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미래시(未來視)는 미래를 보는 능력의 총칭이다.
'예측'의 미래시
뇌의 정보처리기능에 이상이 생겨, 정상적인 인간이라면 시간이 지나면 자동으로 잊는 기능이 퇴화하여, 시각, 촉각, 미각 등으로 입수한 정보를 뇌에 저장해서 무의식의 영역에서 상대방의 과거를 읽고, 그것을 바탕으로 미래를 예측하는 고도의 정보처리능력. (*5) 엄밀히 정의하면 '현재를 기초로 미래를 예측하는 능력'이나 적중률이 100%이기에 '미래를 보는 눈'으로 불러도 손색이 없다. 예를 들어 미래에 피해자와 가해자가 될 사람이 있다면, 피해자든 가해자든 어느 쪽을 보건 살해현장이 보인다. (*6) 그리 편리하다고는 할 수 없다. 여러모로 사용자에게 있어 불편한 능력, 그 이유는 줄이면 두 가지다.
☞ 항상 ON 상태인지라 자신의 의지로 사용 여부를 결정하는 것이 불가능하다.
☞ 영상을 보는 시점이 불규칙적이며, 그 미래가 언제의 미래인지 사건에 직면하기 전 까지는 알 수 없다.
☞ 영상을 보는 시점이 불규칙적이며, 그 미래가 언제의 미래인지 사건에 직면하기 전 까지는 알 수 없다.
작품 내에서 등장하는 예측의 미래시 능력자와 간단한 설명
■ 세오 시즈네
상대방을 눈으로 보는 것으로, 약 3일 내에 당사자가 겪는 미래 중 하나가 무작위로 하루에 두 세 차례 '영상'으로 보인다. 길면 한 달 단위, 가끔 1년 뒤의 미래도 보인다. (*7)이 능력으로 시즈네는 고쿠토 미키야에게 '어느 여자와 계속 관계하면 언젠가 죽는다.' 라고 예언하였다. (*8)
상대방을 눈으로 보는 것으로, 약 3일 내에 당사자가 겪는 미래 중 하나가 무작위로 하루에 두 세 차례 '영상'으로 보인다. 길면 한 달 단위, 가끔 1년 뒤의 미래도 보인다. (*7)이 능력으로 시즈네는 고쿠토 미키야에게 '어느 여자와 계속 관계하면 언젠가 죽는다.' 라고 예언하였다. (*8)
■ 세오 아키라
한 달에 한두 번꼴로, 잠시 시력을 잃음과 동시에 미래가 '영상'으로 보인다. 보는 미래는 대개 그 날 이후의 일이다. 기억은 단어로 기억되며 한 번 본 기억은 희미해지는 속도가 느리다.(*9)
한 달에 한두 번꼴로, 잠시 시력을 잃음과 동시에 미래가 '영상'으로 보인다. 보는 미래는 대개 그 날 이후의 일이다. 기억은 단어로 기억되며 한 번 본 기억은 희미해지는 속도가 느리다.(*9)
■ 료우기 시키 (자기암시에 의한 변체 상태 한정)
검을 들고 자기암시를 쓰는 시키는 세오 아키라와 같은 미래시를 사용할 수 있다.(*10)
본편에서 미래시를 사용해 이후에 일어날 일을 읽고 10층짜리 건물에서 주저 없이 뛰어내린 바 있다. (*11)
한편 세오 시즈네의 말에 따르면 료우기 시키는 정보처리 하는 자신과 달리 손쉽게 미래시를 예측할 수 있다 한다.(*12)
검을 들고 자기암시를 쓰는 시키는 세오 아키라와 같은 미래시를 사용할 수 있다.(*10)
본편에서 미래시를 사용해 이후에 일어날 일을 읽고 10층짜리 건물에서 주저 없이 뛰어내린 바 있다. (*11)
한편 세오 시즈네의 말에 따르면 료우기 시키는 정보처리 하는 자신과 달리 손쉽게 미래시를 예측할 수 있다 한다.(*12)
■ 트리샤 펠로즈
예측의 미래시의 기능 상 문제 때문에 죽은 사람이다. 자세한 내용은 해당 항목을 참조할 것.
예측의 미래시의 기능 상 문제 때문에 죽은 사람이다. 자세한 내용은 해당 항목을 참조할 것.
