M. フーコー、G. アガンベン、S. ベンヴェヌート
ミシェル・フーコー
※ DeepL翻訳
17世紀末に発表された命令書によると、ペストが町に出現したときに取るべき措置は次のようなものだった。
町とその周辺地域の閉鎖、死を覚悟して町から出ることの禁止、すべての迷子の動物の殺処分、町をそれぞれの区域に分割し、それぞれの区域に監督者を配置すること。それぞれの通りはシンディックの権限下に置かれ、シンディックはその通りを監視しており、もしその通りを離れれば、死刑になる。決められた日には、全員が屋内にいるように命じられ、死を覚悟して外出することは禁じられている。シンディック自身が各家のドアを外から鍵をかけに来る。彼は鍵を持ってその地区の監督に渡し、監督は隔離が終わるまでその鍵を保管する。各家族は自分で食料を作っていたが、パンとワインについては、通りと家の中の間に小さな木製の水路を設置し、供給者や他の住人と連絡を取らずに各人が自分の配給を受けられるようにした。肉や魚やハーブは、滑車や籠で家の中に吊り上げられる。どうしても家を出なければならない場合は、順番に行われ、いかなる会合も避けられる。また、感染した家の間を移動し、死体から死体へと移動するのは、死ぬまで放置される「カラス」と呼ばれる人々である。これらの人々は、「病人を運び、死者を埋葬し、掃除をし、多くの下品で忌まわしい行為をする、実体のない人々」である。それは分断された、動かない、凍結した空間である。各個人は自分の場所に固定されている。そして、もし動くとすれば、命の危険、伝染、罰の危険を冒すことになる。
検査は絶え間なく行われる。視線はいたるところで警戒されている。"民衆の迅速な服従と行政官の絶対的な権限を確保し、「すべての無秩序、窃盗、強奪を監視するために」、「優れた行政官と実質的な人物が指揮するかなりの民兵部隊」が、城門、町役場、各地区で警備している。町の門にはそれぞれ監視所が設けられ、各通りの端にはセンチネルが置かれる。駐在員は毎日、自分が担当する地区を訪れ、シンジケートが任務を遂行したかどうか、住民が何か不満を持っていないかどうかを尋ね、「彼らの行動を観察する」。また、シンディックは毎日、自分が担当する通りに入り、各家の前で立ち止まり、住民全員を窓に出向かせ（中庭に面して住む者には、通りに面した窓が割り当てられ、自分以外の誰も姿を見せてはならない）、一人一人の名前を呼び、一人一人の状態を知らせ、「この点に関しては、住民は死を覚悟して真実を語らねばならない」とし、窓に出てこない者がいれば、シンディックはその理由を聞かねばならない。"死者や病人が隠されているかどうかは、こうすればすぐにわかる」。檻に閉じ込められている人、窓際にいる人、名前を答え、尋ねられれば姿を見せる人、それが生者と死者の偉大な審査である。
この監視は、恒久的な登録システムに基づいている。シンディックからインテナントへの報告、インテナントから判事や市長への報告、「監禁」の開始時には、町にいる住民の役割が一人ずつ記録される。死亡、病気、苦情、不正など、訪問中に観察されたすべてのことが記録され、intendantとmagistrateに伝えられる。奉行は医療を完全に管理しており、担当の医師を任命している。「奉行に知られていない伝染病患者を誰かが隠したり取引したりするのを防ぐために」と書かれたメモを奉行から受け取っていない限り、他の開業医は治療してはならず、薬屋は薬を調合してはならず、告解者は病人を訪問してはならない。病人の登録は常に中央に集められなければならない。一人一人の病気と死との関係は、権力の代表者たちの間を通り抜け、彼らがそれを登録し、彼らがそれに対して決定を下す。
隔離が始まって5、6日後には、家を一軒ずつ浄化する作業が始まる。住民は全員退去させられ、各部屋の「家具や荷物」は地面から持ち上げられるか、空中に吊るされ、部屋に香水がかけられ、窓やドア、鍵穴までもがワックスで注意深く封じられた後、香水に火がつけられる。最後に、香水が消費されている間、家全体が閉じられ、作業を行った者は、入室時と同様に、「家の住人の立会いのもと、出て行くときに、入室時に持っていなかったものを持っていないかどうか」検査される。その4時間後には、住民は再び家に入ることができる。
この閉鎖された細分化された空間は、あらゆる点で観察され、個人は固定された場所に挿入され、わずかな動きも監視され、すべての出来事が記録され、途切れることのない書き込み作業が中心と周辺を結びつけ、連続した階層的な図式に従って権力が分割されることなく行使され、各個人は常に位置を特定され、検査され、生者、病者、死者の間に分配される--これらすべてが、規律メカニズムのコンパクトなモデルを構成しているのである。疫病は秩序によって満たされている。その機能は、あらゆる混乱を整理することである。すなわち、身体が混ざり合ったときに感染する病気の混乱、恐怖と死が禁止事項を克服したときに増大する悪の混乱である。それは、個人を特徴づけるもの、個人に属するもの、個人に起こることの究極の決定に至るまで、規則的で途切れることのない方法で自らを細分化する全知全能の力によって、各個人の居場所、身体、病と死、幸福を規定するものである。混合物であるペストに対して、規律は分析の一つであるその力を発揮する。吊り下げられた法律、解除された禁止事項、過ぎ去る時間の狂乱、敬意を払わずに混ざり合う身体、仮面を剥がされた個人、法定のアイデンティティーと認識されていた姿を捨て、全く異なる真実が現れるのを許す。集団的な祭りではなく、厳格な区分け、法律の違反ではなく、権力の毛細管現象を保証する完全な階層を媒介にして日常生活の細部にまで規制が浸透すること、付けたり外したりする仮面ではなく、各個人に「本当の」名前、「本当の」場所、「本当の」身体、「本当の」病気を割り当てることである。疫病は、現実的であると同時に想像上の障害の形態として、医学的・政治的な相関関係にある規律を持っていた。規律のメカニズムの背後には、「伝染病」、ペスト、反乱、犯罪、放浪、脱走、無秩序に現れては消え、生きては死んでいく人々の呪われた記憶が読み取れる。
ハンセン病患者が排除の儀式を生み出し、それがある程度、偉大なコンフィデンスのモデルと一般的な形式を提供したことが事実であるならば、ペストは規律のプロジェクトを生み出したのである。ある人々と別の人々との間の大規模な二元的な分割ではなく、複数の分割、個別化された分配、監視と制御の深さにおける組織化、権力の集中化と波及化が求められたのである。疫病にかかった人々は、個々の差別化がそれ自体を増殖させ、明確にし、細分化する力の締め付け効果である、綿密な戦術的分割に巻き込まれた。レパーとその分離、ペストとその分割。最初のものはマークされ、2番目のものは分析され、分配される。ハンセン病患者の追放と疫病患者の逮捕は、同じ政治的な夢をもたらすものではない。最初のものは純粋な共同体のものであり、2番目のものは規律ある社会のものである。人間に対して権力を行使し、人間関係をコントロールし、危険な混合物を分離するための2つの方法。ペストに襲われた町は、階層化、監視、観察、書き込みなどが随所に施されており、すべての個人の身体を明確な方法で支配する広範な権力が機能することで町は動けなくなっている。疫病（少なくとも可能性として想定されている）は、規律権力の行使を理想的に決定するための試練である。純粋な理論に従って権利と法律を機能させるために、法学者は自然の状態に想像力を働かせ、完璧な規律が機能するのを見るために、支配者は疫病の状態を夢見た。規律プロジェクトの根底にある疫病のイメージは、あらゆる形態の混乱と無秩序を象徴しています。
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ジョルジョ・アガンベン
疫病の発明
26/02/2020
イタリアではSARS-CoV2は流行していない」としているだけでなく、「今日の時点で入手可能な数万の症例に基づく疫学的データによれば、この感染症は80〜90％の症例で軽度または中程度の症状（一種のインフルエンザ）を引き起こす」とも述べている。10-15%の症例では肺炎を発症する可能性がありますが、大多数の症例では良性の結果となっています。集中的な治療が必要な患者はわずか4％と推定されています」と述べています。
