聖書研究wiki＠trinity_kristo

聖書研究wiki＠trinity_kristo内検索 / 「イエス・キリスト」で検索した結果

• イエス・キリスト
  ここでは聖書の登場人物であり、キリスト教の開祖であるイエス・キリストについて簡潔に述べる。神学上の「神の子」イエスに関する議論はキリスト論を参照。 名前 イエス イエス・キリストとよく称されるが、名前はイエスであり、キリストとは救世主を意味するギリシャ語である。 イエスの名は、アラム語で "ישוע (Yeshua, イェーシューア)" であり、ヘブライ語ではヨシュア "יְהוֹשֻׁעַ (Yehoshua, イェホーシューア)" に等しい。「ヤハウェの救い」「ヤハウェは救い」「救う者」を意味し、ヨシュア記で活躍するヌンの子ヨシュアと同じ名前である。 イエスや "Jesus" という名は、ギリシャ語名であるイエスス "Ίησοῦς (Iēsūs イエースース、古典ギリシア語再建音)" に由来する...
• キリスト論
  ...体の第2位格である子イエス・キリストはどのような存在であるかの定義、付随して先在、受肉、公生涯、十字架、復活、昇天などのキリストに纏わる事象や行為の意味などをキリストとの関わりにおいて考察する神学分野。 旧約聖書に預言されたキリスト 旧約聖書に預言されたキリストは、旧約聖書においてキリスト（ヘブライ語でメシア）のことを指し示していると、伝統的解釈において指摘されている預言である。 原福音（創世記3 15） アダムとエバが楽園を追われた時、神はこのように言った。 創世記3 14-15 主なる神は、蛇に向かって言われた。 「（略） お前と女、お前の子孫と女の子孫の間に わたしは敵意を置く。 彼はお前の頭を砕き お前は彼のかかとを砕く。」 「お前」が「蛇」、「女の子孫」が「キリスト」とみなす。つまり、「彼はお前の頭を砕く」とは、「イ...
• キリスト教系新宗教
  ...に分類される。 イエス・キリストはミカエル（天使）であり、全能の神ではないとしている。 霊魂消滅説を主張、地獄を否定している。 エホバの証人「ものみの塔聖書冊子協会」（アメリカ） 1870年代にチャールズ・テイズ・ラッセルによって設立され、世界本部は長らくニューヨーク市ブルックリン区に置かれていたが、2016年に同州ウォーウィックへ移転する。信者数は全世界で約820万人、最多国アメリカでは約120万人、日本は約21万人いるとされている。聖書は主に新世界訳聖書を使用し、主流派キリスト教の条件とされる基本信条を否定する立場にあり、三位一体論の否定や輸血を拒否することで知られている。教義によると、神はユダヤ人たちも信じる唯一神エホバ（ヤハウェ）であり、キリストは神の子であり、大天使ミカエルと同一であるとしている。また、現代の世界（宗教組織、政治組織等）は悪魔サタンの支配下にあり、や...
• キリスト教のシンボル
  ...。 【仮説1】 イエス・キリストはギリシャ語で"Ιησους　Χριστος"と書く。それをラテン文字に直すと、"Ihsous Xristos"となり、その最初の３つの文字IHSをとったものといわれる。 【仮説2】 ラテン語の「人類の救い主イエス」（Iesus Hominum Salvator）の頭文字。 【仮説3】 ラテン語で「イエスは我らとともにあり」（Iesum Habemus Socium）の頭文字。 【仮説4】 312年10月28日、コンスタンティヌス1世はローマ近郊のミルウィウス橋で簒奪皇帝マクセンティウスと戦い、勝利を収めてローマに入城、西方の正帝に即位した。この戦いを翌日に控えたコンスタンティヌス皇帝の夢に、XPの組文字を円形で囲んだモノグラムが現れ、どこからか"In hoc signo vinces&...
• キリスト教
  ...律」という時、一般にイエス・キリストの「為せ」という能動的なルールを指すことが多い。 【倫理】第7回　イエスの教え Wikipedia 異端見分けハンドブック 26　キリスト教三大異端の特徴（The Characteristics of The Three Major Cults）
• 反キリスト
  ...ているからです。 イエス・キリストが肉となって来られたということを公に言い表す霊は、すべて神から出たものです。このことによって、あなたがたは神の霊が分かります。 イエスのことを公に言い表さない霊はすべて、神から出ていません。これは、反キリストの霊です。かねてあなたがたは、その霊がやって来ると聞いていましたが、今や既に世に来ています。 子たちよ、あなたがたは神に属しており、偽預言者たちに打ち勝ちました。なぜなら、あなたがたの内におられる方は、世にいる者よりも強いからです。 偽預言者たちは世に属しており、そのため、世のことを話し、世は彼らに耳を傾けます。 わたしたちは神に属する者です。神を知る人は、わたしたちに耳を傾けますが、神に属していない者は、わたしたちに耳を傾けません。これによって、真理の霊と人を惑わす霊とを見分けることができます。 このように書くのは、人を惑わす者が大...