이외, 예측의 미래시에 관해서 알려진 내용들
■ 예측의 미래시에서 '대상의 과거를 추측하는 능력'만 가지고 있으며 '과거와 현재를 조합하여 미래를 유추한다.'라는 부분이 결여되어 대상의 '과거'만을 볼 수 있는 초능력도 있다. 이를 과거시라 한다. 과거시도 예측과 측정이라는 두 분류로 나뉜다. 이에 대해서는 과거시 항목을 참조할 것. 그리고 '예측'의 미래시로 본 사건은 바꿀 수 있다. 어디까지나 현재 사실을 토대로 유추한 '예측'이니, 사건을 미리 듣고 피하는 것으로 회피하는 것이 가능하다. (*15)(*16) 다만 바꾼다 해도 기한 연장이 한계인 경우가 많아서 힘들며 그래서 사용자는 패배자 근성을 갖게 되곤 한다.(*17)
■ 풍경을 부감하여 보는 것이 아니고 누군가의 시점에서 본다. 보통은 자신의 시점에서 미래를 보며, 가끔 타인의 시점에서 보기도 한다. 타인의 시점에서 보려면 그 타인이 사용자 눈 앞에 있어야 한다.(*18) 한편 사용자 입장에서는 백미러에 비춰진 풍경을 백미러의 풍경에 있는 자신이 보는 기괴한 느낌이라 한다.(*19)
■ 세오 시즈네가 고쿠토 미키야의 미래를 보고 건낸 말은 『ひどい目~(곤란한, 참혹한 일을 당하다)』. 미키야는 이를 '당하지 않을 거다'라 역설하거나, 혹은 '두 눈으로 보지 못하다(ひどい 目~)' 라는 말장난으로 건너뛰었다.(*20) 말장난 이전에 미키야는 시즈네의 미래시를 믿어 준 이상으로 료우기 시키를 구원하는 미래를 믿었다는 이야기가 된다. 한편 이 때 시즈네가 본 미래는 지금까지 본 적 없는 강렬한 현기증을 유발했고 너무 단편적이라 피 범벅의 현장 말고는 제대로 확인할 수 없었다. 처음 본 미키야에게 반했던 시즈네는 미키야의 믿음을 보고 '글렀구나... 나 실연당한 건가' 고 결론 지었다.(*21) 덤으로 시즈네의 미래시는 시키 건 처럼 일이 끝난 뒤의 모습을 보는 것이 대부분이다.(*22)
■ 예측의 영상을 볼 적 현실에서 걸리는 시간은 약 2초 정도로 일정하지만 그 2초 간 사용자 입장에서 영상으로 보는 미래의 재생 시간은 랜덤하다. 10분 이상 보는 경우도 있다.(*23)
■ 뇌의 사용에 대해서.
→ 평범하게 뇌를 사용해 미래시를 쓰면 뇌가 망가진다던가 인격이 훼손되어 버리기 십상인지라 무의식 하에서 사용한다. 무의식의 영역은 기역과 연상량이 인간에게 허용되는 영역을 초월하는지라 의식의 영역 보다는 사정이 낫지만 미래시 사용자는 비유하면 모든 감각정보를 0.1초에 한 번씩 포착하는지라 무의식 영역의 연산능력도 안전한 것은 아니다.(*24)
→ 뇌에 의존하는 능력이면서 능력명에 눈이 들어간 이유는 미래시를 쓰는 자는 안구가 일종의 마술회로화 하여 기록의 보존과 연산을 서포트하기 때문이다.(*25)
→ 무의식의 영역이 아닌 본래 뇌의 영역도 어느 정도 미래시를 돌리는 데 할당하기 때문에 사용자는 상대적으로 통상적인 암기 능력은 떨어진다.(*26)
→ 평범하게 뇌를 사용해 미래시를 쓰면 뇌가 망가진다던가 인격이 훼손되어 버리기 십상인지라 무의식 하에서 사용한다. 무의식의 영역은 기역과 연상량이 인간에게 허용되는 영역을 초월하는지라 의식의 영역 보다는 사정이 낫지만 미래시 사용자는 비유하면 모든 감각정보를 0.1초에 한 번씩 포착하는지라 무의식 영역의 연산능력도 안전한 것은 아니다.(*24)
→ 뇌에 의존하는 능력이면서 능력명에 눈이 들어간 이유는 미래시를 쓰는 자는 안구가 일종의 마술회로화 하여 기록의 보존과 연산을 서포트하기 때문이다.(*25)
→ 무의식의 영역이 아닌 본래 뇌의 영역도 어느 정도 미래시를 돌리는 데 할당하기 때문에 사용자는 상대적으로 통상적인 암기 능력은 떨어진다.(*26)
■ 예측의 미래시는 아무래도 갖고 있으면 소심해지거나 심란해 하지만 그 특징 상 악용할 거리가 적고 대체로 예측의 미래시 소유자는 사회와 맞물려 나가기 쉬운 부류라 제 삼자가 제대로 조언 해 주면 사회적으로 물의를 일으키지 않고 제대로 된 인간 관계를 만든다.(*27) 세오 시즈네가 느끼거나 영향 받는 내용은 다음과 같다.