これが現実の状況であるならば、なぜメディアや当局はパニック状態を広めることに全力を尽くし、その結果、地域全体で深刻な移動制限や日常生活の停止を伴う本格的な例外状態を引き起こしているのでしょうか。
このような不均衡な反応には、2つの要因が考えられます。まず第一に、例外状態を政府の正常なパラダイムとして利用する傾向が再び明らかになったことである。衛生上および公共の安全上の理由から」政府が即座に承認した立法令は、実際には「少なくとも1人の陽性者がいて、感染源が不明であるか、または、すでにウイルスに感染している地域から最近戻った人に起因するとは考えられない症例が少なくとも1人いる自治体および地域」の本格的な軍事化をもたらしている。このような曖昧で不確定な定義では、他の地域でこのような症例が発生しないということはほとんどあり得ないため、例外状態をすべての地域に急速に拡大することが可能となる。政令に含まれる自由の重大な制限を考えてみよう。a) 影響を受けた自治体や地域から個人が出ることの禁止 b) 外部から影響を受けた自治体や地域に入ることの禁止 c) 文化的、娯楽的、スポーツ的、宗教的な性質のものを含め、公共または民間の場所で行われるあらゆる性質のイベントやイニシアチブ、あらゆる形態の集会の中止（公共に開放されている場合は閉鎖された空間も含む）。d) 幼稚園、保育サービス、あらゆるレベルの学校の閉鎖、および通信教育を除く学校、高等教育活動、専門コースへの出席 e) 2004年1月22日付立法令第42号に基づき、文化・景観遺産コードの第101条に記載されている博物館およびその他の文化施設・空間の一般公開の中止。42. f) イタリア国内および海外でのすべての教育旅行の中止 g) 必要不可欠な公共サービスの提供に影響を与えることなく、すべての公的試験手続きおよび官公庁のすべての活動の中止 h) 感染が確認された事例と密接に接触した個人に対する検疫措置の実施および積極的な監視。
CNRによれば、毎年私たちを襲う通常の風邪とあまり変わらないものに対する不均衡な反応は、非常に露骨なものである。あたかも、テロが例外的な措置の理由として使い果たされている中で、流行病の発生が、制限を超えて規模を拡大するための理想的な口実となったかのようである。
もう1つの不穏な要因は、近年、個人の良心の中に明らかに広がっている恐怖の状態であり、それは集団的パニックの状況を真に必要とするものであり、疫病は再び理想的な口実を提供するものである。したがって、逆の悪循環として、政府によって課せられた自由の制限が、安全への欲求の名の下に受け入れられている。
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2020年3月2日
セルジオ・ベンヴェヌート
隠遁生活へようこそ
私はウイルス学者でも疫学者でもないが、70歳を過ぎて最も感染しやすい状態にあるにもかかわらず、コロナウイルスが私の健康に及ぼす影響はほとんどないという考えが頭の中に出来上がっている。"私にとって "とは、単なる確率的な理由で、飛行機に乗るときのように、墜落する可能性はあっても、その可能性は極めて低い。実際、これまでのところ、ウイルスの影響で死亡した人は世界中で約3000人[1]しかいません。2019年に一般的な風邪で死亡した8万人と比べると、実質的には何もありません。イタリアで流行により死亡した人たち（執筆時点で50人以上[2]）は、交通事故による死者に労働者の死亡者を加えた数よりも少ないだろう。要するに、私は伝染病をそれほど恐れているわけではなく、私のように1990年代から衰退の一途をたどっている国の経済的な反動を心配しているのです。結局のところ、貧困は人を殺すのです。
善良な市民であれば、パニックに陥っているかのように振る舞うべきです。イタリアで行われているすべてのこと（学校、スタジアム、美術館、劇場などの閉鎖）は、純粋に予防的な機能であり、ウイルスの拡散を遅らせるだけである。大勢を相手にしながらも、個々の存在に訴えかける。
イタリアを襲ったパニック（それだけでなく、世界中で人々は他のことを話題にしていない）は、基本的には政治的な選択であり、ロベルト・エスポジートが強調するように生物政治的な選択であり、何よりもまず世界保健機関によって確立されたものである。なぜなら、今日、偉大な民主主義国家がグロテスクなリーダーを生み出している時代に、WHOのような偉大な超国家的組織が、そして世界貿易機関、国際通貨基金、欧州中央銀行、その他の中央銀行などが、（幸いにも）実際の決定を下しており、その結果、今日の民主主義国家のネオファシスト的な気まぐれを部分的に是正しているからである。WHO（世界保健機関）の事務局長を務めるエチオピア人のテドロス・アダノム氏は、予防の必要性を明確に述べています。彼は、今のところCovid-19が災害を引き起こしておらず、最終的にはただの陰湿なインフルエンザだったと判明するかもしれないことを知っています。しかし、1918年のいわゆる「スペイン風邪」のようになる可能性もある。スペイン風邪は地球上の人口の3分の1を感染させ、2,000万から5,000万人の死者を出したが、これは第一次世界大戦の全軍人の犠牲者よりも多い。言い換えれば、本当に恐ろしいのは、ウイルスについて分かっていることではなく、分かっていないことであり、分かっていることは非常に少ないのです。私たちは日に日にそれを知るようになっているので、決して不合理ではないが、未知のものへの不安を生み出しているのだ。
スペイン風邪」の場合、政治権力は今日とは全く逆の行動をとったことに注意してください。つまり、ほとんどの場合、関係する国が戦争中であったため、流行を隠したのです。スペイン風邪」と名付けられたのは、当時、戦争をしていなかったスペインでしかメディアが話題にしなかったからである（ただし、この風邪はアメリカで発生したようだ）。今日の政治権力（これはもう一度強調しておきますが、経済においてもますます超国家的になっています）は、人々にウイルスの隔離を促すために、パニックという戦略を選択しました。実際、感染者を隔離することは、何世紀経っても、不治の病である伝染病を抑えるための最良の戦略である。フーコーが強調しているように、ヨーロッパではハンセン病を可能な限り隔離し、ハワイのモロカイ島のような遠く離れた島に追いやることで、ハンセン病を封じ込めたのです。
2011年8月、私はニューヨークにいたのですが、そのときはすでにアンティル諸島に壊滅的な打撃を与えたハリケーン「アイリーン」がニューヨークを直撃しようとしていました。印象的だったのは、メディアに登場する専門家や政治家がみな、率直に言ってかなりの激変ぶりを市民に伝えていたことです。"印象的だったのは、メディアに登場する専門家や政治家たちが、「ニューヨーカーは俗物だから気にしないだろうが、大災害になるだろう」という、率直に言って大げさなメッセージを市民に伝えていたことです。しかし、実際には、ニューヨーカーたちはガイドラインを忠実に守り（私も庭を空けました）、アイリーンはニューヨークを通過しましたが、被害はありませんでした。専門家や政治家が間違っていたのか、それともニューヨークの人々を怖がらせて楽しんでいたのか。いや、災害は避けられた。場合によっては、「哲学的」に物事を考えるよりも、恐怖を与える方が賢明なこともあります。
もし、イタリア全体が、メディアから政府関係者に至るまで、「スペイン」の戦略を選択し、何の予防措置も取らず、通常のインフルエンザのようにCovid-19が国中に広がるのを許したとしましょう。他のヨーロッパ諸国を含む他の国々は、イタリアを直ちに孤立させ、イタリア全体を温床とみなしていただろう。これは、イタリアが現在耐えている相当な経済的損害よりもはるかに大きな損害をもたらすものだっただろう。イタリア人の入国を禁止しているイスラエル人やカタール人のように、他の国が怖がっているときは、私たちも怖がっていたほうがいいのです。怖がることは、時に勇気のある行動です。