• 非キリスト教徒の死後
  ...スト教徒たちに、彼(イエス・キリスト)を信じ、彼 の名において洗礼を受けることを促す。というのも彼が約束された永遠の救済は、彼においてのみ得られるからである。 (カトリック教会のフランクフルト宣言、1970 年) このように、教会の外の救いを認めないのが一般的なキリスト教の皮が赤田である。 非キリスト教徒の拒否の記述 ヨハネ福音書において、イエスは、父なる神を知る唯一の方法はイエスであると言う。 ヨハネ14 1-7 （イエスが言った。）「心を騒がせるな。神を信じなさい。そして、わたしをも信じなさい。わたしの父の家には住む所がたくさんある。もしなければ、あなたがたのために場所を用意しに行くと言ったであろうか。行ってあなたがたのために場所を用意したら、戻って来て、あなたがたをわたしのもとに迎える。こうして、わたしのいる所に、あなたがたもいることになる。わたしがど...
• 映画
  ... 言語：無音映画 イエス・キリストの生涯を描いた作品。 ゴルゴダの丘 Golgotha （1935年） 製作国：フランス 監督：Julien Duvivier 言語：フランス語 イエスの最期の一週間を描く映画。 キング・オブ・キングス King of Kings （1961年） 製作国：アメリカ 監督：Nicholas Ray 言語：英語 イエス・キリストの生涯を描いた作品。 奇跡の丘 Il vangelo secondo Matteo （1964年） 製作国：イタリア・フランス 監督：Pier Paolo Pasolini 言語：イタリア語 「マタイによる福音書」に基づいて処女懐胎、イエスの誕生、イエスの洗礼、悪魔の誘惑、イエスの奇跡、最後の晩餐、ゲッセマネの祈り、ゴルゴダの丘、復活のエピソードが描かれている。 偉大な生涯の物語 The ...
• アブラハムの宗教
  ...教が関わっていたり、イエス・キリストの思想に仏教の思想が影響しているという学説もあり、キリスト教と関連の深い宗教は多数に及ぶ。 啓典の民 イスラム教において、本来は同じ啓典（聖書、クルアーン）を元に成立するキリスト教徒、ユダヤ教徒、サービア教徒のみを指し、それ以外の異教徒には改宗を迫る（強制改宗）のが原則であった。 しかし、イスラーム国家の拡張に伴い、強硬な姿勢は維持できなくなる。そのため、時代と地域によって若干の異同はあるが、実質的にイスラーム国家の支配領域に住むほぼ全ての異教徒を指して啓典の民と呼ぶようになっていった。 グノーシス派であるマンダ教は、主要な預言者の殆どを偽預言者とみなす教えであるが、イエス・キリストの先達である洗礼者ヨハネを指導者と仰ぐことから、、それらが預言者である洗礼者ヨハネの教えであるとの教義を加えることにより、クルアーンで啓典の民として明...
• キリスト教の行事
  ...殻から出てくるのを、イエス・キリストの墓を打ち破ってよみがえらったことに例えたとも言われているが、これは後付けの理由である。 聖霊の降臨の祝い ペンテコステ（聖霊降臨祭、五旬節） イエスの復活・昇天後、集まって祈っていた120人の信徒たちの上に、神からの聖霊が降ったという出来事のこと、およびその出来事を記念するキリスト教の祝祭日。キリスト教の聖霊降臨の日は、「復活祭から（その日を第一日と）数えて50日後」に祝われる移動祝日（年によって日付が変わる祝日）である。日付は毎年異なるが、イースターが日曜日なので、ペンテコステも日曜日である。西方では五月初旬から六月上旬の日曜日、東方では五月初旬から六月下旬の日曜日に行われる。 各国によって聖霊降臨の日の祝い方はさまざまである。たとえばイタリアでは炎のような舌を象徴して式中にバラの花びらをまく。フランスでは激しい風のような音がし...
• テサロニケの信徒への手紙二
  ...また、わたしたちの主イエス・キリストに対する、希望を持って忍耐していることを、わたしたちは絶えず 父である神の御前で心に留めているのです。 2Thes.1 51Thes.2 11-12 わたしたちの福音があなたがたに伝えられたのは、ただ言葉だけによらず、力と、聖霊と、強い確信とによったからです。わたしたちがあなたがたのところで、 どのようにあなたがたのために働いたかは、御承知のとおりです。 あなたがたが知っているとおり、わたしたちは、父親がその子供に対するように、あなたがた一人一人に呼びかけて、神の御心にそって歩むように励まし、慰め、強く勧めたのでした。御自身の国と栄光にあずからせようと、神はあなたがたを招いておられます。 2Thes.1 71Thes.3 13 また、苦しみを受けているあなたがたには、わたしたちと共に休息をもって報いてくださるのです。主イエスが力強い天使たちを率いて...
