배의 모방만은 불가능⋯⋯" 말끝을 흐리던 라티오는 잠시 숨을 멈췄다. "그런가! 너희들, 최종 연산기를 사용했군!" 암흑 속에서, 새로운 빛이 탄생하는 것을 에르고는 보았다. 수많은 빛의 알갱이들이 모여, 마치 성운과 같은 모양을 하고 있었다. 빛의 알갱이 하나하나가 지식이었고, 수식이었다. 그러나 지금까지 청년을 먹어 치우려던 무수한 수식들과는 달랐다. '⋯⋯그래, 이건 시온의.' 시온이 보낸 데이터에서, 알렉산드리아 대도서관이 검색한 결과였다. 빛 하나하나에서 작은 싹이 돋아나기 시작했고, 곧 큰 나무로 성장했다. 싱그러운 가지의 사이에 황금의 잔이 끼어 있었다. '⋯⋯아아, 이건.' 일시적인 것임을, 에르고는 알 수 있었다. 극동에서 벌어진 성배전쟁의 이야기는, 청년도 여러 번 들었다. 그 전쟁에서 소환된 서번트는, 지극히 특이한 존재다. 예외 중의 예외인 신비——제3마법의 기적으로만 성립된다. 하지만 알렉산드리아 대도서관과 신의 권능에 의한 연산으로 아주 일시적인 모방은 가능한 것이다. - 로드 엘멜로이 2세의 모험의 내용

*20 오히려, 그것은 원형이 된 결전술식에 더 가깝다—— '⋯⋯이것도, 알렉산드리아 대도서관의 지혜?' 에르고는 알 수 없었다. 본인의 기억과, 도서관의 지혜는 더 이상 구분이 되지 않는다. - 로드 엘멜로이 2세의 모험의 내용