仮に、自由に感染させることができたとして、2,000万人のイタリア人がウイルスに感染したとしましょう。初期の計算によれば、COVID-19は感染者の2％が死亡するというのが事実であれば、高齢者を中心に約40万人のイタリア人が死亡したことになります。この仮説を否定的にとらえる人も多いが、それは老齢年金制度が息を吹き返すことになるからである。刻々と高齢化が進むこの国で、高齢者を少しでも減らすことができないだろうか？ と、彼らは口に出さずに考えています。しかし、世論が40万人の死を受け入れたとは思えない。反対派が立ち上がり、民衆の賞賛を受けて政府は追放され、極右のリーダーであるサルビーニが少なくとも60％の人気投票で選挙に勝利していたでしょう。要するに、予防的措置は、たとえ痛みを伴うものであっても（特に経済的ダメージが大きいため）、より小さな悪なのである。
したがって、イタリアで取られた措置は、私の好きな哲学者の一人であるジョルジョ・アガンベンが論じているように、「例外状態」に心底熱中している支配階級の専制的な本能の結果ではない。中国、韓国、イタリアなどで採用されている施策が陰謀の結果であると考えることは、他の哲学者が「歴史の陰謀論」と呼んでいるものに陥ることを意味します。私は、9.11はCIAの陰謀だと信じる何百万人もの人々のように、パラノイアックな歴史解釈と呼ぶことにする。私の家事手伝いの女性は、流行病は「アラブ人」、つまりイスラム教徒が企てたものだと確信している。小さな教区から影響を受けていようが、カール・シュミットから影響を受けていようが、無知であろうが、非常に勉強していようが、私たちの多くは自分で疫病をまき散らす者を作り出さなければならない。
ハムレットの言葉を借りれば、次のように聞こえることを、多くの哲学者が思い出す必要があることに、私はしばしば驚かされます。天と地には、あなたの哲学で夢見ている以上の政治がある。
私が、この疫病は医学的なものよりもはるかに大きな経済的災難（2008年のような危機か）をもたらすと確信していると言うとき、私は自分を楽観的な視点に置いていますが、それは数日後には反証されるかもしれません。
そして明日からは、多少笑いながらも、私も善良な市民であろうと努力します。特定の公共の場を避け、会う人とは握手をしないようにする。私はローマに住んでいますが、北の友人を訪ねることはありませんし、彼らが私に会いに来ることも思いとどまります[3]。
結局のところ、この流行の影響は、どのような場合でも優勢であったであろう傾向を強めることになり、そのうちの「リモートワーク」または「WFH」、つまり自宅で仕事をしてオフィスを避けることは、一つの側面に過ぎない。朝起きて、公共交通機関や自家用車に乗って職場に向かうことはますます少なくなり、ますます自宅でコンピューターを使って仕事をするようになり、自宅がオフィスにもなるでしょう。また、AmazonやNetflixの革命により、外に出て買い物をしたり、映画館で映画を見たり、本屋で本を買ったりする必要がなくなります。生活は「ハートテッド」や「ホームナイズ」されます（すでに新語を考え始める必要があります）。学校もなくなります。スカイプのようなデバイスを使えば、生徒は家から先生の授業を受けられるようになります。このように、流行によって（というよりも、流行を防ごうとする試みによって）引き起こされた一般的な隠遁生活は、私たちの習慣的な生活様式となるでしょう。
1] 3652人に増えました。現在までに確認された症例数は10万7000件、回復者数は6万1000人（2020年3月8日）[編集部更新
2】イタリアでの死亡者数は250人になった（2020年3月8日）【編集部の更新情報
[3] 北イタリアの一部を事実上封鎖する政令によって廃止された決議（2020年3月8日）。[編集者の更新情報]
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ジョルジョ・アガンベン
明瞭化
17/03/2020
あるイタリア人ジャーナリストが、その職業の最高の慣習に従って、死者への敬意さえなくなったこの国で流行している倫理的混乱についての私の考察を歪曲し、改ざんすることに専念した。彼の名前を言及する価値がないのと同じように、彼の予測可能な操作を修正する価値もないのです。そうしたい人は、Quodlibet出版社のウェブサイトで私のテキスト「Contagion」を読むことができる。その代わりに、私はここでいくつかのさらなる考察を発表したいと思います。それは、その明確さにもかかわらず、おそらく偽装されるでしょう。
恐怖は悪いカウンセラーだが、見ないふりをしていた多くのものを見させてくれる。国を麻痺させたパニックの波が最初に示したのは、我々の社会がもはや裸の命以外は信じていないということだ。イタリア人は、病気になる危険を避けるために、通常の生活環境、社会的関係、仕事、さらには友人関係や宗教的・政治的信条など、事実上すべてを犠牲にする覚悟があることが明らかになった。裸の生活、そしてそれを失うことへの恐怖は、男女を結びつけるものではなく、男女を盲目にし、引き離すものなのだ。マンゾーニが描いた疫病のように、他の人間は今や、全力で避けるか、少なくとも1メートル以上の距離を置くべき、潜在的な汚染者としてしか見られていない。死者（私たちの死者）には葬儀を行う権利がなく、愛する人の遺体がどうなるのかもわからない。同胞である人間が抹殺されているのに、教会がこの点について沈黙しているのはおかしい。このような生活にいつまでも慣れてしまう国では、人間関係はどうなってしまうのでしょうか。また、生存以外の価値を持たない社会とは？
もう1つは、前者に劣らず気がかりなことだが、政府が何年も前から慣らし始めた例外的な状態が、真の意味で正常な状態になったことを、この伝染病がはっきりと示していることだ。過去にはもっと深刻な伝染病があったが、今日のように動くことさえ許されない非常事態を宣言することは誰も考えなかった。人間は、恒常的な危機や緊急事態の中で生きることに慣れてしまっているため、自分たちの生活が純粋に生物学的な状態にまで落ち込んでいることに気づかないようです。この状態は、社会的、政治的な側面だけでなく、思いやりや感情の側面さえも失っています。永続的な緊急事態の中で生活する社会は、自由な社会ではありえません。私たちは事実上、いわゆる「安全保障上の理由」で自由を犠牲にし、その結果、恒常的な恐怖と不安の中で生きることを余儀なくされている社会に生きているのです。
ウィルスのことを戦争という言葉で語るのは当然のことだと思います。緊急事態条項により、事実上、外出禁止令の下での生活を余儀なくされているのだから。しかし、他のどんな人間にも巣食うことができる目に見えない敵との戦争は、戦争の中でも最も不条理なものである。本当は内戦なのである。敵は外のどこかにいるのではなく、私たちの中にいるのだ。
心配なのは、現在だけではなく、少なくとも現在だけではなく、その後のことです。平時における戦争の遺産には、有刺鉄線から原子力発電所まで、さまざまな悪質な技術が含まれているのと同じように、医療緊急事態が終わった後も、政府が実施できなかった多くの実験を続けようとする試みが行われる可能性が高いのです。大学や学校は閉鎖されたままで、授業や講義はオンラインで行われ、政治的・文化的な問題について話し合うための会議や集会はきっぱりと廃止され、私たちはデジタルメッセージだけを交換し、可能な限り機械が人間同士のあらゆる接触、あらゆる伝染に取って代わりますように。
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セルジオ・ベンヴェヌート
アガンベンのことは忘れよう
20/03/2020
コロナウィルスのパンデミックに対する主権主義者（ネオファシストを定義するための婉曲的な婉曲表現）の即座の反応は、外国人嫌いから予想される反射であった：国境を閉鎖し、コヴィド-19を外国人と同一視する。それは、トランプが国内レベルでは何もせずにヨーロッパとの通信を遮断したことと同じです。危険なのは常に外からで、決して内からではないのです。