• オッフェルトリウム
  ...原文（ラテン語） 主イエス・キリスト(Domine Jesu) Domine Jesu Christe, Rex gloriæ, libera animas omnium fidelium defunctorum de pœnis inferni, et de profundo lacu; libera eas de ore leonis, ne absorbeat eas Tartarus, ne cadant in obscurum. Sed signifer Sanctus Michæl repræsentet eas in lucem sanctam, quam olim Abrahæ promisisti et semini ejus. 賛美の生け贄と祈り(Hostias) Hostias et preces Tibi, Domine, l...
• ヨハネの黙示録への高等批評
  ...1 1-2） イエス・キリストの黙示。この黙示は、すぐにも起こるはずのことを、神がその僕たちに示すためキリストにお与えになり、そして、キリストがその天使を送って僕ヨハネにお伝えになったものである。ヨハネは、神の言葉とイエス・キリストの証し、すなわち、自分の見たすべてのことを証しした。 そして改めて作者がヨハネだと主張するのである。（黙示録1 9） わたしは、あなたがたの兄弟であり、共にイエスと結ばれて、その苦難、支配、忍耐にあずかっているヨハネである。わたしは、神の言葉とイエスの証しのゆえに、パトモスと呼ばれる島にいた。 従って、この冒頭部分は後に外挿されたものと考えられる。
• 占いとキリスト教
  ...、その霊に言った。「イエス・キリストの名によって命じる。この女から出て行け。」すると即座に、霊が彼女から出て行った。ところが、この女の主人たちは、金もうけの望みがなくなってしまったことを知り、パウロとシラスを捕らえ、役人に引き渡すために広場へ引き立てて行った。 このように、もし占いが人に悪い行いをさせるのであれば、許されないのである。 占星術とキリスト教 しかしその一方で、イエスの生誕を祝い訪れたマギたちは、星を見てイエスの元へやってきた。かれらは占星術師だったのである。 マタイ2 1-2（新共同訳） イエスは、ヘロデ王の時代にユダヤのベツレヘムでお生まれになった。そのとき、占星術の学者たちが東の方からエルサレムに来て、言った。「ユダヤ人の王としてお生まれになった方は、どこにおられますか。わたしたちは東方でその方の星を見たので、拝みに来たのです。」 ...
• ユダの福音書
  ...カリオテのユダが実はイエス・キリストの弟子の中の誰よりも真理を授かっており、「裏切り」自体もイエス・キリスト自身がユダへ指示したものであるとしている。 『ユダの福音書』は『異端反駁』に名を挙げられていることから2世紀には成立していたと考えられる。また、復元・解読された現存する唯一の写本(チャコス写本)はギリシア語原本からコプト語に翻訳されたものであり、220-340年頃に筆写されたものと推定されている。 『ユダの福音書』は、長らく上記反対者の文書からしかその存在を知り得なかった。 しかし、2006年4月のナショナルジオグラフィックの発表によると、1970年代にエジプトで発見されたパピルス冊子の解析が進み、それが『ユダの福音書』のコプト語写本断片であると分かったという。 現代語訳(英語版)、日本語版と相次いで刊行された。 『ユダの福音書』は書かれた年代からイスカリオテ...
• イエスのたとえ話
  ...遣わされる者（つまりイエス・キリスト）の言葉は民には理解できないように伝えられると伝えていたからである。（イザヤ書6 8-11） そのとき、わたしは主の御声を聞いた。「誰を遣わすべきか。誰が我々に代わって行くだろうか。」わたしは言った。「わたしがここにおります。わたしを遣わしてください。」 主は言われた。 「行け、この民に言うがよい よく聞け、しかし理解するな よく見よ、しかし悟るな、と。 この民の心をかたくなにし 耳を鈍く、目を暗くせよ。 目で見ることなく、耳で聞くことなく その心で理解することなく 悔い改めていやされることのないために。」 わたしは言った。「主よ、いつまででしょうか。」 主は答えられた。 「町々が崩れ去って、住む者もなく 家々には人影もなく 大地が荒廃して崩れ去るときまで。」 たとえ話一覧 マルコの福音書に収録 新しいワイ...
• ヨハネによる福音書のプロローグ
  ...ネ福音書の著者らは、イエス・キリストを神と考えているため、イエス・キリストが天地創造のときにすでに存在していたと考えるのである。しかし、肉を持って生まれた「人間イエス」が天地創造のときに存在していたはずはない。 そこで、ヨハネ福音書の著者らは、「神の子・キリスト」は元々、天地創造を言葉で行った神の言〔ことば、ロゴス〕そのものが受肉したものであり、したがって、この言は世界の始まりからいて、それが受肉したのが人間イエスである、と考えたのである。 ※ちなみに、ギリシャ語のlogosは、単に「言葉」という意味だけでなく「論理」という意味もある。我々が普段発する言葉とは異なる概念であることは留意したい。 ヨハネ1 10-14 言は世にあった。世は言によって成ったが、世は言を認めなかった。 言は、自分の民のところへ来たが、民は受け入れなかった。 しかし、言は、自...