→ 이유 없이 아무래도 좋은 것을 물어보는 버릇이 있다. 이는 미래시로 보다 확실한 미래를 보기 위한 본능적인 조건 수집이라 한다.(*28)
→ 항상 미래시로 무엇인가가 끝난 모습을 보기 때문에 자신의 삶이 끝난다는 것에 거부감을 갖지 않는다. 끝나는 모양에 문제가 있다면 그 부분은 납득하지 않는다.(*29)
→ 미래시 때문에 이거 저거 고민을 많이 한다. 예를 들어 지나가다 사기꾼과 마주치자 그가 죽는 미래와 그의 소중한 가족을 보고 고민하다 결국 막으러 갔다.(*30)
→ 누군가 속으로는 거짓말이라 생각하면서 장난으로 그녀가 미래시를 갖고 있다고 믿어준다 해 놓고 이유를 묻자 얼버무리면 엄청 실망해서 일주일 정도 우울해 한다.(*31)
→ 시즈네는 미래복음으로부터 2년 전 크리스라는 개를 길렀는데 미래시로 죽는 모습을 보고 어떻게 구해 보려 했으나 소용 없었다. 소중한 존재의 죽음을 2번 보는 꼴이 되서 트라우마 비슷하게 남았다.(*32)
→ 고쿠토 미키야가 상담하길, 자신이 웃는 미래를 본 적이 없었기에 두려워 하자 '이런 일이 터질 것이니 후회하지 마라는 경고'로 받아들이라 한다.(*33) 사흘 뒤의 미래를 본다면 그 뒤의 일을 생각하라 했다. 특출난 능력이 있으니 치사하다는 패배자의 사고를 버리고 일단 써 보면서, 특별한 만큼 자신에게 핸디캡을 주라는 조언이다.(*34)
→ 이유 없이 아무래도 좋은 것을 물어보는 버릇이 있다. 이는 미래시로 보다 확실한 미래를 보기 위한 본능적인 조건 수집이라 한다.(*28)
→ 항상 미래시로 무엇인가가 끝난 모습을 보기 때문에 자신의 삶이 끝난다는 것에 거부감을 갖지 않는다. 끝나는 모양에 문제가 있다면 그 부분은 납득하지 않는다.(*29)
→ 미래시 때문에 이거 저거 고민을 많이 한다. 예를 들어 지나가다 사기꾼과 마주치자 그가 죽는 미래와 그의 소중한 가족을 보고 고민하다 결국 막으러 갔다.(*30)
→ 누군가 속으로는 거짓말이라 생각하면서 장난으로 그녀가 미래시를 갖고 있다고 믿어준다 해 놓고 이유를 묻자 얼버무리면 엄청 실망해서 일주일 정도 우울해 한다.(*31)
→ 시즈네는 미래복음으로부터 2년 전 크리스라는 개를 길렀는데 미래시로 죽는 모습을 보고 어떻게 구해 보려 했으나 소용 없었다. 소중한 존재의 죽음을 2번 보는 꼴이 되서 트라우마 비슷하게 남았다.(*32)
→ 고쿠토 미키야가 상담하길, 자신이 웃는 미래를 본 적이 없었기에 두려워 하자 '이런 일이 터질 것이니 후회하지 마라는 경고'로 받아들이라 한다.(*33) 사흘 뒤의 미래를 본다면 그 뒤의 일을 생각하라 했다. 특출난 능력이 있으니 치사하다는 패배자의 사고를 버리고 일단 써 보면서, 특별한 만큼 자신에게 핸디캡을 주라는 조언이다.(*34)
■ 능력 보유자 중 '세오' 성씨를 사용하는 자가 2명이나 있다는 사실을 들어
'세오 가문은 유전으로 예측의 미래시를 전하는 것이 아닐까.' 하고 추측하는 경우가 있으나, 공식적으로 언급된 바는 전혀 없다.
'세오 가문은 유전으로 예측의 미래시를 전하는 것이 아닐까.' 하고 추측하는 경우가 있으나, 공식적으로 언급된 바는 전혀 없다.