今回のパンデミックは、ネオファシスト（トランプ、ジョンソン、サルビーニ、エルドアンなど）の足元からラグを引いてしまうだろうと言われていましたが、その通りです。実際、誰もが感染する可能性がある場合、危険なのは、アフリカ、中国、イスラム教徒などの外部からではなく、また、ヨーロッパで何世紀にもわたってユダヤ人がそうであったように、孤立させることができる内部の名目上、周到な集団からでもない。危険はどこにでも潜んでいる。子供でも、祖父母でも、恋人でも .... ジャーナリストのマッシモ・ジャンニーニが言ったように、「私たちが危険なのではなく、私たちが危険なのだ」。私たちが政治的動物であるというシュミット的な基本的な意味づけの対立（私たち対彼ら、私対他者）は崩壊し、私たちは皆、同じように危険であり、ジプシーは私の娘よりも危険ではなく、人種差別的なカテゴライズは一気にその動員力を失う。
このような状況では、各国がシェンゲン協定を停止しても、私は気になりません。各国が他国に対して閉鎖的になっているのであれば、もっと気になりますが、実際にはあらゆるレベルの閉鎖のひとつに過ぎません。
著名な哲学者であるジョルジョ・アガンベンは次のように書いています（この同じトリビューンの中で）。
規定に内包されている自由の制限よりも悲しいのは、それが生み出す人間関係の退化だと私は考えています。相手が誰であろうと、たとえ愛する人であろうと、近づいたり触れたりしてはならず、特定の距離を保たなければならない。
このような表面的な反応を想像することは困難である。実際、この流行は、仲間の男性や女性を愛しているならば、彼らを抱きしめたり、キスをしたり、イワシのようにくっついていなければならないという決まり文句を覆すものです......今日、私は相手と距離を置くことで、相手への愛を示しています。 これは、ポピュリストはもちろんのこと、左派や右派の怠惰なイデオロギーの枠組み（マルクス主義的な意味でのイデオロギーではない）をすべて崩壊させるパラドックスである。
一部の政治家やメディアの啓発的なプロパガンダは、私たちの利己心に訴えかけると同時に、「他人を避ければ、その人を守ることになるが、自分自身も守ることになる」という利他心にも訴えかける。しかし、これは決して真実ではないことが多いのです。また、今回のパンデミックは老年性疾患であり、本当に危険なのは65歳以上の高齢者であるということも一般的に知られています。
私の若い友人は、私に3メートル以上の距離をとって微笑んでくれました。私は彼のこのジェスチャーのない態度に非常に感謝しています。なぜなら、彼が主に私を守ろうとしていることがわかるからです。確かに、彼は自分の家族である父親や母親の高齢者も守っているのだが、いずれにしても私は彼に感謝している。他の人たちが私から距離を置けば置くほど、私は彼らに親近感を覚えるのです。だからこそ、アガンベンは人間関係の分子性の中で起こっていることを何も理解できなかったのです。
それどころか、ここ数日、私はこの安全な距離感を尊重せず、手袋やフェイスマスクさえ着用しない何人かの人々に出くわしました。彼らは病気の重大性について懐疑的な意見を述べていました...私は彼らの主張から、彼らが基本的に皮肉屋であり、究極的には反社会的な人物であることが分かりました。今日、社交的な人は社会を避けています。
昨年の冬、イタリアではインフルエンザによる肺の合併症で8000人が亡くなりましたが、そのほとんどが高齢者でした。 今年はコロナウイルスの影響で、死者数はおそらく2万人から2万5千人と、「通常」の3倍になり、ほとんどが高齢者である［2020年12月7日追記：コロナウイルスによる死者数は6万人に達した］。 季節性の病気のために亡くなる人が「たった」3倍という事実だけで、アガンベンが「これは偽の流行病だ」と言っていることが正しいと言えるだろうか。 いいえ、なぜなら、これはさらに悲惨な結果をもたらす可能性のある未知のウイルスだからです。 今行われていることはすべて予防的なものに過ぎません。 そして何よりも、私たちの社会では、一冬で通常の3倍の人が死ぬことは受け入れられません。 これは、バイオポリティカルな、つまり倫理的な選択です。
ボリス・ジョンソンのようなグロテスクなピエロは、イギリス人に「愛する人を早々に失うことに備えよ」と言った。 しかし、なぜ死にかけている人にも声をかけないのでしょうか？ なぜ「命を失うことに備えよ」と言わないのか。 まるで死が常に他者の死であるかのように。 おそらく、彼は「高齢者を失う準備をしなさい....」という意味なのだろう。 BoJo氏にとっては、これから死ぬ人たち、死ぬためのすべての要素を持っている人たちは、アドレスの質を失い、もはや「あなた」ですらないのです。 イタリアは異なる選択をした。高齢者を守るために、隔離と経済の麻痺を行ったのだ。 その中には、1942年生まれのアガンベンの姿もあります。 余命いくばくもない人々を精力的に擁護する姿には、英雄的なものを感じます。
※ Google翻訳
17世紀末に公布された命令によると、町に疫病が発生した場合の対応は次のとおりでした。
第一に、厳密な空間的分割: 町とその周辺地区の閉鎖、死の痛みで町を離れることの禁止、すべての野良動物の殺害。町を別々の区画に分割し、それぞれが意図者によって統治されること。各通りは、監視下に置かれているシンディックの権限の下に置かれます。もし彼が通りを離れれば、彼は死刑を宣告されます。指定された日には、誰もが屋内にいるように命じられます。死の痛みを感じながら外出することは禁じられています。シンディック自身が各家のドアを外から施錠しに来ます。彼は鍵を持って、それを四半期の意図者に渡します。意図者は、検疫が終了するまでそれを保持します。各家族は独自の規定を作成します。しかし、パンとワインのために、通りと家の内部の間に小さな木の運河が設置されています。したがって、各人は、供給者や他の居住者と連絡を取り合うことなく、配給を受け取ることができます。肉、魚、ハーブは、滑車と籠を使って家に持ち上げられます。どうしても家を出る必要がある場合は、会議を避けて順番に家を出ます。意図者、シンジックス、警備員だけが通りを動き回り、感染した家の間を死体から別の死体へと移動するのは「カラス」です。死者を葬り、清くし、多くの卑劣で忌まわしい仕事をする」。それはセグメント化された、動かない、凍った空間です。各個人は彼の場所に固定されています。そして、もし彼が動くなら、彼は彼の生命、伝染、または処罰の危険を冒して行動します。魚とハーブは、滑車と籠を使って家に持ち上げられます。どうしても家を出る必要がある場合は、会議を避けて順番に家を出ます。意図者、シンジックス、警備員だけが通りを動き回り、感染した家の間を死体から別の死体へと移動するのは「カラス」です。死者を葬り、清くし、多くの卑劣で忌まわしい仕事をする」。それはセグメント化された、動かない、凍った空間です。各個人は彼の場所に固定されています。そして、もし彼が動くなら、彼は彼の生命、伝染、または処罰の危険を冒して行動します。魚とハーブは、滑車と籠を使って家に持ち上げられます。どうしても家を出る必要がある場合は、会議を避けて順番に家を出ます。意図者、シンジックス、警備員だけが通りを動き回り、感染した家の間を死体から別の死体へと移動するのは「カラス」です。死者を葬り、清くし、多くの卑劣で忌まわしい仕事をする」。それはセグメント化された、動かない、凍った空間です。各個人は彼の場所に固定されています。そして、もし彼が動くなら、彼は彼の生命、伝染、または処罰の危険を冒して行動します。シンディックと警備員は通りを歩き回り、感染した家の間を、死体から死体へと移動します。これらは「病気の人を運び、死者を埋葬する、ほとんど実体のない人々」です。清く、多くの卑劣で忌まわしい仕事をしなさい。」それはセグメント化された、動かない、凍った空間です。各個人は彼の場所に固定されています。そして、もし彼が動くなら、彼は彼の生命、伝染、または処罰の危険を冒して行動します。シンディックと警備員は通りを歩き回り、感染した家の間を、死体から死体へと移動します。これらは「病気の人を運び、死者を埋葬する、ほとんど実体のない人々」です。清く、多くの卑劣で忌まわしい仕事をしなさい。」それはセグメント化された、動かない、凍った空間です。各個人は彼の場所に固定されています。そして、もし彼が動くなら、彼は彼の生命、伝染、または処罰の危険を冒して行動します。