• ベルリン写本
  ...ネのアポクリフォン イエス・キリストの叡智 ペテロ行伝
• 十字架上のキリストの最後の7つの言葉
  ...e cross）は、イエス・キリストが磔刑に処せられた際に十字架上で語ったとされる、福音書に記述されている7つの言葉。 言葉の分類 7つの言葉は4つの福音書からそれぞれ採られている。その内容から、端的に次のように分類されることがある。 恩赦、赦し(Forgiveness) 救済、救い(Salvation) 憐れみ(Compassion) 苦悩、精神的苦しみ(Anguish) 苦痛、肉体的苦しみ(Suffering) 勝利(Victory) 喜び(Joy) 7つの言葉 第1の言葉 ルカ23 34 〔その時、イエスは言われた。「父よ、彼らをお赦しください。自分が何をしているのか分からないのです。」〕 午前9時に十字架につけられた時の言葉である。 第2の言葉 ルカ23 43 「よく言っておくが、あなたは今日私と一緒に楽園にいる」 昼1...
• 聖書の主要な登場人物
  ...ダビデ 新約聖書 イエス・キリスト 聖母マリア(イエスの母マリア) 洗礼者ヨハネ 主の兄弟ヤコブ(イエスの弟ヤコブ) 十二使徒使徒シモン・ペトロ(?-67年?) マグダラのマリア 使徒マティア 使徒パウロ 最初の殉教者ステファノ http //www.vivonet.co.jp/rekisi/b04_christ/apostles.html https //chrismichaelmoore.com/greek-proper-nouns
• 近代の逸話
  ...記載しない。 イエス・キリストの出現 Jesus visited dying Muslim in hospital room, brought healing Jesus appeared to Muslim woman, answered her request for cigarettes, later brought miraculous healing
• 世界宗教の比較
  ... なし（モーセ？） イエス・キリスト ムハンマド 発祥年代 紀元前6～5世紀（釈迦の誕生） 紀元前5-4世紀頃（バラモン教の衰退） 紀元前10世紀頃 紀元30年頃（イエスが活動する） 610年（ムハンマドが啓示をうける） 主要地域 東南アジア、東アジア、チベット インド周囲 ユダヤ人共同体 ヨーロッパ、南北アメリカ 西南アジア、東南アジア、アフリカ おおよその人口 4億人 9億人 1300万人 22億人 15億人 母宗教 バラモン教 バラモン教 - ユダヤ教 ユダヤ教・キリスト教 教典 仏教経典 ヴェーダ？ 旧約聖書 旧約聖書・新約聖書 クルアーン 象徴 仏像 オーム（アウム） ダビデの星 十字架 月と星 創造主 いない（ブラフマー〔梵天〕や宇宙仏は原理であって創造主ではない） 三神一体のブラフマー神 唯一神ヤハウェ 三位一体の唯一神 唯一神 神 インドの神々 三神一体の至高神と多数...
• ニカイア・コンスタンティノポリス信条
  ...は信じます。唯一の主イエス・キリストを。 主は神のひとり子、 すべてに先立って父より生まれ、 神よりの神、光よりの光、まことの神よりのまことの神、 造られることなく生まれ、父と一体。 すべては主によって造られました。 主は、わたしたち人類のため、 わたしたちの救いのために天からくだり、 聖霊によって、おとめマリアよりからだを受け、 人となられました。 ポンティオ・ピラトのもとで、わたしたちのために十字架につけられ、 苦しみを受け、葬られ、 聖書にあるとおり三日目に復活し、 天に昇り、父の右の座に着いておられます。 主は、生者（せいしゃ）と死者を裁くために栄光のうちに再び来られます。 その国は終わることがありません。 わたしは信じます。主であり、いのちの与え主である聖霊を。 聖霊は、父と子から出て、 父と子とともに礼拝され、栄光を受け、 また預言者...
• 千年王国
  ...説・千年期前再臨説：イエス・キリストの再臨の後に千年期があるとする説 前千年王国説・患難期前再臨説：患難時代より前にクリスチャンに対しては携挙があるとする説 後千年王国説・千年期後再臨説：千年期の後にイエス・キリストが再臨するとする説 無千年王国説・千年期後再臨説：千年王国は文字通りの存在ではなく、霊的、天的なものとする説 無千年王国説・二重患難期説：聖書の患難期は、AD70年のエルサレム陥落と、終末の患難を二重に預言しているとする説 1,2は千年王国を文字通り解釈する。歴史的には3世紀までの初代教会がこの立場であった。キリスト再臨の切迫を強調する傾向が強い。前千年紀説をとる者の多くは、次のように考える。以下は患難前携挙説の説明である。「まずキリストが空中に再臨し、クリスチャンを空中にひきあげ（携挙）、その後大きな困難が地上を襲う（患難時代と呼ばれる）。患難期の最後にハルマゲドンの...