■ 무의식을 활용해 미래를 예측하는 과정에서 이성으로 논리를 짜맞추는 것이 아니라 혼선을 방지하기 어렵다. 예를 들어 '무지개의 마안의 사용자'와 '무지개의 마안의 사용자의 시야를 찬탈는 마안을 가진 자'를 구별할 수 없다.(*35)
'측정'의 미래시
미래를 이끌어내는 요소를 측정하여 상대방의 '미래'를 사용자의 의지로 바꾸는 초능력. 사용자는 공의 경계 미래복음의 카메쿠라 미츠루가 있다. 시공축을 고정하는 것으로 어느 미래의 루트로 갈 지 자신이 결정해 타인의 선택지를 한정시켜 버린다. 말이 미래시지 미래를 보는 능력이 아닌 미래를 바꾸어버리는 능력이나 마찬가지다.(*36)
사용자가 컨트롤할 수 없어 진짜 쓰고 싶을 때 도움이 되지 않는 경우가 많은 예측의 미래시에 비해 측정의 미래시는 원하는 순간에 쓸 수 있으나 압도적으로 도움이 된다. 이 능력을 지닌 자는 대개 건전하지 않은 일에 몰입하게 되는데 이는 이 능력이 범죄에 아주 유용하다는 이유도 있고 이런 눈을 가지면 공무를 처리하듯 자유의지가 사라지며 자신이 아닌 눈에게 자신의 미래를 선택하도록 해 끊임없이 읽은 미래를 따라는 미래의 노예가 되기 때문이다.(*37)(*38)
한편 측정의 미래시는 미래를 이끌어내는 요소를 충족시켜 미래를 만들어내기 때문에, 만들어낼 수 있는 미래는 사용자의 시야 내에서 벌어질 사건으로 한정되어 있다. '이 장소에서 누군가가 모 사건을 당해 어떤 최후를 맞는다'라는 결과는 상대방의 특출난 힘이나 경우의 수에 따라 제대로 맞물리지 않을 수 있다. 결과를 확실히 도출해내기 위해서는 사건이 벌어지는 장소가 보이는 근처에서 그 장소와 사건을 당할 인물을 마지막까지 바라보고 있어야 한다. (*39)(*40)
단순히 따지면 측정의 미래시는 예측의 미래시를 상회하는 초능력이다. 하지만 측정의 미래시로 만들어 내는 인위적인 미래상은 너무 명확해서 직사의 마안에 보일 정도라는 점이 아이러니 하게도 단점 같지 않은 단점으로 꼽힌다. 그래서 료우기 시키를 상대로 직사의 마안에 당해버렸다. 측정은 필연이기에 죽음을 보는 게 가능했지만 반대로 예측은 우연이기에 죽음을 볼 수 없어 직사의 마안이 상대라면 예측이 낫다. (*41)
한편 측정의 미래시는 나스 키노코의 타입문 세계관과 이어지지 않는 다른 작품 DDD의 등장인물 쿠라미츠 메르카의 「상대를 자신의 뇌에 감금하여 미래를 바꾸어버리는」 아고니스트 이상증을 타입문 세계관으로 옮겼을 경우의 형태다.(*42) 애초에 쿠라미츠 메르카는 카메쿠라 미츠루의 에너그람화다.(*43)
'예언'의 미래시
인간의 기능인 초능력 부류가 아니라 신탁이라 부르는 부류다.(*45) 말 그대로 신탁이라 초능력 계통의 미래시와 달리 정보수집이 필요 없다는 것이 특징이다. (*46) 료우기 시키의 올드 타입 정도의 능력이다.(*47)
이외의 미래시 능력자.