絶え間なく機能する検査。視線はいたるところで警戒されている.「相当な数の民兵組織が、善良な役人や有能な人々によって指揮されている」, 門、市庁舎、および各地区の警備員は、人々の迅速な服従と最も絶対的な権威を確実にする.治安判事は、「すべての混乱、盗難、恐喝を監視するため」です。町の各門には監視所があります。各通りの歩 sentの終わりに。毎日、意図者は自分の担当者としてこの地区を訪れ、シンディックスが任務を遂行したかどうか、住民に不満があるかどうかを尋ねます。彼らは「自分の行動を観察する」。シンディックは毎日、自分が担当する通りに出ます。各家の前に停車します。すべての住民が窓に現れるようにします (中庭を見下ろす住人には、通りに面した窓が割り当てられます。この窓には誰も姿を見せることができません)。彼はそれぞれを名前で呼びます。 「死の痛みの下で、住民は真実を語ることを余儀なくされる」彼らの一人一人の状態について自分自身に知らせる;誰かが窓に現れない場合、シンディックはその理由を尋ねなければなりません。誰もが彼の cage cage cageに閉じ込められ、彼の窓に誰もが彼の名前を答え、尋ねられると自分自身を示した.それは生者と死者の偉大なレビューです.「死の痛みの下で、住民は真実を語ることを余儀なくされる」彼らの一人一人の状態について自分自身に知らせる;誰かが窓に現れない場合、シンディックはその理由を尋ねなければなりません。誰もが彼の cage cage cageに閉じ込められ、彼の窓に誰もが彼の名前を答え、尋ねられると自分自身を示した.それは生者と死者の偉大なレビューです.「死の痛みの下で、住民は真実を語ることを余儀なくされる」彼らの一人一人の状態について自分自身に知らせる;誰かが窓に現れない場合、シンディックはその理由を尋ねなければなりません。誰もが彼の cage cage cageに閉じ込められ、彼の窓に誰もが彼の名前を答え、尋ねられると自分自身を示した.それは生者と死者の偉大なレビューです.彼の名前に答え、尋ねられたときには自分自身を示す - それは生者と死者の偉大なレビューです。彼の名前に答え、尋ねられたときには自分自身を示す - それは生者と死者の偉大なレビューです。
この監視は永久登録のシステムに基づいています: シンジックスから意図者へ、意図者から治安判事または市長への報告 「ロックアップ」の開始時に、町に存在する各住民の役割が設定されます1つずつ下に。この書類には、「状態にかかわらず全員の名前、年齢、性別」が記載されています。1 通は四半期の予定者に、もう 1 通は市役所の役所に、もう 1 通はシンディックが毎日の点呼を行えるようにするためです。訪問の過程で観察される可能性のあるすべての死亡、病気、苦情、不規則性は記録され、意図者と治安判事に送信されます。治安判事は、治療を完全に管理します。彼らは担当医師を任命しました。他の開業医は治療することはできず、薬を調合する薬もありません。「治安判事に知られていない、伝染病に苦しんでいる人を誰かが隠したり、扱ったりするのを防ぐため」という書面によるメモを彼から受け取っていない告白者は、病気の人を訪問することはありません。病理学の登録は常に集中化されていなければなりません。各個人と彼の病気および彼の死との関係は、権力の代表者、権力の代表者、権力の登録、権力の決定を介して行われます。
検疫開始から5、6日後、家々を一軒ずつ浄化する作業が始まります。すべての住民は去らざるを得ません。各部屋では、「家具と商品」が地面から持ち上げられるか、空から吊り下げられます。香水が部屋に注がれます。窓、ドア、鍵穴までワックスで慎重に密閉した後、香水に火をつけます。最後に、香水が消費されている間、家全体が閉じられます。作業を実行した人は、「家の住人がいる前に、立ち去ったときに、立ち入るときに持っていなかった何かが自分の身に付いていないことを確認するために」調べられます。 4 時間後、住民は自宅に再入室することが許可されます。
この閉鎖された区分された空間は、あらゆる点で観察され、個人が固定された場所に挿入され、その中でわずかな動きが監視され、すべての出来事が記録され、途切れることのない書き込み作業が中心と周辺を結びます。権力は分割することなく行使され、連続した階層図に従って、各個人が常に配置され、検査され、生物、病人、死者の間で分配されます。これらすべてが、規律メカニズムのコンパクトなモデルを構成します。疫病は命令によって満たされます。その機能は、考えられるすべての混乱を解決することです。つまり、体が混ざり合ったときに伝染する病気の混乱です。恐怖と死が禁止を克服するとき、悪のそれは増加します。それは、各個人のために、彼の場所、彼の体、彼の病気と彼の死、彼の幸福は、個人、彼を特徴付けるもの、彼に属するもの、何についての最終的な決定にさえも、規則的で途切れることのない方法でそれ自身を細分化する遍在的かつ全知的な力によって彼に起こります。混合物である疫病に対して、規律は分析の1つであるその力を発揮します。祭りの文学的なフィクション全体がペストの周りで育った: 一時停止された法律、解禁された禁止、時間の狂乱、敬意を払わずに混ざり合う身体、覆い隠された個人、法定のアイデンティティと彼らが認識されていた図を放棄し、それを可能にする.まったく異なる真実が現れる。しかし、ペストの政治的な夢もあり、それはまさにその逆だった。つまり、集団的な祭りではなく、厳格な分裂だった。法律に違反したのではなく、権力の毛細血管機能を保証する完全なヒエラルキーの仲介を通じて、日常生活の細部にまで規制を浸透させた。着脱する仮面ではなく、「真の」名前、「真の」場所、「真の」身体、「真の」病を一人一人に割り当てる。現実であると同時に想像上の障害の形としての疫病は、医学的および政治的相関的な規律として持っていた.懲戒メカニズムの背後には、「伝染病」、疫病、反乱、犯罪、放浪、脱走、現れたり消えたりする人々、無秩序に生きて死ぬ人々の忘れられない記憶が読み取れます。しかし、権力の毛細血管機能を保証する完全なヒエラルキーの仲介を通じて、日常生活の細部にまで規制を浸透させた。着脱する仮面ではなく、「真の」名前、「真の」場所、「真の」身体、「真の」病を一人一人に割り当てる。現実であると同時に想像上の障害の形としての疫病は、医学的および政治的相関的な規律として持っていた.懲戒メカニズムの背後には、「伝染病」、疫病、反乱、犯罪、放浪、脱走、現れたり消えたりする人々、無秩序に生きて死ぬ人々の忘れられない記憶が読み取れます。しかし、権力の毛細血管機能を保証する完全なヒエラルキーの仲介を通じて、日常生活の細部にまで規制を浸透させた。着脱する仮面ではなく、「真の」名前、「真の」場所、「真の」身体、「真の」病を一人一人に割り当てる。現実であると同時に想像上の障害の形としての疫病は、医学的および政治的相関的な規律として持っていた.懲戒メカニズムの背後には、「伝染病」、疫病、反乱、犯罪、放浪、脱走、現れたり消えたりする人々、無秩序に生きて死ぬ人々の忘れられない記憶が読み取れます。現実であると同時に想像上の障害である障害は、医学的および政治的相関的な規律として扱われていました。懲戒メカニズムの背後には、「伝染病」、疫病、反乱、犯罪、放浪、脱走、現れたり消えたりする人々、無秩序に生きて死ぬ人々の忘れられない記憶が読み取れます。現実であると同時に想像上の障害である障害は、医学的および政治的相関的な規律として扱われていました。懲戒メカニズムの背後には、「伝染病」、疫病、反乱、犯罪、放浪、脱走、現れたり消えたりする人々、無秩序に生きて死ぬ人々の忘れられない記憶が読み取れます。