• 四福音書対照表
  ...ー３福音書鳥瞰図 イエス・キリストの復活　福音書対照表 共感福音書の記事比較(WebArchive) ネットワーク分析からみた共観福音書間の比較研究
• ラウデス・ディヴィナエ
  ...。 ほむべきかな、イエス・キリストよ、真実の神にして真実の人よ。 ほむべきかな、イエスの名は。 ほむべきかな、イエスの聖なる心は。 ほむべきかな、イエスの最も貴重な血は。 ほむべきかな、祭壇の最も聖なるサクラメントにおけるイエスよ。 ほむべきかな、仲裁者なる聖霊よ。 ほむべきかな、最も聖なる神の偉大な母マリアよ ほむべきかな、マリアの聖なる無原罪の御宿りよ。 ほむべきかな、マリアの栄光の被昇天は。 ほむべきかな、処女にして母であるマリアの名は。 ほむべきかな、マリアの最も純潔な配偶者たる聖ヨセフよ。 ほむべきかな、天使と聖人の中にいる神よ。 http //www.preces-latinae.org/thesaurus/Euch/Laudes.html
• 受難曲
  ...。さらに、「十字架とイエス・キリストが意味するのは、痛みと苦しみにまみれたイエス」という認識につながり、さらに血に染まったイエスとともに苦しむという考え方が生まれ、その背景には、「イエス・キリストが苦難を受けたのは私達の罪のためである。私達の罪はそれほど深いのだ。」という思いがあるといわれている。 多声化の始まり 話を15世紀に進めると、この時代には、信仰の流れとしては、「共に感ずる、共に苦しむ」がさらに募って、「イエス・キリストを真似る、あるいはその後に従っていく」という変化が生じたといわれている。また、ある歴史家によると、この時代は歴史上、イエス・キリストの苦難と死の問題を最も切実に追い詰めた時代であるという。 音楽面では、音楽史上のルネサンス到来（15世紀）とともに、多声化が現われてくる。今の感覚で考えると、複数人物の発言だけが多声化されるのかと思われるが、当時の作例...
• イイススの祈り
  ...イスス・ハリストス（イエス・キリストの現代ギリシャ語・教会スラヴ語読み）に呼びかける形となっている。人間としての名であるイイススという名前を以て呼びかけの対象を明確にし、ハリストスという称号を以て「イイススがハリストスである」という信仰を言い表している。名前が機密的な力を持つものとして正教会では捉えられており、「名前を用いることで、その名のペルソナを実在させる」（カリストス・ウェア）と言われる。自分のために変容し、十字架にかけられ、復活し、常に自分と共に居るイイスス・ハリストスに対し、我が主よ、我が救いよ、呼びかける。 イイススの祈りは、以下の句を繰り返し唱えて用いられる。 主イイスス・ハリストス、神の子よ、我、罪人を憐れみ給え。 イイススの祈りはイイスス・ハリストスへの祈りと同時に至聖三者（三位一体）への祈りでもある。イイスス・ハリストスを「神の子」として、...
• 基本信条
  ...体父なる神 神の子(イエス・キリスト) 精霊 陰府降下 ニカイア信条(原ニケア信条)(325年)子なる神 ニカイア・コンスタンティノポリス信条(381年)フィリオクェ問題(730年) アタナシオス信条(420-450年頃)両性説 カルケドン信条(451年)
• 十二使徒
  ...ハネ福音書によれば、イエス・キリストの復活後に、キリストにガリラヤ湖で出会った。(ヨハネ21 1-2) 原始キリスト教団の重要幹部である。 詳細は使徒シモン・ペトロを参照されたい。 ゼベダイの子ヤコブ（大ヤコブ） 使徒ヨハネの兄弟で、漁師だった。最初の弟子たちの一人である。主イエスの変容を目撃した一人でもある。イエスのゲツセマネの祈りにも付き添っている。 ヨハネ福音書によれば、イエス・キリストの復活後に、キリストにガリラヤ湖で出会った。(ヨハネ21 1-2) 聖書に死が唯一記載されている。ユダヤ人の歓心を買おうとしたヘロデ・アグリッパ1世によって捕らえられ、殉教したという。44年頃のことと推定される。 使徒12 1-2 そのころ（サウロとバルナバがアンティオキアで宣教していた頃）、ヘロデ王は教会のある人々に迫害の手を伸ばし、ヨハネ...
• ファティマの祈り
  .... 和訳 主イエス・キリスト、私たちの罪を許して下さい。 私たちを滅びから救い、すべての人々、ことにおん憐れみを最も必要としている人々を天国に導いて下さい。アーメン。
• ゲツセマネの祈り
  ...ny）という言葉は、イエス・キリストが逮捕される直前のゲツセマネの園での祈りにおけるイエスの精神的な苦悶に限定して適用される。 これに対して受難（Passion）は、イエス・キリストの裁判と処刑における精神的および肉体的な苦痛のための言葉である。 マルコ14 32-42 一同がゲツセマネという所に来ると、イエスは弟子たちに、「わたしが祈っている間、ここに座っていなさい」と言われた。そして、ペトロ、ヤコブ、ヨハネを伴われたが、イエスはひどく恐れてもだえ始め、彼らに言われた。「わたしは死ぬばかりに悲しい。ここを離れず、目を覚ましていなさい。」少し進んで行って地面にひれ伏し、できることなら、この苦しみの時が自分から過ぎ去るようにと祈り、こう言われた。「アッバ、父よ、あなたは何でもおできになります。この杯をわたしから取りのけてください。しかし、わたしが願うことではなく、御心に...