■ 아쳐(케이론)
아쳐(케이론)의 B+ 랭크 천리안은 랭크 A의 심안(真)과 조합하면 한정적인 미래시가 된다. 엄밀히 말하면 초능력 계 미래시가 아닌 기술형 미래시로, 화살의 속도, 도달시간, 도달좌표, 적의 속도를 계산하여 쏜다. 질풍노도의 불사전차 처럼 초음속으로 날아다녀 봐야 계산이 끝나면 필중이다.(*49)(*50)
아쳐(케이론)의 B+ 랭크 천리안은 랭크 A의 심안(真)과 조합하면 한정적인 미래시가 된다. 엄밀히 말하면 초능력 계 미래시가 아닌 기술형 미래시로, 화살의 속도, 도달시간, 도달좌표, 적의 속도를 계산하여 쏜다. 질풍노도의 불사전차 처럼 초음속으로 날아다녀 봐야 계산이 끝나면 필중이다.(*49)(*50)
■ 캐스터(시바의 여왕)
미래시를 갖고 있지만 비밀의 확산은 사상을 고정하는 위크 포인트가 되기도 하고 생전 자신이 실패한 원인 중 하나가 너무나 많은 정보를 수집했기 때문이라는 것도 있어서 많은 것을 이야기하려 하지 않는다.(*55)
미래시를 갖고 있지만 비밀의 확산은 사상을 고정하는 위크 포인트가 되기도 하고 생전 자신이 실패한 원인 중 하나가 너무나 많은 정보를 수집했기 때문이라는 것도 있어서 많은 것을 이야기하려 하지 않는다.(*55)
■ 버서커(항우)
은나라의 선술을 획득한 시황제가 그 기술로 나타태자의 잔해를 가공하여 만든 존재 항우는 강력한 연산기능을 갖추었고 그것이 미래예지를 한다. 본래 문관으로 쓰려고 만든 기능이나 실제로 이 기능이 대활약한 건 전장이었다.(*56) 서번트가 되면서 스킬이 되기도 한 이 미래예지는 미래시로 작동해 상대의 모든 행동을 예측한다. 이론 상이라면 무적이다.(*57) 그래도 어떻게든 다구리를 감행하자 한계가 보였다.(*58)
은나라의 선술을 획득한 시황제가 그 기술로 나타태자의 잔해를 가공하여 만든 존재 항우는 강력한 연산기능을 갖추었고 그것이 미래예지를 한다. 본래 문관으로 쓰려고 만든 기능이나 실제로 이 기능이 대활약한 건 전장이었다.(*56) 서번트가 되면서 스킬이 되기도 한 이 미래예지는 미래시로 작동해 상대의 모든 행동을 예측한다. 이론 상이라면 무적이다.(*57) 그래도 어떻게든 다구리를 감행하자 한계가 보였다.(*58)
그 외, 미래시에 관해서 알려진 내용들
■ 인간의 힘(뇌의 연산, 갈고 닦은 기술)에 의지하는 미래시 부류는 다들 형태는 다르지만 소지자가 본 미래를 회피할 방법이 있다.
이를 뛰어넘은 상위 개념으로 기록우주가 있다. 말 그대로 고차원에 위치한 자가 자신보다 낮은 차원에 위치한 자의 과거, 현재, 미래를 책 보듯 취급하고 수정하는 전지전능한 이론이다.
작중에서 이를 다루는 대표적인 자로 BB가 있다. 자세한 내용은 이세계, 허수공간 항목을 참조할 것.
이를 뛰어넘은 상위 개념으로 기록우주가 있다. 말 그대로 고차원에 위치한 자가 자신보다 낮은 차원에 위치한 자의 과거, 현재, 미래를 책 보듯 취급하고 수정하는 전지전능한 이론이다.
작중에서 이를 다루는 대표적인 자로 BB가 있다. 자세한 내용은 이세계, 허수공간 항목을 참조할 것.
■ 인간의 순수한 기능에 구애되는 초능력인 미래시 이외에 예지능력을 가지는 경우가 있다. 이런 경우는 점술가 본인의 일은 알 수 없다 등의 제한이 붙는 경우도 있다 한다.(*60)
→ A 랭크의 직감 스킬은 전투 한정의 미래예지가 가능하다. 계시 스킬은 전투가 아닌 상황에서도 미래예지가 가능하다.
→ 토오노 시키는 죽음을 겪은 영향으로 자신을 향한 죽음의 위협에 예지 수준으로 민감하다. 시키에게 암살류는 통하지 않는다.(*61)
→ 점성술로 불리는, 미래를 읽는 마술이 있다. 이 역시 힘이 강해지면 미래를 읽는 것을 넘어 미래를 결정할 수 있다.(*62)(*63)
→ 심안(爲)는 A 랭크에 도달하면 그 제6감이 위협을 예지해 준다.(*64)
→ 분할사고는 분할한 두뇌를 활용해 미래를 예측한다. 예측의 미래시와 비슷하나 미래시 쪽이 본능적인 초능력이라면 분할사고 쪽은 후천적으로 습득한 기술 부류다.(*65)
→ 코백 알카트라즈는 미궁 전문이라 미래로의 길을 기억을 더듬어 결과를 역산해 알아내는 것이 가능하다. 거짓된 성배전쟁을 보면서 '이거 내가 뭘 관측해도 마술협회는 글러먹었구먼. 직접 간섭하기는 거시기하고 어쩐다냐...' 하고 고민하던 키슈아 젤렛치 슈바인오그에게 난입자를 관측하라 추천해 줬다. 이를 바탕으로 찾아 보자 속칭 플레이어가 나왔다. 10대 후반에서 20대 전후의 금발 동양 여자다. 이름은 A로 시작한다.(*66)
→ A 랭크의 직감 스킬은 전투 한정의 미래예지가 가능하다. 계시 스킬은 전투가 아닌 상황에서도 미래예지가 가능하다.