らい病人が排除の儀式を引き起こし、それが大封じ込めのモデルと一般的な形をある程度提供したことが真実であるならば、疫病は懲戒計画を引き起こした.それは、ある集団と別の集団との間の大規模で二元的な分割ではなく、複数の分離、個別化された分配、徹底的な監視と管理の組織、権力の強化と縮小を要求した.らい病人は、拒絶や追放の慣習にとらわれていた。彼は、それらを区別することは役に立たない集団の中で彼の運命に取り残されました。ペストにうんざりした人々は、綿密な戦術的分割に巻き込まれ、個々の差別化は、それ自体を増殖させ、明確化し、細分化する力の収縮効果でした。一方で大きな束縛。もう一方の正しいトレーニング。らい病とその分離;ペストとそのセグメンテーション。最初のものはマークされています。 2番目は分析され、配布されます。ハンセン病患者の追放と疫病の逮捕は、彼らに同じ政治的夢をもたらすものではありません。 1 つは純粋な共同体、2 番目は規律ある社会です。人間に対して権力を行使する方法、人間関係をコントロールする方法、危険な混合物を分離する方法の 2 つ。疫病に見舞われた町は、階層、監視、観察、執筆で隅々まで行き渡った。すべての個々の組織に明確な形で影響を与える広範な権力の機能によって動かなくなった町 - これは、完全に統治された都市のユートピアです。疫病（少なくとも可能性として想像されている）は、懲戒権限の行使を理想的に定義することができる試練です。権利と法律を純粋な理論に従って機能させるために、法学者は自然状態の想像力に身を置きます。完全な規律が機能するのを見るために、支配者は疫病の状態を夢見ました。根底にある懲戒計画は、疫病のイメージがあらゆる形態の混乱と無秩序を表しています。ハンセン病患者のイメージがすべての人間との接触から切り離されているのと同じように、排除計画の根底にあるのです。根底にある懲戒計画は、疫病のイメージがあらゆる形態の混乱と無秩序を表しています。ハンセン病患者のイメージがすべての人間との接触から切り離されているのと同じように、排除計画の根底にあるのです。根底にある懲戒計画は、疫病のイメージがあらゆる形態の混乱と無秩序を表しています。ハンセン病患者のイメージがすべての人間との接触から切り離されているのと同じように、排除計画の根底にあるのです。
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ジョルジョ・アガンベン
流行の発明
( Quodlibetでイタリア語で公開、https: //www.quodlibet.it/giorgio-agamben-l-invenzione-di-un-epidemia )
2020/02/26
コロナウイルスの流行の疑いに対して採用された熱狂的で不合理でまったく根拠のない緊急措置に直面して、私たちは国家研究評議会 (CNR) によって発行された宣言から始める必要があります。 」だけでなく、「今日入手可能な疫学データによると、数万の症例に基づく感染症は、症例の80〜90％で軽度/中等度の症状（インフルエンザの一種）を引き起こします. 10 ～ 15% のケースで肺炎が発症する可能性がありますが、大多数のケースでは良性の結果が得られます。集中治療が必要な患者はわずか 4% と推定されています。」
これが本当の状況なら、なぜマスコミと当局はパニック状態を広めるために最善を尽くし、それによって移動の深刻な制限と地域全体での日常生活の停止を伴う本物の例外状態を誘発するのでしょうか?
このような不釣り合いな反応の説明には、2 つの要因が考えられます。何よりもまず、例外状態を政府の通常のパラダイムとして使用する傾向が再び明らかになっています。 「衛生と公共の安全上の理由から」政府によって即座に承認された立法命令は、実際には、少なくとも1人の陽性反応を示し、感染源が不明な人がいる自治体や地域の真正な軍事化を生み出します。すでにウイルスの影響を受けた地域から最近戻ってきた人に起因しないケースが少なくとも1つあります。」このようなあいまいで不確定な定義により、例外状態をすべての地域に迅速に拡張することが可能になります。法令に含まれる重大な自由の制限について考えてみましょう。 a) 影響を受ける地方自治体または地域からの個人の退去の禁止。 b) 影響を受ける自治体または地域への外部からのアクセスの禁止。 c) 文化的、娯楽的、スポーツ的および宗教的性質のものを含む、公共または私的な場所でのあらゆる種類のイベントまたはイニシアチブの停止。 d) 幼稚園、保育サービス、あらゆるレベルの学校の閉鎖、ならびに遠隔教育を除く学校、高等教育活動および専門課程への出席。 e) 文化遺産および景観遺産の法典第 101 条にリストされている博物館およびその他の文化施設およびスペースの一般への閉鎖、2004 年 1 月 22 日の政令、No. 42. これらの機関およびスペースへの自由なアクセスに関するすべての規制も停止されます。 f) イタリア国内および国外のすべての修学旅行の中止。 g) 必要不可欠な公共サービスの提供に影響を与えることなく、すべての公的試験手続きおよび公的機関のすべての活動を停止すること。 h) 感染が確認された症例と濃厚接触した個人の検疫措置の実施と積極的な監視。必要不可欠な公共サービスの提供を損なうことなく、 h) 感染が確認された症例と濃厚接触した個人の検疫措置の実施と積極的な監視。必要不可欠な公共サービスの提供を損なうことなく、 h) 感染が確認された症例と濃厚接触した個人の検疫措置の実施と積極的な監視。
CNRによると、毎年私たちに影響を与える通常のインフルエンザとそれほど変わらないものに対する不釣り合いな反応は非常に露骨です. まるで例外的な措置の原因としてテロリズムが使い果たされたかのように、流行の発明は、それらを制限を超えて拡大するための理想的な口実を提供しました。
もう1つの不安要素は、近年、個々の良心に明らかに広がっている恐怖の状態であり、それは、流行が再び理想的な口実を提供する集団パニックの状況に対する真の必要性につながる. したがって、邪悪な悪循環では、政府によって課せられた自由の制限は、安全への欲求の名の下に受け入れられ、その欲求を満たすために現在介入している同じ政府によって生み出されたのです。
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2-III-2020
セルジオ・ベンヴェヌート
隔離へようこそ
( Antinomieにイタリア語で公開、https: //antinomie.it/index.php/2020/03/05/benvenuto-in-clausura/ )
私はウイルス学者でも疫学者でもありませんが、70を超えているため、最も脆弱な人々の中ではありますが、健康のためにコロナウイルスを恐れることはほとんどないという考えが心の中で形成されました. 「私の場合」は、飛行機に乗るときのように、単に確率の理由からです。墜落する可能性はありますが、その可能性は非常に低いです。実際、これまでのところ、世界中で約3000人[1]だけがウイルスの結果として死亡しています。2019 年に一般的なインフルエンザで死亡した 80,000 人に比べれば、実際には何もありません。 イタリアで流行により死亡した人 (執筆時点で 50 人以上[2]) は、おそらく自動車事故による死亡者数と労働者の死亡者数よりも少ないでしょう。要するに、私は伝染病をそれほど恐れているわけではありませんが、私のような国が1990年代から絶え間なく衰退している経済的反発の方が心配です。結局のところ、貧困も人を殺します。
しかし、私の相対的な無視は、合理的な根拠に基づいていますが、市民的に非難されるものであることも知っています。私が善良な市民であるならば、パニックに陥ったかのように振る舞うべきです。イタリアで行われているすべてのこと (学校、スタジアム、美術館、劇場などの閉鎖) は純粋に予防的な機能であるため、ウイルスの拡散を遅らせるだけです。それは多数で再生されますが、それぞれの特定の存在にアピールします。
イタリアを襲ったパニック (しかし、世界中の人々が他のことについて何も話しているだけではない) は、基本的には政治的選択であり、ロベルト・エスポジトが強調するように、世界保健機関によって何よりもまず確立された生物政治的選択でした。なぜなら、今日、偉大な民主主義がグロテスクなリーダーシップを生み出している時代に、それはWHOのような偉大な超国家組織であり、世界貿易機関、国際通貨基金、欧州中央銀行、その他の中央銀行などです. （幸いなことに）真の決定を下すことで、今日の民主主義のネオファシストの気まぐれを部分的に是正します。 Tedros Adhanom、WHOの事務局長である誰エチオピアは、はっきりと予防の必要性を述べている：彼は知っている当面のためのCovid-19 は災害を引き起こしているわけではなく、最終的には潜行性のインフルエンザに過ぎなかった可能性があります。しかし、それはまた、いわゆる「スペイン風邪」が 1918 年に発生したものに変わる可能性があります。後者は、地球の人口の 3 分の 1 に感染し、2,000 万から 5,000 万人の死者を出し、第一次世界大戦中のすべての軍事的死傷者よりも多くの犠牲者を出しました。言い換えれば、本当に恐ろしいのはないです、私たちが知っている、しかし、我々は、ウイルスについて知らない何を、と非常に少ない我々はそれについて知っていますがあります。私たちは日々それを知っているので、未知のことへの不安 - 決して非合理的ではありません - を生み出します。