• グロリア
  ...、世の罪を贖う小羊、イエス・キリストよ。聖霊とともに父の栄光にありて。アーメン」と結ばれる。典礼文の起源は東方教会の「早課の大栄頌」である。 原文（ラテン語） Gloria in excelsis Deo. Et in terra pax hominibus bonae voluntatis. Laudamus te. Benedicimus te. Adoramus te. Glorificamus te. Gratias agimus tibi propter magnam gloriam tuam. Domine deus, rex caelestis, deus pater omnipotens. Domine fili unigenite, Jesu Christe. Domine deus, agnus dei, filius patris. Q...
• 神のいつくしみへの祈りの花束
  ...最愛の子、私たちの主イエス・キリストのおん体とおん血、ご霊魂と神性をみ前に捧げます。 アヴェ・マリアの祈りの珠で次の言葉を10回唱える イエスの痛ましいご受難によって、私たちと全世界にいつくしみを注いで下さい。 これで一連が終わる。 同様にして第2玄義の瞑想から2連目を行う。 同様にして5連目まで行う 最後に次の言葉を3回唱える 聖なる神、聖なる全能の神、聖なる永遠の神よ、私たちと全世界を憐れんで下さい。
• 真理の福音
  ...たち」を父は憐れみ、イエス・キリストを派遣して、彼らに福音を知らせることにした。するとプラネーは、イエスに対して怒り、彼を迫害して、十字架に付けて殺害してしまった。しかしながら、イエスが自らを死に至るまで低めたとき、永遠の生命がもたらされることになった。というのは、キリストは父から「活ける者たちの書」を着せられており、彼はその書を十字架上で掲げたからである。 「活ける者たちの書」には、教えを受けるであろう人々の名が記されている。彼らは自分の名が呼ばれたことに気づき、父の方へと向きを変え（回心し）、父のもとへと上昇してゆく。彼らは酔いから醒めた者のように、自分自身を知るのである。 その書物は、「真理の文字」によって記されている。真理の文字は、人がそれを読んで虚しいことを考えるような、「音の文字（母音）」でも「音を欠く文字（子音）」でもない。それは父によって書かれた、それを認識...
• トラクトゥス
  ...聖福音の中に語られるイエス・キリストの教えをたたえて「アレルヤ唱」が歌われるが、レクエイムなど、悲しみや悔い改めの情を表すミサでは、輝かしい「アレルヤ」に代えて音を「長く伸ばした (tractus)」詠唱が歌われることになっている。テクストはその性質上、「入祭唱」等よりずっと主観的である。 原文（ラテン語） Absolve Domine, animas omnium fidelium defunctorum ab omni vinculo delictorum.　 Et gratia tua illis succurrente, mereantur evadere judicium ultionis. Et lucis aeternae beatitudine perfrui.　 和訳 主よ、全ての死せる信者の霊魂を ことごとく罪のほだしより解いてください...
• パウロ書簡
  ...教派と論議するため、イエス・キリスト論を強調する必要があった パウロと違う教派のキリスト教があり、その教派との論議をするために、パウロのイエス・キリスト論が強く打ち出される必要があり、イエスその人の言動はパウロの宣教においてはあまり意味をなさなかった可能性がある。 4.パウロが生前のイエスを拒絶した パウロにとって、イエスは神の子でありキリストでなければならなかった。しかし、実在のイエスは、たとえば政治的グループの一員である熱心党員を十二使徒に入れたり、「ユダヤ人の王」としてローマから処刑されるなどという事実があり、これらはパウロ書簡の後にまとめられたと考えられる福音書が触れていなかった「政治的リーダーとしてのイエス」が存在した可能性を示している。その場合、パウロは「宗教的リーダー」としてだけでなく、「政治的リーダー」としての側面を知っていた可能性があり、それがパウロの思想...