→ 토오노 시키는 죽음을 겪은 영향으로 자신을 향한 죽음의 위협에 예지 수준으로 민감하다. 시키에게 암살류는 통하지 않는다.(*61)
→ 점성술로 불리는, 미래를 읽는 마술이 있다. 이 역시 힘이 강해지면 미래를 읽는 것을 넘어 미래를 결정할 수 있다.(*62)(*63)
→ 심안(爲)는 A 랭크에 도달하면 그 제6감이 위협을 예지해 준다.(*64)
→ 분할사고는 분할한 두뇌를 활용해 미래를 예측한다. 예측의 미래시와 비슷하나 미래시 쪽이 본능적인 초능력이라면 분할사고 쪽은 후천적으로 습득한 기술 부류다.(*65)
→ 코백 알카트라즈는 미궁 전문이라 미래로의 길을 기억을 더듬어 결과를 역산해 알아내는 것이 가능하다. 거짓된 성배전쟁을 보면서 '이거 내가 뭘 관측해도 마술협회는 글러먹었구먼. 직접 간섭하기는 거시기하고 어쩐다냐...' 하고 고민하던 키슈아 젤렛치 슈바인오그에게 난입자를 관측하라 추천해 줬다. 이를 바탕으로 찾아 보자 속칭 플레이어가 나왔다. 10대 후반에서 20대 전후의 금발 동양 여자다. 이름은 A로 시작한다.(*66)
■ 미래시나 과거시는 넓은 의미로 보면 마안으로 볼 수 있으며 좁은 의미로는 술식의 투사를 할 수 있어야 마안으로 본다. 감수형의 미래시는 투사가 불가능해 마안으로 안 치는 경우도 있다.(*67)
■ 미래시는 개인의 운명은 그렇다 쳐도 세계 그 자체의 운명을 바꾸는 건 불가능하다. 여기서 말하는 세계는 한정 공간의 이야기도 성립되서, 환등기계의 세계에 휘말린 세오 시즈네는 미래시로 이리 저리 머리 돌려 봤으나 고쿠토 아자카가 역발상을 알려 주기 전 까지 홀로 해내지 못 했다.(*68)
■ 발로르가 지닌 오리지널 직사의 마안은 상대의 미래를 넘은 운명력을 보고 누구나 갖고 있는 죽음에 대한 갈망을 끌어와 절명시킨다. 궁극의 미래시라 할 수 있다.(*69) 이것을 비슷하게 재현하는 토오노 시키와 료우기 시키가 지닌 하이브리드 마안 직사의 마안은 근원의 소용돌이(아카식 레코드)로부터 죽음의 정보를 읽어들인다는 기능을 응용하여, 미래시와 과거시처럼 '미래'나 '과거'를 읽는 응용법을 사용하는 것이 가능하다. 단, 미래시나 과거시와는 달리, 『상을 볼 대상』을 선택하는 최소한의 조건조차 성립되지 않는지라, 사실상 아무런 쓸모가 없다. (*70)
■ 공의 경계에서 묘사하길 현대의 시점에서 미래 예측, 과거 추측이 완전하지는 않지만 인간의 역량으로 가능한 것으로 언급된다.(*72) 이후 정말로 페이트 그랜드 오더의 세계에서 마술과 과학으로 개발한 미래와 과거를 관측하는 근미래관측렌즈 시바가 나왔다.(*73)(*74)
■ 데이비트 젬 보이드는 미래시라도 쓰는 것 같은 인상인데 높은 통찰력과 매일 5분만 선택해서 남기는 삶을 사는 점이 조합되어 미래예측이나 계측이 가능해진 거라 한다. 2부 4장에서 스칸디나비아 페페론치노와 만나러 온 건 페페론치노가 앞으로 타인을 위해서 목숨을 버린다는 사실을 예측한 후 자신이 있는 사이에 마지막 인사를 하고 싶었던 것이다.(*77)
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