「スペイン」インフルエンザの場合、政治権力は今日とまったく逆の行動をとったことに注意してください。ほとんどの場合、関係する国々が戦争状態にあったため、流行を隠蔽しました。 「スペイン風邪」と名付けられたのは、当時、戦争中でなかったスペインだけで、メディアがそれを話題にしたからです (しかし、インフルエンザはアメリカで発生したようです)。今日の政治権力 (私はもう一度強調するが、経済においてもますます超国家的になっている) は、人々がウイルスを隔離するように促すために、パニックの戦略を選択した.そして実際、感染者を隔離することは、何世紀も経った今でも、不治の疫病を抑えるための最善の戦略であり続けています。フーコーが強調しているように、ハンセン病はヨーロッパに封じ込められたが、正確には、ハンセン病患者を可能な限り隔離し、多くの場合、ハンセン病患者を遠くの島々に追いやることによって、さまざまな映画が撮影されたハワイのモロカイ島のように。
2011 年 8 月、私はニューヨークにいました。ハリケーン アイリーンは、すでにアンティル諸島を荒廃させていました。メディアの専門家や政治家が市民に率直に非常に大惨事なメッセージを送っていることに私は衝撃を受けた.「それは完全な災害になるだろう.しかし、彼らは慎重にガイドラインに従い (私が戒律を尊重して庭を空けた場合でさえ)、アイリーンはニューヨークを横断し、被害はありませんでした。では、これらの専門家や政治家はすべてを間違って理解したのでしょうか、それともニューヨークの人口を怖がらせるちょっとした楽しみを持っていたのでしょうか?いいえ、災害は回避されました。場合によっては、物事を「哲学的に」捉えるよりも、恐怖を広める方が賢明な場合があります。
メディアから政府高官まで、イタリア全体が「スペイン」戦略を選択し、予防措置を講じないことを決定し、Covid-19が通常のインフルエンザのように国中に広がることを許可したと想像してみましょう。他のヨーロッパ諸国を含む他のすべての国は、国全体を温床と見なして、すぐにイタリアを孤立させたでしょう.それは、イタリアが現在耐えているよりもはるかに大きな経済的損害を引き起こしたでしょう.たとえば、イタリア人の入国を禁止しているイスラエル人やカタール人など、他の人が怖がっている場合、私たちも恐れたほうがよいでしょう。時には怖がることは勇気の行為です。
仮に、2,000万人のイタリア人がウイルスに感染したと想像してみましょう。最初の計算が示すように、COVID-19が感染者の2%にとって致命的であるとすれば、これは約40万人の死亡につながったことになります。イタリア人、主に高齢者。多くの人が完全に否定的だと考えているわけではありません。なぜなら、私たちの老齢年金システムが息を吹き返す可能性があるからです。言わずに思っていることです。しかし、世論が 400,000 人の死者を受け入れるとは思いませんでした。野党が立ち上がり、政府は大衆の称賛によって追放され、極右のサルビーニ党首が少なくとも一般投票の60%を獲得して選挙に勝ったであろう。簡単に言うと、これまでの予防措置は、しかし、特に経済的ダメージのために、苦痛は少ないのです。
したがって、私の好きな哲学者の 1 人であるジョルジョ・アガンベンが主張するように、イタリアでとられた措置は、「例外状態」に本能的に情熱を注ぐ支配階級の専制的な本能の結果ではありません。中国、韓国、イタリアなどで採用された措置が陰謀の結果であると考えることは、他の哲学者が「歴史の陰謀理論」と呼んだものに陥ることを意味します。 9/11 が CIA の陰謀であると信じている何百万人もの人々のように、私はそれらを歴史のパラノイアな解釈と呼ぶでしょう。非常に気さくな私の家事労働者は、流行は「アラブ人」によって計画されたと確信しています。彼女はイスラム教徒を意味していると思います。私たちの小さな教区の影響を受けていようと、カール・シュミットの影響を受けていようと、無知であれ極度の知識であれ、私たちの多くは自分で疫病を広める者を作る必要があります。
ハムレットを言い換えると、あなたの哲学で夢想されるよりも多くの政治が天と地にある.
この流行が医療災害よりもはるかに大きな経済災害 (2008 年のような危機?) をもたらすと確信していると言うとき、私は楽観的な見方をしています。
そして明日から私も少し笑いながらも良き市民になれるように頑張ります。私は特定の公共の場所を避け、会う予定の人とは握手をしません。私はローマに住んでいますが、北部にいる友人には会いに行きませんし、私に会いに来るのをやめさせます[3] .
結局のところ、この流行の影響は、いずれにせよ一般的であったであろう傾向を強めるでしょう。「リモートワーク」または「wfh」、在宅勤務、オフィスを避けて働くことは、その一面にすぎません。朝起きて、公共または自家用車に乗って職場に行くことは、ますます一般的ではなくなります。自宅からコンピューターで作業することがますます増えており、それが私たちのオフィスにもなります。そして、Amazon と Netflix の革命のおかげで、買い物に出かけたり、映画を見に劇場に行ったり、本屋で本を買う必要がなくなりました。店や本屋 (alas) はなくなり、すべてが自宅でできるようになります。 .人生は「耳を傾ける」または「家庭化される」ようになります (私たちはすでに新語について考え始める必要があります)。学校もなくなるでしょう: Skype などのデバイスを使用して、生徒は自宅から教師のレッスンに参加できます。流行によって (むしろ、それを防ごうとすることによって) 引き起こされた、この一般化された隔離は、私たちの習慣的な生活様式になるでしょう。
1]数字は3652に増加しました.これまでに107,000件の確定症例と61,000件の回復があります（2020年3月8日）[編集者の更新]
[2]イタリアの死亡者数は 250 人に上昇しました (2020 年 3 月 8 日) [編集者の更新]
[3]政府の条例によって廃止された決議は、北イタリアの一部を効果的に封鎖しました (2020 年 3 月 8 日)。[編集者の更新]
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ジョルジョ・アガンベン
明確化
2020/03/17
イタリアのジャーナリストは、彼の職業のベストプラクティスに従って、疫病が国に投げかけている倫理的混乱についての私の考察を歪曲し、偽ることに自分自身を適用しました.彼の名前に言及する価値がないのと同様に、彼の予測可能な操作を修正する価値もありません。そうしたい人は、クォドリベットの出版社のウェブサイトで私のテキスト「伝染病」を読んでください。代わりに、ここでさらにいくつかの考察を公開したいと思います。それらは明確ではありますが、おそらく改ざんされるでしょう。
恐れは悪いカウンセラーですが、見ないふりをしていた多くのことを私たちに見せてしまいます。国を麻痺させたパニックの波が最初に明らかに示したのは、私たちの社会がもはや裸の生命以外のものを信じていないということです。イタリア人は、病気になる危険を避けるために、通常の生活条件、社会的関係、仕事、さらには友情や宗教的または政治的信念でさえ、実質的にすべてを犠牲にする用意があることは明らかです。裸の人生、そしてそれを失うことへの恐怖は、男性と女性を結びつけるものではなく、彼らを盲目にし、隔てるものです。マンゾーニによって記述された疫病のような他の人間は、現在、あらゆる犠牲を払って回避するか、少なくとも1メートルの距離を保つために潜在的な汚染物質と見なされています.死者、つまり私たちの死者には葬儀を行う権利がなく、愛する人の死体がどうなるかは明らかではありません。私たちの仲間の人間は抹殺されており、教会がこの点について沈黙を守っているのは奇妙です。このような生活に慣れた国で、人間関係はどのようになるでしょうか。そして、生存以外に何の価値もない社会とは？