• メルキゼデクとイエス
  ...で、メルキゼデクとはイエス・キリストの予型として表れた存在であるとする議論が存在する。 なお、一説によれば、メルキゼデクは、ノアの長男セムのことだと言われる。
• レジーナ・チェリ
  ...。 わたしたちの主イエス・キリストによって。アーメン。 https //ja.wikipedia.org/wiki/%E3%83%AC%E3%82%B8%E3%83%BC%E3%83%8A%E3%83%BB%E3%83%81%E3%82%A7%E3%83%AA http //www.pauline.or.jp/prayingtime/maria03.php
• メニュー
  ...主要な登場人物 イエス・キリスト 聖母マリア 洗礼者ヨハネ 主の兄弟ヤコブ 十二使徒使徒シモン・ペトロ マグダラのマリア 使徒マティア 使徒パウロ 最初の殉教者ステファノ 聖書翻訳 写本(旧約聖書)死海文書(クムラン写本) エン・ゲディ文書 カイロ写本 アレッポ写本 レニングラード写本 写本(新約聖書)バチカン写本 アレクサンドリア写本 シナイ写本 写本(新約聖書外典)オクシリンコス・パピルス ナグ・ハマディ写本 ベルリン写本 チャコス写本 異端文書ヘルメス選集 エイレナイオス『異端反駁』 エピファニオス『薬籠』 ヒッポリュトス『全異端反駁』 校訂本(旧約聖書)マソラ本文(TAN) 校訂本(新約聖書)テクストゥス・レセプトゥス(公認底本) ウェストコット・ホート ネストレ・アーラント 翻訳七十人訳聖書(SEP) ペシタ訳 タルグム ヘクサプラ ヴルガータ(VUL)グーテン...
• 聖遺物
  ...架は、聖遺物のうち、イエス・キリストの磔刑に使われたとされる十字架。 その断片は各地の正教会をはじめとした東方教会とカトリック教会に祭られ、他の聖遺物とともに信仰の対象となっている。 中世の伝説には、エデンの園の命の木(『創世記』2 9, 4 22)で作られているというものもある。 エルサレムは2度のユダヤ戦争によって破壊され、135年ごろにはローマ風の都市へと再開発されている。このため、30年ごろの出来事とされるイエス・キリストの磔刑の舞台、ゴルゴタの位置は分からなくなってしまっていた。 伝えられているところによれば、コンスタンティヌス1世の母フラウィア・ユリア・ヘレナ(聖ヘレナ)が326年にエルサレムを訪れ、当時はウェヌス神殿となっていた地をゴルゴタと特定した。これを取り壊し、建てられたのが現在の聖墳墓教会である。 このとき十字架3つと聖釘などの聖遺物も発見されたとい...
• キリスト教とイスラム教の比較
  ...り子、わたしたちの主イエス・キリストを信じます。 イスラム教では、預言者の一人であり、神は全知全能のアッラー以外に認めない。 クルアーン21 25-26 あなた（ムハンマド）以前にも、われが遣わした使徒には、等しく、「われの外に神はない、だからわれに仕えよ。」と啓示した。かれらは、「慈悲深き御方は子をもうけられます。」と言った。ああもったいない。 イエスの母マリアの立場 ムハンマドの立場 ユダヤ教では、偽預言者である。 キリスト教では、キリストであるイエス以降には預言者は現れないことになっている。 イスラム教では、ムハンマドは最大にして最後の預言者である。 ジンの存在 ユダヤ教とキリスト教では、ジン（妖怪、魔人）は存在しない。 イスラム教では、ジン（妖怪、魔人）が存在する。 原罪の存在 キリスト教では、人間は皆アダムの...
• 教会音楽史
  ...4つの福音書に基づくイエス・キリストの受難を描いた音楽作品をいう。受難曲はキリスト教の聖週間における典礼と密接に結びつき、中世以来の長い伝統を有しており、17世紀から18世紀には、ルター派圏内で合唱や管弦楽を伴うオラトリオ受難曲が数多く作曲された。 バッハ「マタイ受難曲」 https //ja.wikipedia.org/wiki/%E5%AE%97%E6%95%99%E9%9F%B3%E6%A5%BD
• 原始キリスト教
  最初期のキリスト教のことであり、イエスの直弟子（使徒）たちがユダヤ、ガリラヤにおいて伝道活動（布教）を始めた時代より、新約聖書の主要な文書が成立した後の西暦150年頃までをいう。 キリスト教の初期伝道 最初に書かれた福音書であるといわれる『マルコ福音書』が成立した頃の西暦70年頃以前を「ユダヤ教イエス派の運動」と呼ぶ聖書学者もいる。キリスト教がローマ帝国で広まり、ローマ皇帝テオドシウス1世が380年に国教と定める以前に建てられたキリスト教会を「初代教会」又は「原始教会」と呼ぶ。 最初の教会は、エルサレムに成立したとされる。そして、ユダヤ教徒によるエルサレム教会に対する迫害を契機にし、ステファノのグループが福音をサマリア・シリアへと宣教しにいき、それにペテロやパウロが加わって、福音はエーゲ海周縁諸都市から遂には60年頃にはローマにまで達したといわれる。 しかし、教義史...
• マリアによる福音書
  ...は、復活した救い主(イエス・キリスト)が弟子たちの質問に答えて啓示を述べ与える対話と、それを受けた弟子たちの間の反応が記されている。 マリアは文書後半部分に登場する。写本では「マリハム」と記されているが、この登場人物はキリスト教の『新約聖書』中に登場するマグダラのマリアのことであると考えられている。 後半部分の概要は次のようになっている。 救い主から福音の宣教を託された弟子たち(使徒)は怯むが、マリアは使徒たちを励ます。 ペトロがマグダラのマリアに対し、「救い主が他の女性たちにまさってあなたを愛したことを、私たちは知っています。」として、彼女が救い主から授かった秘伝を他の人々にも話すよう求める。 マリアは幻の内に見た救い主の啓示について話す。 アンデレ、ペトロはその内容を信じない。マリアは泣いて抗弁する。 レビがペトロをたしなめ、使徒たちは宣教に出発する。 グノーシ...