もう 1 つは、最初のものと同様に不安な点ですが、この流行は、政府が何年も前に私たちに慣習化し始めた例外状態が、真に正常な状態になったことを明確に示していることです。過去にはもっと深刻な流行がありましたが、今日のような非常事態宣言、つまり私たちが動くことさえも禁じられるような緊急事態を宣言することなど考えたことはありません。男性は、永続的な危機や緊急事態の中で生活することにあまりにも慣れてしまっているため、自分たちの生活が純粋に生物学的な状態、つまり社会的、政治的側面だけでなく、思いやりのあるものさえも失っていることに気付いていないようです。そして感情的なもの。恒久的な非常事態の中で生きる社会は、自由な社会ではありえない。私たちは、いわゆる「安全上の理由」のために自由を犠牲にしてきた社会に事実上住んでおり、その結果、恐怖と不安の永続的な状態に自分自身を非難してきました。
私たちがウイルスについて戦争の観点から語るのは驚くことではありません。非常事態条項は、事実上、私たちに夜間外出禁止令の下での生活を強いています。しかし、他の人間の中に潜む見えない敵との戦争は、最もばかげた戦争です。正直、内戦です。敵は外にいるのではなく、私たちの中にいるのです。
現在のことだけでなく、余波の中で心配していることは何か。平時の戦争の遺産には、有刺鉄線から原子力発電所まで、あらゆる範囲の悪意ある技術が含まれているのと同様に、医療緊急事態が終わった後も、追跡を続ける試みが行われる可能性が非常に高いです。政府が実行できなかった実験の多くは、大学や学校が閉鎖されたままになり、レッスンや講義がオンラインで行われ、政治的および文化的問題について話し合うための会議や集まりを完全に終わらせることができますように。私たちはデジタル メッセージを交換するだけであり、可能な限り機械が人間間のあらゆる接触、つまり伝染に取って代わる可能性があります。
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セルジオ・ベンヴェヌート
アガンベンを忘れる
2020/03/20
新型コロナウイルスのパンデミックに対するソブリン主義者の即座の反応 - ネオファシストを定義する高尚な e e曲表現 - は、私たち全員が外国人嫌悪者に期待していたであろう反射であり、国境を閉鎖し、Covid-19を外国人と特定した.これは、トランプが国内レベルでは何もせずにヨーロッパとの通信をブロックすることによって行ったことです。危険は常に外部からであり、内部からではありません。
このパンデミックは、ネオファシスト (トランプ、ジョンソン、サルビーニ、エルドアンなどを含む) の足元から敷物を引きずり下ろすと言われました。確かに、誰もが感染する可能性がある場合、危険は外部からではありません – アフリカ、中国、イスラム教徒など – そして内部からの別の名前が付けられ、周囲を説明できるグループからでさえありません。ヨーロッパでは何世紀にもわたって。子供でも、祖父母でも、恋人でも、どこにでも危険は潜んでいます…。ジャーナリストのマッシモ・ジャンニーニが言ったように、「私たちは危険にさらされているのではありません。私たちは危険なのです」.私たちのシュミチアンが政治的な動物であるという基本的な意味の対立 – 私たち対彼ら、私対他者 – 崩壊し、私たちは皆、同じように危険です.ジプシーは私の娘と同じくらい危険ではありません.人種差別的分類は、動員する魅力を一気に失ってしまいます. .
この写真の中では、さまざまな国がシェンゲン協定を停止していることは心配ありません。各国が他の国に対して閉鎖されていたら、もっと不安だっただろうが、実際には、これはあらゆるレベルでの多くの閉鎖の一つに過ぎない.各市民は自分自身を他の国に対して閉鎖している.
著名な哲学者ジョルジョ・アガンベンは（この同じトリビューンで）次のように書いています。
私の意見では、条項に暗示されている自由の制限よりもさらに悲しいのは、それらが生み出す人間関係の退化です。他の男性は、たとえ彼が誰であろうと、たとえ愛する人であっても、近づいたり触れたりしてはならず、実際に彼から特定の距離を保つ必要があります.1メートルでなければならない人もいますが、最新の推奨事項によると専門家によると、高さは 4.5 メートルである必要があります (50 センチメートル余分にあることに注意してください)。私たちの仲間は廃止されました。
同様に表面的な反応を想像することは困難です。実際、この流行は、もし私が仲間の男性や女性を愛しているなら、抱きしめたり、キスをしたり、イワシのように固執したりする必要があるという決まり文句を覆します.今日、私は相手との距離を保つことで、相手への愛を示します.これは、ポピュリストはもちろんのこと、左派と右派の怠惰なイデオロギーの枠組み (マルクス主義的な意味ではないイデオロギー) をすべて崩壊させるパラドックスです。
一部の政治家やメディアの啓発的なプロパガンダは、私たちの利己心と利他主義に訴えます。多くの場合、これは決して真実ではありません。若者も他の皆と同じように感染する可能性があるが、彼らが病気になることはめったにないことは今や常識となっている。このパンデミックが高麗葬であり、実際にリスクにさらされているのは 65 歳以上であることも周知のとおりです。
私の若い友人は、少なくとも 3 メートルの距離を置いて微笑んでいます。私を守ろうとしているのは主に彼であることを私は知っているので、彼のこのジェスチャーのないことを非常に感謝しています。私は年をとったからです。確かに彼は自分の家族のお年寄りを守っているのも事実です。彼の父、彼の母… しかし、いずれにせよ、私は彼に感謝しています。他の人が私から離れれば離れるほど、私は彼らをより近くに感じます。これが、アガンベンが人間関係の分子性で何が起こっているかについて何も理解できなかった理由です。
それどころか、最近、この安全な距離を尊重せず、手袋もフェイスマスクも着用していない人を何人か見かけました。そして、彼らは病気の重大性について懐疑的だと表明した…彼らの議論から、彼らは基本的に皮肉で、最終的には反社会的な個人であることがわかりました。今日、社交的な人は社会を避けています。
昨年の冬、イタリアではインフルエンザによる肺の合併症により、8000 人が死亡しました。そのほとんどが高齢者です。今年は、コロナウイルスにより、死亡率はおそらく20から25,000人に上昇し、「通常の」犠牲者数の3倍になるでしょう. ]。季節性の病気で亡くなる人の数が「わずか」3倍しかないという事実は、アガンベンがこれを偽の伝染病であると言うのに十分であると言えるのでしょうか?いいえ、これは未知のウイルスであり、さらに悲惨な結果をもたらす可能性があるためです。行われていることはすべて、予防に過ぎません。そして何より、私たちの社会では、1 回の冬に通常の 3 倍の人が亡くなるということは受け入れられません。それは生政治的、つまり倫理的選択です。
ボリス・ジョンソンのようなグロテスクな道化師は、英国の人々に「愛する人を亡くす前に準備をしなさい」と言いました。しかし、死にゆく人にも対処してみませんか? なぜ「命を落とす覚悟」と言わないのですか？あたかも死は常に他者の死であるかのように。おそらく、彼は「お年寄りを失う覚悟を…」という意味だったのでしょう。ボジョは死にゆく者、死の材料を全て持っている者もまた、宛名の質を失い、もはや「あなた」でさえない。イタリアは別の選択をした: 検疫と経済的麻痺で高齢者を保護した. その中には、1942年生まれのジョルジョ・アガンベンもいます。余命のない人たちを精力的に擁護する姿には、どこか勇敢さを感じます。
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