• ナグ・ハマディ写本
  ...るエウグノストス イエス・キリストの知恵 救い主の対話 コデックスIV ヨハネのアポクリュフォン エジプト人の福音書（コプト語） コデックスV エウグノストス パウロの黙示録 ヤコブの黙示録一 ヤコブの黙示録二 アダムの黙示録 コデックスVI ペトロと十二使徒の言行録 雷、全きヌース 真正な教え われらの大いなる力の概念 プラトンの『国家』の一部 - 本来グノーシス主義とは無関係だが、ここに収められている版はかなりグノーシス-寄りに改変されている。 第八の教え、第九の教え - ヘルメス文書の一部 感謝の祈り - ヘルメス思想による祈り アスクレピオス21-29 -ヘルメス思想に属する教説 コデックスVII シェームの釈義 偉大なるセツの第二の教え ペトロの黙示録 シルワノスの教え セツの三つの柱 コデックスVIII ゾストゥリアノス 使徒ペトロのフ...
• 全地公会議
  ...い）に論駁するため、イエス・キリストの人間性と神性とを完全に独立した二つの自立存在（ヒュポスタシス）として並存していたと考えていた。ネストリオスはこの思想の表現としてマリアを「神の母」（ギリシャ語 テオトコス）というより「キリストの母」（ギリシャ語：クリストトコス）と呼ぶ方がふさわしいと主張していた。 これに対しキュリロスは、キリストは唯一の自立存在であると強く反対した。何故なら、自立存在が本性ではなく位格側に存するのは、サベリオス主義を排斥したコンスタンティノポリス公会議で教理確定していたためである。また、「言（ロゴス）」や「御子」のような神性を表す名詞の主語と人性を表す述語からなる命題が聖書や典礼文にも存在し、このことに関しても言及した。これをテオトコス論争という。 カルケドン公会議 451年10月8日から11月1日まで、小アジアのビティニアの都市カルケドン（コンスタン...
• ユダヤ教内グループ
  イエス・キリストの時代、ユダヤ教内にはいくつかのグループがあった。 ファリサイ派 前2世紀のマカベア戦争直後から紀元1世紀頃にかけて存在したユダヤ教の一派。語義は「分離した者」。ハシディーム派の敬虔な一派が祖という。律法厳守に徹して民衆や他宗派に接せず、ユダヤ教の創始者エズラに従い、口伝律法も成文律法と同様に権威を有するとしてその拘束性を主張。 サドカイ派 ダビデ王擁立に組みし、エルサレム神殿の祭司となったザドクに由来するとされるユダヤ教の一党派で、前2世紀中頃 (ハスモン時代) から1世紀のエルサレム滅亡まで存続。神殿を中心に祭司、商人、貴族などの裕福な階級の人々で構成されていて、きわめて強い保守的傾向をもち、時の権力と妥協し、あるいは対立しつつ、その特権の維持をはかった。 エッセネ派 パレスチナに初めて現れたのは、前2世紀のハスモン家 (ユダヤ人祭司) の反乱の...
• イエスの洗礼
  ...に道を備える者」を、イエス・キリストに先立って現れた洗礼者ヨハネであると考える。 マラキ書の預言 なお、マルコ福音書の引用は、正確にはイザヤ書のみでなく、マラキ書からのものも含まれている。しかも正確な引用にはなっていない。 マラキ書3 1 見よ、わたしは使者を送る。 彼はわが前に道を備える。 あなたたちが待望している主は 突如、その聖所に来られる。 あなたたちが喜びとしている契約の使者 見よ、彼が来る、と万軍の主は言われる。
• ルカによる福音書
  ...新約聖書中の一書で、イエス・キリストの言行を描く四つの福音書のひとつ。『マタイによる福音書』、『マルコによる福音書』、『ルカによる福音書』の三つは共通部分が多いことから共観福音書とよばれる。 福音書中には一切著者についての言及はないが、それぞれの冒頭部分の献辞などから『使徒言行録』と同じ著者によって執筆されたことは古代から認められており、現代の学者たちのほとんどが本福音書と使徒言行録は著者による二巻の作品が新約聖書の成立過程でイエスの生涯を記す福音書と、イエス後の教会の発展史という観点から分離して配列されることになった可能性が高いと考えている。 ルカ福音書と使徒言行録はそれぞれ次のように始まる。 ルカ1 1-4 わたしたちの間で実現した事柄について、最初から目撃して御言葉のために働いた人々がわたしたちに伝えたとおりに、物語を書き連ねようと、多くの人々が既...
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